Udtrykket "gør hvad du gør, og hvad der sker" er blevet en slags aforisme eller motto. Imidlertid betyder dens popularitet slet ikke, at forfatteren af denne erklæring er klart kendt. Så tilskrives det så berømte romerske retorikere og politiske figurer som Cato den ældre eller Marcus Aurelius. Men blandt de mange citater fra sidstnævnte kan nøjagtigt en sådan frase ikke findes. Der er en lignende, der siger, at hvad der skal gøres, men hvad der er bestemt, vil ske alligevel. Dette er et af principperne i filosofien om stoisme.
”Gør hvad du gør, og hvad der end sker” - disse eller lignende ord kan også ses i gamle østlige tekster, såsom det indiske epos Mahabharata. En af historierne i dette store værk beskriver en krig mellem to stridende dynastier. En af eposheltene, prins Arjuna, er meget bekymret for, at hans venner og familie er på begge sider af fronten. Til dette forklarer den person, der kontrollerer sin vogn (faktisk var det guden Krishna, legemliggørelsen af Vishnu), for ham at arbejdet med en rigtig kriger og troende frem for alt er opfyldelsen af pligten (dharma).
”Gør hvad du gør, og vær hvad der sker” - sådan et råb var et af yndlingssloganerne fra mange middelalderlige riddere. Derfor blev der med tiden dannet et fransk ordsprog, hvor betydningen af disse ord overføres. Hun elskede at gentage og Leo Tolstoj. Denne sætning er så fusioneret med russisk kultur, at den endog trængte ind i miljøet for politiske dissidenter. Ved så berømte begivenheder som "Sakharov majedag" lød disse ord ofte som et eksempel på yndlingsfrasen fra den berømte freethinker fra sovjetisk tid.
Så hvem sagde faktisk: “Gør hvad du gør, og vær hvad der sker”? Det er umuligt at svare på dette spørgsmål utvetydigt. Kong Salomo i sine lignelser og Dante i den "guddommelige komedie", Kant i det berømte kategoriske imperativ og Confucius i deres tanker om formålet med menneskelivet - alle bekræftede det på en eller anden måde. Martin Luther, der stod i Worms foran et møde med katolikker, der krævede, at han skulle frasiger sig, sagde, at han stod på dette og ikke kunne gøre andet. Så han tænkte på samme måde.
Nogle tvivler på, om der er moralsk relativisme i denne sætning. Handlingerne fra mennesker, der har bekendt disse principper, fortæller os om deres integritet og overbevisning. Derfor, når vi fortolker disse ord, taler vi ikke om noget, der ikke kan gøres af normale og anstændige mennesker. Hele pointen med denne sætning er at handle i henhold til dine samvittigheds dikterer, at gøre det, der skyldes, og ikke at tænke, om konsekvenserne vil skade dig, og om de vil være til gavn for dig. Dette betyder ikke, at du slet ikke behøver at tænke over resultaterne af dine handlinger. Selvfølgelig skal du beregne din vej og prøve at styre situationen. Men desværre sker det ofte, at vi står over for et valg, som vi ikke ønskede at tage. Men skal stadig. Og så beslutter hver enkelt af os, om vi skal forråde det, du lever for eller ej.
Vi kan sige, at Jesus Kristus i lignelsen, hvor han opfordrer til ikke at bry sig om morgendagen og ikke tænke på, hvad han skal gøre efter, også er forfatteren til denne sætning. Når alt kommer til alt er det vigtigste for en person i livet at forblive sig selv, uanset eventuelle hindringer.
