Definitionen på kulturel pluralisme har konstant ændret sig. Han blev beskrevet ikke kun som en kendsgerning, men også som et socialt mål. Det adskiller sig fra multikulturalisme, selvom de ofte er forvirrede. I sidstnævnte tilfælde er der ikke behov for en dominerende kultur, mens kulturel pluralisme er mangfoldighed med bevarelse af en dominerende.
Hvis den dominerende kultur er svækket, kan samfund let flytte sig fra pluralisme til multikulturalisme uden forsætlige skridt truffet af regeringen eller regeringen. Hvis samfund handler adskilt fra hinanden eller konkurrerer med hinanden, betragtes de ikke som pluralistiske.
Kulturel pluralisme som en ideologi
Kulturel pluralisme kan praktiseres både kollektivt og individuelt. Et slående eksempel på pluralisme er USA i det 20. århundrede, hvor den dominerende kultur med stærke elementer af nationalisme også omfattede små grupper med deres etniske, religiøse og sociale normer. I 1971 omtalte den canadiske regering kulturel pluralisme i modsætning til multikulturalisme som ”essensen” af deres nationale identitet. I et pluralistisk miljø sameksisterer grupper ikke kun side om side, men betragter også andre gruppers kvaliteter som træk, der er værd at have i en dominerende kultur. Pluralistiske samfund har store forhåbninger om deres medlemmers integration og ikke for deres assimilering. Eksistensen af sådanne institutioner og praksis er mulig, hvis minoriteter accepteres af et større samfund inden for rammerne af pluralisme og sommetider kræver beskyttelse af loven. En sådan integration udføres ofte, så mindretalskulturen slipper for nogle af dens etniske egenskaber, som ikke er forenelige med lovene eller værdierne i den dominerende kultur.
Historie om kulturel pluralisme
Ideen om kulturel pluralisme i USA er forankret i den transcendentalistiske bevægelse og blev udviklet af pragmatistiske filosoffer som Horace Cullen, William James og John Dewey og senere suppleret af nogle tænkere som Randolph Bourne. En af de mest berømte artikuleringer af kulturelle pluralistiske ideer kan findes i Bourne-essayet fra 1916, der blev kaldt Transnational America. Filosofen Horace Cullen er kendt som skaberen af begrebet kulturel pluralisme. Cullens essay fra 1915, "Nationer, demokratier og smeltedigelen, " blev skrevet som et argument mod begrebet "amerikanisering" af europæiske immigranter. Han opfandt senere udtrykket "kulturel pluralisme" i 1924, efter offentliggørelsen af "Kultur og demokrati i De Forenede Stater." I 1976 blev dette koncept yderligere udforsket i Crawford Youngs bog, The Politics of Cultural Pluralism.
Jungs arbejde med afrikansk forskning understreger fleksibiliteten i at definere pluralisme i samfundet. Nyere fortalere for denne idé er antropologer som Richard Schweder. I 1976 foreslog han i sin artikel for Journal of Sociology and Social Security en omdefinering af kulturel pluralisme, hvor han beskrev den som en social tilstand, hvor samfund af forskellig oprindelse lever sammen og fungerer i et åbent system.
Store og små kulturer
Kultur er viden, tro, forhold, adfærd, værdier, musik og kunst i et bestemt samfund. Men ifølge Edward B. Taylor er kultur ikke kun viden, tro, holdninger osv., Men også alle de evner og evner, mennesker har i deres samfund. Pluralisme introducerer i sociale antropologi mindre grupper, der er i et "bredere" samfund, som bevarer deres unikke identitet, værdier og religion, som igen accepteres af en bredere kulturel og etnisk gruppe, hvis de er i overensstemmelse med lovgivningen og værdierne i et bredere samfund. Dette gælder også for forskellige grupper i samfundet, som bevarer deres forskelle og sameksisterer fredeligt med den dominerende gruppe. Disse to definitioner af pluralisme betyder kun, at der i en større kultur findes en lille religiøs-etnisk gruppe, der ikke er i modstrid med lovgivningen i en større gruppe.
eksempler
Et eksempel på kulturel pluralisme er introduktionen af den kinesiske kalligrafiklasse i USA. For eksempel er Kina et pluralistisk samfund, hvor kinesisk kalligrafi generelt accepteres, og denne tradition accepteres af De Forenede Stater, som tillader amerikanere af kinesisk afstamning at studere den i skolen. Dette er et typisk eksempel på kulturel pluralisme i uddannelsen.
