Den menneskelige civilisation har nået et højt udviklingsstadium. Og et af de definerende tegn på dette er kulturens mangfoldighed.
Definition af udtrykket
Kultur, kulturformer og dens typer - dette er et komplekst og mangefacetteret koncept, der dækker alle områder af menneskelig aktivitet. Der er måske ikke længere et ord, som der findes så mange definitioner på. Men hvad mener vi egentlig med begrebet "kultur"? Former for kultur - hvad er de, og hvor mange af dem findes?
For det første er dette udviklingen af det menneskelige samfund som helhed og dets forståelse af det smukke. Disse er alle materielle og åndelige resultater af civilisationen. Og fra dette synspunkt er alt, hvad der er blevet og vil blive gjort af mennesket, kultur. Dette er grunden til, at kulturelle former er så vanskelige at tydeligt differentiere og definere. De første arbejdsinstrumenter er opnåelse af menneskeheden, men også simpelt kvindeligt håndarbejde i dette tilfælde.
Derudover er kultur et bestemt niveau for udvikling af civilisationen. Derfor bruges dette udtryk i historien til at henvise til historiske perioder: gammel, middelalderlig, moderne kultur.
I begrebet en almindelig person er dette kunst, teatre og museer, litteratur. Mennesker, ting og endda samfundet som helhed er vant til at evaluere set ud fra deres idealtilstand: en kulturel person, en høj præstationskultur. Derfor er der så mange definitioner af ordet "kultur".
Tre metoder til at definere et begreb
Antropologisk er en anerkendelse af værdien af kulturen i hvert land og hvert folk. Dette er en bred tilgang, inden for hvilke rammerne der gives det største antal definitioner af det betragtede koncept.
Filosofisk - hans opgave er ikke kun at beskrive kulturelle fænomener, men også at trænge ind i deres essens for at give dem en forklaring.
Sociologisk er studiet af kultur som en af de vigtigste faktorer i dannelsen og udviklingen af samfundet.
Termenes historie
Kultur opstod længe inden betegnelsen betegnelse for, at den dukkede op. For første gang findes dette ord i det gamle Rom i skriftlige kilder fra I - II århundreder f.Kr. Det var et arbejde med landbrug. Han tilhørte Mark Portia, den ældste Cato, som i sin afhandling skrev ikke kun om metoder til dyrkning af jorden, men også om, hvordan man omhyggeligt vælger et jordgrund til landbrug, så det fremkalder behagelige følelser og kan lide hans herre, ellers bliver der ingen god kultur. Her lød ordet på latin med betydningen "kultivere noget."
I fremtiden modtog udtrykket flere betydninger fra romerne: opdragelse, udvikling, tilbedelse.
I Europa, perioden fra XVII-XVIII århundreder, blev ordet "kultur" først brugt i værkerne af historikeren Pufendorf. Interessant nok kaldte han en kulturel person den, der blev opdraget, i modsætning til uuddannede personligheder.
Udtrykket bruges ofte af den tyske filolog Johann Christoph Adelung. Han skrev et essay, hvor han gav sin forklaring. Ved kultur forstod han aktiviteten af selvuddannelse af en individuel person og folk.
Det skal bemærkes, at hvert århundrede tilføjede sit eget bidrag til definitionen af ordet, og denne proces er sandsynligvis endnu ikke afsluttet.
To kulturbegreber
Som nævnt ovenfor har den menneskelige civilisation nået et højt udviklingsstadium. I samfundets eksistens var der en kontinuerlig dannelse af kultur. Det findes i historien og kan ikke betragtes uden for de historiske rammer. Der er to kulturbegreber:
1. Dette er en enkelt udviklingsproces, der lige så påvirker alle lande.
2. Hver region beboet af mennesker har sin egen unikke udviklingsvej.
Det første koncept antager en enkelt vej til udvikling af kultur blandt alle folkeslag. De, der ikke falder inden for en bestemt ramme, er "vild" og "bagud". Denne tilgang til forståelse af kultur eksisterede indtil det 20. århundrede.
Det andet koncept afviser begrebet bagud i nogle folks kultur og taler om deres unikke karakter og en særegen måde at udvikle sig på.
Kulturens historie: periodisering og dannelsesstadier
Traditionelt er der seks perioder med dens dannelse og udvikling:
1. Oprindelig. Formerne og sorterne af denne tids kultur var stadig i deres spædbarn. Regler og normer er lige begyndt at dukke op, mytologi og kunst vises (hulemalerier, skulpturer).
2. Kulturen i den antikke verden, der inkluderer antikken og det gamle øst.
3. Kultur i middelalderen.
4. Renæssancens eller renæssancens kultur. I henhold til tidsrammen henviser den til middelalderens periode, men i sin skala og indflydelse på de næste generationer skiller den sig ud i en separat periode.
5. Kulturen i New Age.
6. Moderne kultur. Det begynder i slutningen af det 19. århundrede og findes i dag.
Videnskab og studiemetoder
Kulturens former og sorter er så forskellige, at flere videnskaber er involveret i deres undersøgelse. De vigtigste er kulturstudier, kulturantropologi, filosofi og kultur for kultur samt kulturstudier.
