Jerusalem er en kontrastby. I Israel finder man permanente fjendtligheder mellem muslimer og jøder sted, på samme tid bor jøder, arabere, armenere og andre fredeligt på dette hellige sted.
Jerusalem-templer bærer mindet om flere årtusinder. Væggene husker dekreterne fra Kyros den Store og Darius I, Makkabeernes oprør og Salomons styre, udvisning af købmænd fra templet af Jesus.
Læs videre, så lærer du mange interessante ting fra templets historie i planetens helligste by.
Jerusalem
Templerne i Jerusalem har været imponerende i tusinder af år. Denne by betragtes virkelig som den helligste på jorden, som troende på de tre religioner stræber her.
Templerne i Jerusalem, hvis fotos vil blive givet nedenfor, vedrører jødedom, islam og kristendom. I dag er turister ivrige efter Klagemuren, al-Aqsa-moskeen og Klippekupplen samt Himmelfartskirken og Vor Frues tempel.
Jerusalem er også berømt i den kristne verden. Den Hellige Gravs kirke (foto vil blive vist i slutningen af artiklen) betragtes ikke kun som stedet for Kristus korsfæstelse og opstandelse. Denne helligdom blev også indirekte en af grundene til begyndelsen af en korstids æra.
Gamle og nye by
I dag er der New Jerusalem og Old. Hvis vi taler om det første, er det en moderne by med brede gader og højhuse. Det har en jernbane, de nyeste shoppingkomplekser og meget underholdning.
Bygningen af nye kvarterer og deres jøder bosatte sig først i det 19. århundrede. Før dette boede folk i den moderne gamle bydel. Men manglen på plads til byggeri, mangel på vand og andre ulemper bidrog til udvidelsen af landets grænser. Det er bemærkelsesværdigt, at de første beboere i nye hjem fik betalt penge til at flytte på grund af bymuren. Men de vendte ikke desto mindre tilbage til de gamle kvarterer længe nok om natten, da de troede, at muren ville beskytte dem mod fjender.
Den nye by i dag er berømt ikke kun for innovation. Det har mange museer, monumenter og andre attraktioner, der vedrører det nittende og tyvende århundrede.
Fra historiens synspunkt er det dog den Gamle By, der er vigtigere. Her er de ældste helligdomme og monumenter, der hører til de tre verdensreligioner.
Den gamle by er en del af det moderne Jerusalem, engang placeret bag muren i fortet. Distriktet er opdelt i fire kvarterer - jødisk, armensk, kristen og muslim. Det er her, at millioner af pilgrimme og turister kommer hit hvert år.
Verdenshelligdom betragtes som nogle Jerusalem-templer. For kristne er dette templet for den hellige grav, for muslimer - Al-Aqsa-moskeen, for jøder - resten af templet i form af den vestlige mur (den jævne mur).
Lad os tale mere detaljeret om de mest populære Jerusalem-helligdomme, der er ærbødige over hele verden. Mange millioner mennesker vender deres retning under bøn. Hvad er disse templer så berømte for?
Første tempel
Ikke en eneste jøde kunne nogensinde kalde helligdommen "Yahweh's tempel." Dette var i strid med religiøse befalinger. "Navnet på Gud kan ikke tales, " derfor kaldes helligdommen det "hellige hus", "paladset til Adonai" eller "Elohims hus."
Så det første stenempel blev bygget i Israel efter foreningen af mange stammer af David og hans søn Salomo. Før dette var helligdommen i form af et bærbart telt med Pagens Ark. Små tilbedelsessteder nævnes i flere byer, såsom Bethlehem, Shechem, Givat Shaul og andre.
Symbolet for det israelske folks forening var opførelsen af Salomons tempel i Jerusalem. Kongen valgte denne by af en grund - den var på grænsen til ejendommene til familien Yehuda og Benjamin. Jerusalem blev betragtet som hovedstaden for det jebusitiske folk.
Derfor burde han i det mindste fra jøderne og israelitterne ikke have været plyndret.
