Megrelian nation er en subetnisk gruppe af georgiere, der hovedsageligt bor i Megrelia (Samargalo), der ligger i det vestlige Georgien. Det inkluderer syv administrative distrikter: Abash, Senak (omdøbt Tskhakai under sovjetisk styre), Khob, Tsalenjikh, Chkhorotsk, Martvil (tidligere Gegechkor) og Zugdidi. Regionen er etnisk homogen med undtagelse af betydelige russisktalende minoriteter i byerne Poti, Zugdidi og Senaki. Mange megrels lever også i Gal- og Ochamchir-distrikterne i den autonome republik Abkhaz. Galsky betragtes af mange som en del af Megrelia.
placering
Megrelia grænser i nord med Abkhazia og den bjergrige region Svaneti. I øst og syd er de georgiske provinser Imereti og Guria, og i vest - Sortehavet. Af det samlede areal på 4339, 2 kvadratmeter. ca. 1260 km er floddale og bakker, og resten er fodbold og bjergrige zoner, hovedsageligt i det nordøstlige distrikt (Tsalenjikh, Chkhorotsk og Marvil). De tidligere myrede kyster og dale i Rioni-floden er rige på jord, på hvilke forskellige afgrøder dyrkes, herunder silke, citrusfrugter og tobak. I lavlandet er et subtropisk klima med temperaturer, der spænder fra gennemsnitligt 4 til 5 ° C til 23-24 juli. Vintre varer ikke mere end en måned. I bjergrige områder er det koldere, især om vinteren (-6 - -2 ° C i januar). Den årlige nedbør i Megrelia er fra 1.500 til 2.300 mm.
demografi
Befolkningen i Megrelia i 1939 udgjorde officielt 323.811 mennesker. Med tilføjelsen af indbyggere i Abkhasien og andre regioner i Georgien, hvis nationalitet er Mingrelian, var dette antal ifølge nogle skøn nærmer sig 500.000 i 1941. I 1979 var den officielle befolkning i regionen 405.500, eller 10% af befolkningen i Georgien. 145 tusind, eller 32%, boede i 5 byer og 5 store bosættelser (”Dadebi”), resten - i 370 landsbyer. I folketællingen fra 1926, hvor den Mingrelianske nationalitet blev taget separat i betragtning, 242.990 mennesker. identificerede sig som Mingrelians, og 284.834 hævdede, at Mingrelian var deres modersmål. Siden da er der ikke foretaget nogen officielle beregninger.
Sprogtilknytning
Megrelian hører til kartvelianske (sydkaukasiske) sprog og er ikke gensidigt forståelig med georgisk. De fleste tidligere sovjetiske og nogle vestlige eksperter tilskriver Mingrelian sammen med Laz en separat gren af den sydkaukasiske familie, kendt som gruppen Mingrelian eller Zanskaya. Den sovjetiske videnskabsmand A. Chikobava udmærkede to tæt beslægtede græske dialekter: vestlige, Samurzakan-Zugdidi og østlige - Senak. Sproget har ikke et skriftsprog, og selvom Mingrelians taler det derhjemme, adopterede de georgisk (kartuli) som et litterært sprog. Der er ingen sprogskoler, bøger og aviser, selvom der har været periodiske forsøg på at skabe et litterært sprog i slutningen af tsaristen og den tidlige sovjetperiode. Megrelian har altid været et af de mest beskrevne sprog i Sydkaukasus. I dag er undersøgelser af lokal folklore omfattende. Det georgiske sprog forbliver erhvervslivets og regerings skæbne. Antallet af mennesker, der taler Mingrelian, er faldende, og størstedelen af de lokale beboere betragter sig som georgiere.
Almindelig misforståelse
Nogle hævder, at Mingrelians er georgiske jøder. Selvfølgelig er det ikke sådan. Georgiske jøder ankom til landet i 586 f.Kr. e. og boede i hele sit område. I 1971 begyndte deres massealiyah til Israel, hvilket resulterede i, at deres antal faldt fra 55.400 til 3.200 i 2010.