Culturology er en moderne videnskab, der studerer lovgivningen om kulturel udvikling. De vigtigste metoder, der er anvendt i undersøgelsen: historiske og logiske. Den første er rettet mod at forstå, hvordan denne eller den pågældende kultur opstod, hvilke stadier den gik igennem i dens udvikling, og hvad den blev til som et resultat. Den anden, logiske metode, giver dig mulighed for at sammenligne, kontrastere denne eller den anden kultur med andre.
De vigtigste former for kultur: generel karakteristik
Spørgsmålet om typologi er et af de sværeste inden for kultur. Det er stadig genstand for kontrovers blandt forskere. Kulturens typer og former er for forskellige til at være i stand til klart at skelne dem fra hinanden og adskille dem i bestemte typer. Derfor er der et stort antal forskellige typer af kultur kultur. Typologien gør det muligt at systematisere de betragtede objekter i henhold til nogle af deres fælles træk.
Den enkleste og mest forståelige er opdelingen i tre former for kultur: materiel, åndelig og fysisk.
Materiel kultur er alt, hvad der udføres af menneskelige hænder for at tilfredsstille deres behov. Det inkluderer genstande af produktion og håndværk, forskellige strukturer, værktøjer. Materielle genstande i den materielle kultur kaldes artefakter.
Denne visning har en kompleks struktur, der består af flere retninger:
1. Landbrug. Det sikrer menneskets overlevelse.
2. Faciliteter og bygninger.
3. Værktøjer, der leverer fysisk og mental arbejde.
4. Transport og kommunikation (mail, radio, telefon, computernetværk).
5. Teknologi.
I XX århundrede - som en fortsættelse af materialet - begyndte at allokere mere økonomisk.
Åndelig kultur. Dens formål er moral, ideologi, religion, kunst, filosofi, litteratur, folklore, uddannelse. Det vil sige alt, der er et produkt fra bevidsthedens sfære. Det er ikke forbundet med materielle objekter, men med intelligens, følelser og følelser.
Det skal bemærkes, at det ikke altid er muligt at skelne mellem disse to typer. F.eks. Gælder designkunsten eller de store arkitektoniske monumenter lige såvel for den materielle som den åndelige kultur.
Formerne for åndelig kultur er meget forskellige og inkluderer religion, mytologi, kunst, filosofi.
Religion er en speciel form for en persons forhold til sig selv og verden, tro på eksistensen af højere kræfter, tilbedelse af dem. De vigtigste begreber inden for religion er godt og ondt, tro, moral.
Mythologi er fortællinger i form af epics, historier og myter. De eksisterede i forskellige udviklingsstadier i ethvert samfund og mennesker.
Kunst er en måde at kende virkeligheden på. Generelt er kunstbegrebet ligesom kultur meget bredt og mangefacetteret.
Filosofi er en af måderne at kende verden på og studere lovene for dens udvikling.
Åndelig kultur har sine egne egenskaber. Hun reagerer mest følsomt på sociale påvirkninger, og hendes produkter er værdifulde i sig selv, selv uden deres legemliggørelse i en materiel form.
Fysisk kultur er en kreativ type aktivitet, der udtrykkes i kropslig form og er designet til at tilfredsstille de primære menneskelige behov. Det inkluderer: en kultur for fysisk udvikling (alt relateret til sundhedsfremme, op til professionel sport), rekreation (restaurering og vedligeholdelse af sundhed) og seksuel.
Derudover er kultur i henhold til typologi også opdelt i traditionel, industriel og postindustriel.
Former for kultur
I betragtning af kompleksiteten og alsidigheden i det aktuelle udtryk er det også sædvanligt at opdele kulturen i følgende former:
1. Verdenskultur er totaliteten af alle de bedste resultater for menneskeheden i hele dens eksistenshistorie.
2. National - en syntese af materielle og åndelige værdier, normer for adfærd og tro på en nation. Som regel er det ikke skabt af hele samfundet, men af dets mest uddannede del - forfattere, digtere, videnskabsmænd, kunstnere. Skelne mellem nationale og etniske kulturer. Disse er forskellige arter, selvom de ved første øjekast er meget ens.
3. Etnisk - altid strengt lokaliseret inden for bestemte geografiske grænser. Det er ensartet i strukturen og dækker normalt indenrigskulturens sfære.
4. Dominant - traditioner, skikke, værdier, der kun deles af en del af samfundet, men det er det største eller har værktøjer til at påvirke resten.
5. Subkultur - traditioner, normer, adfærdsregler for en bestemt social gruppe. Der er mange typer: hippier, punks, emo, gotiske repræsentanter, majors, hackere, cyklister og andre. Undertiden bliver en art det modsatte af en dominerende kultur.
6. Elite (høj) - oprettet af fagfolk på egen hånd eller efter rækkefølge af de privilegerede dele af samfundet. Hendes synspunkter er på sin side kunst, litteratur, klassisk musik.