Et andet eksempel er vedtagelsen af indiske yogakurser i forskellige lande og introduktionen af latinamerikansk salsa i nogle asiatiske lande. Ideen om sådan pluralisme dukkede først op i 1910'erne og 1920'erne og blev bredt populær i 1940'erne. Hvis du vil vide, hvordan kulturel pluralisme manifesterer sig i uddannelse, skal du se på amerikanske skoler.
Spørgsmålet om indvandring og nationalitet opstod engang i USA, og det var da Horace Cullen og Randolph Born først kom med begrebet kulturel pluralisme, mens William James og John Dewey udviklede og populariserede det.
Forskelle fra multikulturalisme
Kulturel pluralisme er ikke det samme som multikulturalisme, selvom de ofte er forvirrede. Begge inkluderer at vedtage en lille kultur bredere. Men forskellen er, at de accepteres på forskellige måder. Igen inden for rammerne af pluralismen vedtages en mindre kultur af en bredere etnopolitisk gruppe, der gradvist assimilerer den. I multikulturalismen accepteres en mindre kultur som en større på en sådan måde, at den første kun respekterer den anden, men ikke betragter den som en del af dens arv.
Kulturel pluralisme og multikulturalisme har forskellige begreber. I øjeblikket vedtages begrebet kulturel pluralisme over hele verden, og antallet af pluralistiske lande vokser gradvist.
Smeltedigel
En "smeltedigel" er en metafor for et heterogent samfund, der bliver mere homogent, assimilerer forskellige kulturelle og etniske elementer, "smelter" dem sammen til en harmonisk helhed med en dominerende kultur. Dette udtryk bruges især ofte til at beskrive assimilering af indvandrere i USA. Dette udtryk blev først brugt i 1780'erne. Det nøjagtige udtryk smeltedigel kom i almindelig brug i De Forenede Stater, efter at det blev brugt som en metafor til sammensmeltning af nationaliteter, kulturer og etniske grupper i 1908-spillet med samme navn.
Kulturel pluralisme som videnskabeligt princip og ideologi har erstattet begrebet assimilation. Ønskeligheden ved assimilering og modellen til smeltedigelen blev revideret af nogle talsmænd for multikulturalismen, som foreslog alternative metaforer til at beskrive det moderne amerikanske samfund, såsom en "mosaik", "salatskål" eller "kalejdoskop", hvor forskellige kulturer blandes, men stadig bevarer deres egne egenskaber. Andre hævder, at assimilering er vigtig for at bevare national enhed og bør fremmes. Assimilation er en afvisning af det gamle sprog eller skikker, der bør accepteres i samfundet.
Begrebet "salatskål"
Salatskål-konceptet antyder, at integration af mange forskellige kulturer i USA mere ligner en salat end en smeltedigel, der er så velkendt for alle. Canadisk kulturel pluralisme er en "kulturel mosaik", som den ofte kaldes i dette land.
Hver etno-religiøs gruppe bevarer sine egne kvaliteter. Denne idé tilbyder samfundet et væld af individuelle, ”rene” kulturer ud over en dominerende blandet kultur, svarende til den moderne amerikanske, og dette udtryk er blevet mere politisk korrekt end en smeltedigel, da sidstnævnte antyder, at etniske grupper måske ikke er i stand til at bevare deres karakteristika og traditioner fra til assimilering.