Hvem er Mingrels?
Endonymet "margali" afspejles tilsyneladende i det græske ord Μάνραλοι, som Ptolemæus i det 2. århundrede f.Kr. e. udpegede befolkningerne i Colchis. Megrels historie er forbundet med en region, der blev kendt for de gamle grækere og romere som Colchis eller Lazika, og til de vestlige georgiere som Egrisi. I det XIV århundrede. det blev et separat vasalrig med sit eget dynasti af fyrster Dadiani kaldet Odishi. Regionen begyndte at blive kaldt Megrelia først i det 19. århundrede. Det har altid været en del af den bredere georgiske kulturelle og politiske sfære, hovedsageligt takket være GOC. Undertiden var Megrelia imidlertid under forskellige kulturelle påvirkninger sammenlignet med de østlige georgiere (Kakhetians og Kartlis), adskilt fra de vestlige regioner (Imereti) af Likhi-bjergkæden. De græske, romerske og byzantinske imperier havde en langt større indflydelse på det vestlige Georgien. I det XVII århundrede. landet blev delt mellem Persien og det osmanniske imperium. Den vestlige del, inklusive Megrelia, var under havnens kontrol, og den østlige del var en del af Persien. Kirken blev også delt i to, og Megrelia, der havde sin egen mynte- og toldbarrierer, blev en af de vasale besiddelser, indtil den endelig blev taget under beskyttelse af Rusland i 1804 som et autonomt territorium. Denne status blev fjernet efter oprøret af de græske bønder i 1856-1857, der erobrede hovedstaden i Zugdidi-regionen. I 1867 afskaffede det russiske imperium officielt fyrstedømmet. Under russisk styre blev det alvorlige malaria-problem løst ved dræning af sumpene. I perioden fra 1918 til 1921. Megrelia var en del af det uafhængige Georgien. I 1921 blev det en del af Sovjetunionen.
At der er få konflikter i fortiden mellem dem og deres naboer vidner veltalende om, hvem Mingrelianerne er. Deres assimilation med georgierne, der blev accelereret i det 19. århundrede under indflydelse af modernisering, blev afsluttet efter den sovjetiske annektering. Nogle ubesluttsomme forsøg fra lokale bolsjevikker på at skabe selvstyre mislykkedes. Forholdet mellem Abkhaz og Mingrelians i de blandede sydlige regioner i Abkhazia blev overskygget af den georgiske politik, der blev fulgt af Mingrelian Lavrentiy Beria i 1940 og 1950. Konflikten mellem lokale georgiere (hovedsageligt Mingrelians) og abkhasere opstod i 1960'erne og 1970'erne. I juli 1989 var der en blodig konflikt i Abkhazia forårsaget af kravene fra Abkhaz-filialen; mere end 20 mennesker blev dræbt. Mingrelians, hvis udseende og sprog er meget forskellig fra georgiernes udseende og sprog, afviste tilbud om politisk autonomi og støttede kampen for Georgiens uafhængighed.
bosættelser
På trods af den høje urbaniseringsgrad bor de fleste megrels i landdistrikter. Den høje befolkningstæthed i lavlandet ændrede ikke bebyggelsestrukturen markant. Husene, hvor Mingrelians bor, har deres egen indhegnede gårdhave og udhus beliggende i nogen afstand fra hinanden. Landsbyen kan strække sig i flere kilometer. Tidligere blev bosættelserne kaldt den dominerende klangruppe. I dag kan beboere med en fælles stamtavle stadig bo i en del af landsbyen. Husene er forbedret markant sammenlignet med de primitive træ- eller jordbygninger i de forrige århundreder, såsom Amhara, Dzhargval og Godora. De fleste landdistrikter bor i dag i to-etagers træ- eller murhuse med soveværelser på anden sal og fællesrum (køkken, spisekammer) på første. Megrelia har 5 byer. Den største af dem - Zugdidi, Poti og Senaki - er en blanding af palæer og boligkomplekser, der normalt består af to værelser i 5-6-etagers bygninger.