7. Massens kulturform - det kan kaldes det modsatte af eliten. Oprettet i stor skala for en bred vifte af mennesker. Dets vigtigste opgaver er underholdning og overskud. Dette er en af de yngste former for kultur, der skylder sin fremtræden i den hurtige udvikling af massekommunikation i det 20. århundrede. De er opdelt i følgende typer:
• Medier - tv, aviser, radio. De spreder information, har en stærk indflydelse på samfundet og er målrettet mod forskellige grupper af mennesker.
• Midler til masseindflydelse - reklame, biograf, mode. Deres indflydelse på samfundet er ikke altid regelmæssig. Oftest er de fokuseret på den gennemsnitlige forbruger og ikke på individuelle grupper.
• Kommunikationsmidler - disse inkluderer internet-, mobil- og telefonkommunikation.
For nylig har individuelle forskere foreslået at fremhæve en anden type massekultur - computer. Computere og tablets har næsten erstattet mange brugere med bøger, tv og aviser. Med deres hjælp kan du øjeblikkeligt få alle oplysninger. Med hensyn til dens indflydelse fanger denne type kultur medierne, og med den yderligere spredning af computere kan den snart komme foran dem.
8. Skærm - en af typerne af massekultur. Fik sit navn som demonstrationsmåde på skærmen. Det inkluderer film, computerspil, tv-serier, spilkonsoller.
9. Folkets kulturform (folklore) - i modsætning til den elitistiske form er den skabt af anonyme ikke-professionelle. Det kan også kaldes amatør. Dette er folkekunst, der er født fra arbejdsmarkedet og hverdagen. Overført fra generation til generation blev folkekulturen konstant beriget.
Funktioner i kulturen i forskellige lande og epoker
Hvert land, etnisk gruppe eller nation har sin egen specielle kultur. Undertiden er forskellene muligvis ikke mærkbare, men oftere er de ikke umiddelbart synlige. En europæer vil næppe se forskellen mellem kulturen blandt folk som inkaerne og mayaerne. I hans øjne er kunsten i det gamle Kina og Japan ikke særlig forskellig. Men han kan let skelne kulturen i et europæisk land fra et asiatiske.
Et eksempel er arven fra det gamle Kina. Hvilke funktioner har den? Dette er et strengt hierarki af samfundet, overholdelse af ritualer, mangel på en enkelt religion.
funktioner
Det er ikke nødvendigt at bevise, at kultur spiller en af de vigtige roller i individets liv og samfundet som helhed. Den udfører følgende funktioner:
1. Kognitiv. Kultur, der opsummerer erfaringerne fra tidligere generationer, akkumulerer værdifuld information om verden, som hjælper en person i sin kognitive aktivitet. Et separat samfund vil være så intelligent, som det dybt studerer og anvender den erfaring og viden, der er indeholdt i genpuljen.
2. Normativ (lovgivningsmæssig): tabuer, normer, regler, moral kræves for at regulere en persons personlige og offentlige liv.
3. Pædagogisk (pædagogisk) - det er kultur, der gør en person til en person. Når vi er i samfundet, mestrer vi viden, regler og normer, sprog, adfærdskultur, traditioner - både vores sociale samfund og globale. Af hvor meget en person lærer af kulturel viden, afhænger det af, hvad han til sidst vil blive. Alt dette opnås ved en lang proces med opdragelse og uddannelse.
4. Adaptive - hjælper en person med at tilpasse sig miljøet.
Dansk kultur
Den Russiske Føderation er et multinationalt land. Dens udvikling fandt sted under indflydelse af nationale kulturer. Det unikke ved Rusland ligger i den ekstraordinære række traditioner, overbevisninger, moralske standarder, regler, skikker, æstetisk smag, som er forbundet med specificiteten af de forskellige folks kulturarv.
Russisk kultur er dominerende på Den Russiske Føderations område. Hvilket er forståeligt, fordi russerne udgør det etniske flertal blandt andre folk i landet.
I alle eksisterende typologier betragtes vores kultur altid separat. Indenlandske og vestlige kultureksperter mener enstemmigt, at russisk kultur er et specielt fænomen. Det kan ikke tilskrives nogen af de kendte typer. Det gælder ikke for hverken vestlige eller østlige, som befinder sig et sted i midten. En sådan grænse, dobbelt position førte til dannelsen af den interne modstridende karakter af russisk kultur og national karakter.
Og det blev dannet helt anderledes end i øst eller vest. Dets udvikling var stærkt påvirket af kampen mod nomadiske angreb, vedtagelsen af kristendommen (mens katolisismen fik stor magt i Vesten), det mongolske åg, foreningen af ødelagte og svækkede fyrstedømme til en enkelt russisk stat.
Desuden har russisk kultur aldrig udviklet sig som et holistisk fænomen. Hun har altid været præget af dualisme. Der er altid to modstridende principper i det: hedenske og kristne, asiatiske og europæiske. Den samme dualitet hænger sammen med det russiske folks karakter. På den ene side er dette ydmyghed og medfølelse, og på den anden side - stivhed.
Et vigtigt træk ved russisk kultur var, at den opstod på multietnisk basis. Kernen i det fremtidige russiske folk, de østlige slaver, i processen med genbosættelse stødte på de tyrkiske og finno-ugriske stammer, delvis assimilerede dem og optog elementer i kultur fra disse folk.
