Den uberørelige kaste i Indien er et fænomen, der ikke kan findes i noget andet land i verden. Kasteinddelingen af samfundet findes i landet på nuværende tidspunkt med oprindelse i antikken. Det laveste niveau i hierarkiet er besat af den uberørbare kaste, der har optaget 16-17% af landets befolkning. Dets repræsentanter udgør "bunden" af det indiske samfund. Kastestrukturen er et komplekst emne, men forsøg stadig at kaste lys over dets individuelle aspekter.
Kastestrukturen i det indiske samfund
På trods af vanskelighederne med at genskabe det fulde strukturelle billede af castes i den fjerne fortid, kan man stadig skelne de historisk dannede grupper i Indien. Der er fem af dem.
Den højeste gruppe (varna) af brahmaner inkluderer embedsmænd, store og små jordsejere, præster.
Dernæst kommer Varna fra Kshatriyas, som omfattede militærets og landmændens kaster - Rajaput, Jata, Maratha, Kunbi, Reddy, Kapu og andre.Nogle af dem danner et føydalt lag, hvis repræsentanter yderligere genopfylder den nedre og midterste række af den feudale klasse.
Følgende to grupper (vaisyas og sudras) inkluderer mellem- og nederste rollebesætninger af landmænd, embedsmænd, kunsthåndværkere og ansatte i samfundet.
Og endelig den femte gruppe. Det inkluderer kaste af tjenere i samfundet og landmænd, frataget alle rettigheder til at eje og bruge jord. De kaldes uberørelige.
"Indien", "uberørelig kaste" - begreber, der er uløseligt forbundet med hinanden i verdenssamfundets syn. I mellemtiden fortsættes forældrenes skikke og traditioner i landet med gammel kultur, der respekteres i henhold til opdelingen af mennesker efter deres oprindelse og tilhører noget kaste.
Historien om uberørelige
Den nederste kaste i Indien - de uberørlige - skylder sit udseende til den historiske proces, der fandt sted i middelalderen i regionen. I disse dage blev Indien erobret af mere magtfulde og civiliserede stammer. Naturligvis kom de indtrængende til landet med det mål at slavebinde sin oprindelige befolkning efter at have forberedt ham en rolle som tjener.
For at isolere indianerne bosatte de sig i specielle bosættelser, der blev bygget separat som moderne ghettoer. Civiliserede fremmede tillod ikke aboriginalske mennesker ind i deres samfund.
Det antages, at det var efterkommerne af disse stammer, der efterfølgende dannede den uberørelige kaste. Det omfattede landmænd og ansatte.
Sandt nok, i dag erstattes ordet "uberørbare" med et andet - "dalitter", som betyder "undertrykt". Det menes, at "uberørelige" lyder fornærmende.
Da indianere ofte bruger ordet "jati" snarere end "kaste", er deres antal vanskeligt at bestemme. Men stadig kan dalitter opdeles efter besættelse og opholdssted.
Hvilke uberørelige lever
De mest almindelige kastere af dalitter betragtes som kamarer (garver), dhobis (hvidvaskere) og pariahs. Hvis de to første rollebesætninger har et erhverv på en eller anden måde, lever pariahs kun på grund af ufaglært arbejde - fjernelse af husholdningsaffald, rengøring og vask af toiletter.
Hårdt og beskidt arbejde - sådan er skæbnen for de uberørte. Manglen på nogen kvalifikationer bringer dem ringe indkomst, hvilket kun tillader at få ender til at mødes.
Imidlertid er der blandt de uberørbare tabeller grupper, der er øverst i kaste, for eksempel hijra.
Disse er repræsentanter for alle former for kønsminoriteter, der driver med prostitution og tiggeri. De inviteres også ofte til alle slags religiøse ritualer, bryllupper, fødselsdage. Selvfølgelig har denne gruppe meget mere at leve end en uberørelig garver eller hvidvask.
Men en sådan eksistens kunne ikke andet end vække protest blandt dalitterne.
Uberørelige kæmper
Overraskende modsatte de uberørelige ikke traditionen for opdeling i castes pålagt af de indtrængende. I det forrige århundrede har situationen imidlertid ændret sig: de uberørbare ledere af Gandhi gjorde de første forsøg på at ødelægge den stereotype, der har udviklet sig gennem århundreder.
Essensen af disse taler var at henlede offentlighedens opmærksomhed på kasteuligheder i Indien.
Interessant nok blev sagen om Gandhi hentet af en bestemt Ambedkar fra Brahmin-kaste. Takket være ham blev de uberørbare tabletter Dalits. Ambedkar sørgede for, at de modtog kvoter for alle typer professionelle aktiviteter. Det vil sige, der blev gjort et forsøg på at integrere disse mennesker i samfundet.
Dagens kontroversielle politik for den indiske regering medfører ofte konflikter, der involverer de uberørelige.
Imidlertid når det ikke oprør, fordi den uberørbare kaste i Indien er den mest underdanige del af det indiske samfund. Den århundreder gamle fasthed foran andre kaster, indgroet i menneskers bevidsthed, blokerer for alle mulige tanker om oprør.
Indiens og dalits regeringspolitik
Untouchables … Livet i den mest alvorlige kaste i Indien provoserer en forsigtig og endda modstridende reaktion fra den indiske regerings side, da den henviser til indianernes ældgamle traditioner.
Men alligevel er kastediskriminering forbudt på statsniveau i landet. Handlinger, der krænker repræsentanter for enhver varna, betragtes som en forbrydelse.
Samtidig legaliseres kastehierarkiet af landets forfatning. Det vil sige, at den uberørelige kaste i Indien anerkendes af staten, der ligner en alvorlig modsigelse i regeringspolitikken. Som et resultat har landets moderne historie mange alvorlige konflikter mellem individuelle rollebesætninger og endda inden for dem.
Interessante fakta fra dalittenes liv
Untouchables er den mest foragtede ejendom i Indien. Imidlertid er andre borgere stadig vanvittigt bange for dalitterne.
Det menes, at en repræsentant for den uberørbare kaste i Indien er i stand til at besudle en person fra en anden varna med sin tilstedeværelse alene. Hvis deliten rører ved en brahmanas tøj, har sidstnævnte brug for mere end et år for at rense sin karma fra forurening.
Men det uberørbare (det sydindiske kaste inkluderer både mænd og kvinder) kan godt blive et objekt af seksuel vold. Og ingen karres beskydning sker på samme tid, da dette ikke er forbudt af indiske skikke.
Et eksempel er den nylige hændelse i New Delhi, hvor en 14 år gammel uberørt pige blev holdt som en sexslave i en måned. Den uheldige døde på hospitalet, og den tilbageholdte lovovertræder blev frigivet af retten mod kaution.
På samme tid, hvis den uberørelige krænker traditionen for deres forfædre, f.eks. Tør at udnytte en offentlig brønd, venter en fattig lokal massakre på de fattige.