økonomi
Om hvem Mingrelianerne er, siger deres økonomiske aktivitet, der først og fremmest er baseret på landbrug. Traditionelt spiste beboerne gomi (Panicum italicum) og begyndende i 1700-tallet majs, som i dag forbliver den vigtigste landbrugsafgrøde, skønt rig jord og subtropisk klima førte til udviklingen i storstilet produktion af te og citrusfrugter. Georgien leverede til USSR mere end 90% af de indenlandske citrusfrugter og 97% te, hvoraf det meste blev dyrket i Megrelia. Svin, husdyr og får er vigtige. Produktion af vinproduktion, honning og ost er også udviklet i Megrelia. Familien i landsbyen er stadig den vigtigste økonomiske enhed. Poti er en stor havn. Flådebasen beliggende der i lang tid gjorde byen lukket.
Folk håndværk
Traditionelt er de fleste familier i Megrelia vævning af silke og bomuld. Vævningskurve, keramik og fremstilling af træredskaber blev også udviklet. Highlanders fremstiller uldtæpper og tøj. I dag fortsætter folkekunsthåndværk, om end i meget mindre skala.
handel
Tidligere var georgiske Mingrelians berømte for deres handelskunst på hele Sortehavskysten. I dag kontrolleres handel af staten og udføres i vestlige butikker, selvom alle byområder har friluftsmarkeder og indendørs private markeder, hvor lokale landmænd sælger deres produkter.
Arbejdsdeling
I det traditionelle patriarkalske samfund i Megrelia tages forskellige mandlige og kvindelige egenskaber for givet. Tidligere blev kønsdelingen af arbejdsmarkedet fremhævet ved fødslen, da drenge fik lov til at røre ved ploven eller sværdet, og piger fik lov til at røre fingerbølen eller saksen. Landbrugsansvar var adskilt, selvom både mænd og kvinder arbejdede i markerne. Indendørs arbejde, såsom ostefremstilling, rengøring, madlavning, børnepasning og vævning, var næsten udelukkende kvindelige ansvarsområder. Mænd var beskæftiget med keramik, vævning af kurve og tilberedning af køkkenredskaber, men kvinden - og stadig betragtes som det - er husets elskerinde. I dag er det svagere køn, der stadig udfører husarbejde, mens mænd udfører husreparationer, hjælper med at foretage indkøb og til en vis grad passe børnene. Piger inden ægteskabet udfører lette husarbejde. Stigningen i antallet af beskæftigede kvinder angiver deres ligestilling hjemme.
Landtjeneste
I den sovjetiske periode hørte land i Megrelia til staten i form af kollektive gårde. Små private jordbrugsarealer, frugtplantager og grøntsager blev tilladt, og meget tid blev brugt på landbrugsaktiviteter. Efter magtskiftet i Georgien blev kollektive gårde frivilligt opløst, og jorden blev privatiseret.
forhold
Den vigtigste familieforhold her er storfamiliehusholdning. Mehrels værdsætter traditionelt deres oprindelse og efternavn meget. Hver slægt har sin protektion og tegn. Megrels af deres efternavne slutter med - (a) jeg, -ua og -ava. Samfundet her er patrilokal, patriarkalt og patrilineal. Slektskabslinjerne er baseret på slægtning mellem mænd og eksogame. Derudover er der vigtige kunstige slægtskabsrelationer, såsom mælkeforholdet mellem børn, der blev ammet af en kvinde, kaldet slektskab (som også kan forekomme mellem kvinder), og også status som fadder, selvom kun de to sidste stadig er almindelige. Selvom kvinder ofte bevarer deres pigenavn ved ægteskab, accepterer børn farens efternavn. Nogle forskere antyder, at elementer af kulturen i den tidligere moderlinje stadig kan findes i det georgiske og det mingreliske samfund, hvilket afspejles i nogle religiøse skikke og sproglige konstruktioner. De patriarkalske aspekter af det Mingrelianske samfund blev noget svækket, især i byområder. Fraværet af mandlige arvinger er ikke længere en social tragedie, bilateralt slektskab erstatter gradvist udelukkende mandlige slægtskabsrelationer, og det at bo hos brudens forældre kan finde sted uden et socialt stigma.
Ægteskab og familie
Traditionelt blev ægteskabet arrangeret, selv ved fødslen af den ældste bror til bruden eller hendes moderlige onkel. Et bryllup kunne ikke have fundet sted, hvis parret havde et efternavn, var forbundet via kunstigt slægtskab eller tilhørte den samme slægt. Bortset fra i sidstnævnte tilfælde forbliver forbuddene gyldige i dag. Ægteskaber med kolleger blev undgået, og den ældste datter giftede sig altid først. I et år efter brylluppet kunne par af nygifte ikke kommunikere med hinanden på offentlige steder. Gennemsnitsalderen for ægteskab i landdistrikter var 13 til 14 år, og kidnapning af bruden var acceptabel, forudsat at der blev fulgt et antal komplekse regler. Moderne ægteskaber arrangeres ikke længere, og selvom par stadig gifter sig tidligt og får børn kort efter, er minimumsalderen i øjeblikket 17 år. Kvinder forventes at forblive jomfruer indtil brylluppet. Skilsmisse er sjælden, især i landdistrikter, men det er ikke svært at opnå, og kvinders rettigheder i nogen lokalitet respekteres og beskyttes ved lov. Den officielle bryllupsceremoni er ikke længere religiøs, selvom par ofte gifter sig i kirken. Efter brylluppet er indkvartering patrilokal. Den vigtigste form for prævention var abort.
husstand
Store familier er en kilde til gensidig økonomisk og følelsesmæssig hjælp. De er stadig bevaret i landdistrikterne i Megrelia, men denne regel, især vedrørende gifte brødre, giver plads til en mere begrænset familie, der inkluderer bedsteforældre eller ugifte brødre og søstre. Nære slægtninge har stadig en tendens til at bo i nabolaget. I byområder er der en tendens til at oprette kernefamilier.
arv
Historisk set blev jord og ejendom arvet gennem den mandlige linje, især blandt brødre, selvom kvinder også havde ret til noget privat privat ejendom. Moderne love understøtter bilateral arv, selvom staten sjældent griber ind i sådanne anliggender, der betragtes som genstand for en kollektiv beslutning fra partnerne til det afdøde husstand og den udvidede familie. Testamenter opstilles sjældent.
socialisering
Børn er centrum i familielivet. Småbørn straffes sjældent fysisk. Tidligere blev børn opdraget for at overholde traditionelle kønsroller. Drengene opmuntrede stivhed og evnen til at ride, jage med brug af skydevåben; piger blev trænet til husholdning. Faderens autoritet blev nøje overholdt, ligesom respekten for forældre og afdøde forfædre. Disse modeller, hvor heste blev erstattet med biler, forbliver intakte i dag, og deres implementering er hele familiens ansvar. Staten begynder at tage del i socialiseringsprocessen, når børn går i skole i en alder af 7. Fra ungdomsårene begynder fortrolighed med husholdning i familien.
Socio-Political Organization
Megrelia var som en del af den tidligere georgiske SSR og USSR under kommunistpartiets kontrol. Provinserne, der inkluderer Megrelia, valgte delegerede til det øverste råd for den georgiske SSR i deres egne regionale og byråd. Regionen havde ikke en separat repræsentation eller autonomi, i modsætning til Abkhazia, Adjara og Sydossetien, som hver valgte "nationale" repræsentanter til nationalitetsrådet. Efter at den ikke-kommunistiske regering i Georgien blev valgt i oktober 1990, er kommunistenes rolle i lokale anliggender alvorligt faldet, og andre partier har erstattet dem.
Social organisation
Klassestrukturen i Megrelia er professionel. Overklassen af hvid krave byuddannede mennesker besad den største magt i regionen gennem det kommunistiske parti og andre regerings- eller administrative strukturer. Uddannelse og kontorarbejde har en høj status. Landdistrikterne samfund ses som noget "provinsielt", selvom familier i landdistrikter respekteres for at opretholde deres traditionelle livsstil.
Politisk organisation
Vigtige lokale organisationer var landdistrikter, by- og distriktsråd og lokale partiorganisationer. Rådene blev erstattet af repræsentative organer for lokalt selvstyre. Tidligere var der mange ikke-partisanere i landsbyens sovjeter, selvom kommunisterne som hovedregel udgjorde flertallet i byen og på distriktsniveau. I dag dominerer sidstnævnte ikke længere i lokale myndigheder eller i valg- eller administrative stillinger. De blev erstattet af repræsentanter for uafhængige politiske partier.
Social ledelse
Konfliktopløsning og konsensusopbygning blev leveret af uformelle enheder som familie-, landsby- og peer-grupper samt formelle organisationer som partiet, skoler, lokale råd og domstole. Domstole opererer på distrikts- og kommunalt niveau. Der afholdes også feltmøder, der kan deltage i arbejdspladser og forskellige bosættelser. Alle dommere vælges og næsten altid tidligere var medlemmer af det kommunistiske parti.
Konflikten
Det mingreliske folk har altid været på forkant med den georgiske konflikt med muslimske naboer. Tyrkerne erobrede regionen flere gange, for sidste gang i 1918. Der var også konflikter med andre dele af Georgien under den dynastiske kamp og bondeopstand i det 19. og det tidlige 20. århundrede. I den sovjetiske periode var interetniske konflikter minimale. I juli 1989 forværrede begivenhederne i de sydlige regioner i Abkhazia imidlertid betydeligt forholdet mellem Abkhaz og Megrelian.
Religiøse overbevisninger og praksis
Megrelias vigtigste religion, som i resten af Georgien, er georgisk-ortodoksi. Landets ortodokse kirke er autocefal. Tidligere havde hver klan sin protektion og tegn (ginjihati), som blev brugt til at opnå åndelig forbøn. St. George var den vigtigste helgen, og en række af hans relikvier er angiveligt opbevaret i de mest hellige Mingrelianske kirker i landsbyen Ilori. Erkeenglene Michael og Gabriel (som undertiden blev tilbedt som en helhed) havde også en høj status i Megrelia; andre hellige havde specifikke kompetenceområder, og deres ferier blev altid observeret. Ceremonier og overbevisninger fra førkristen tid er blandet med religiøse ritualer. Tidligere troede Mingrelians på skovbrændevin og andre hedenske guddomme. Elementer af sådan overbevisning vedvarer i visse skikke og overtro omkring fødsel, ægteskab, død, nytår eller høstferie. Mingrelians er ikke generelt trofaste sognebændere, skønt den nye liberale politik vedrørende religion har forårsaget en religiøs genoplivning som andre steder i Georgien.
kunst
Deres kunst taler om, hvem Mingrelianerne er - lokale mænd er berømte for deres polyfoniske sang som en cappella, og sange og danser, selv om de er i georgisk stil, har deres egne træk. Unikke lokale musikinstrumenter, såsom larhemi (”rør”, fløjteform), er nu forsvundet.
medicin
Colchis, som Megrelia var en del af, var berømt blandt de gamle grækere for sine medicin. Troldkvinden Medea var herfra. Mange menneskerettigheder har overlevet indtil i dag, hvoraf nogle er inkorporeret i moderne georgisk medicin. De fleste Migrales foretrækker moderne medicin frem for traditionelle. Langt færre kvinder føder hjemme nu.