David købte Mount Moriah (i dag kendt som templet) af Aravna. I stedet for tærsklen blev der lagt et alter for Gud for at stoppe sygdommen, der ramte folket. Det antages, at det var på dette sted, at Abraham ville ofre sin søn. Men profeten Naftan opfordrede David til ikke at engagere sig i opførelsen af templet, men at overdrage dette ansvar til den voksne søn.
Derfor blev det første tempel opført under Salomos regering. Det eksisterede før ødelæggelsen af Nebukadnezzar i 586 f.Kr.
Andet tempel
Næsten et halvt århundrede senere tillader den nye persiske hersker Cyrus den Store jøderne at vende tilbage til Palæstina og genoprette kong Salomos tempel i Jerusalem.
Cyrus-dekretet tillod ikke kun at vende tilbage til folket fra fangenskab, men gav også trofæ-tempelredskaber og beordrede også tildeling af midler til byggeri. Men efter at stammene kom til Jerusalem, efter opførelsen af alteret, begyndte der krænkelser mellem israelitterne og samaritanerne. Sidstnævnte fik ikke lov til at bygge templet.
Endelig blev tvister kun løst af Cyrus den store, Darius Gistasp. Han bekræftede alle dekreter skriftligt og beordrede personligt gennemførelsen af helligdommen. Således, nøjagtigt 70 år efter ødelæggelsen, blev den største helligdom i Jerusalem gendannet.
Hvis det første tempel blev kaldt Salomo, blev den nyopførte kirke kaldet Zerubbabel. Men med tiden blev det nedslidt, og kong Herodes beslutter at genopbygge Mount Moria, så det arkitektoniske ensemble passer ind i de mere luksuriøse byblokke.
Derfor er eksistensen af det andet tempel opdelt i to faser - Zerubbabel og Herodes. Efter at have overlevet den maccabiske oprør og den romerske erobring, fik helligdommen et noget voldsomt udseende. I 19 f.Kr. beslutter Herodes at efterlade et minde om sig selv i historien sammen med Salomo og genopbygge anlægget.
Specielt til dette blev omkring tusinde præster trænet i byggeri i flere måneder, da kun de kunne komme ind i templet. Bygningen af selve helligdommen bar flere græsk-romerske attributter, men kongen insisterede ikke på hans forandring. Men Herodes skabte fuldstændigt de ydre bygninger i de bedste traditioner for hellenerne og romerne.
Kun seks år efter afslutningen af opførelsen af det nye kompleks blev det ødelagt. Begyndelsen på det anti-romerske opstand blev gradvist smidt over i den første Judean-krig. Kejser Titus ødelagde helligdommen som israeliternes vigtigste åndelige centrum.
Tredje tempel
Det antages, at det tredje tempel i Jerusalem vil markere Messias 'komme. Der er flere versioner af udseendet af denne helligdom. Alle variationer er baseret på profeten Ezekiel, der også er en del af Tanach.
Så nogle mener, at Det tredje tempel mirakuløst vil opstå natten over. Andre hævder, at det skal opføres, da kongen viste stedet ved at bygge det første tempel.
Det eneste, der ikke rejser tvivl blandt alle fortalere for byggeriet, er det område, hvor denne bygning vil være. Mærkeligt nok ser både jøder og kristne ham et sted over grundstenen, hvor Kubat al-Sahra i dag ligger.
Muslimske helligdomme
Når man taler om Jerusalem-templer, kan man ikke kun fokusere på jødedom eller kristendom. Her er også den tredje vigtigste og mest gamle helligdom af islam med oprindelse. Dette er al-Aqsa-moskeen ("Fjernbetjening"), der ofte forveksles med det andet muslimske arkitektoniske monument - Kubat al-Sahra ("Klippekupplen"). Det er sidstnævnte, der har en stor gylden kuppel, som kan ses i mange kilometer.
Al-Aqsa ligger på Temple Mount. Det blev bygget i 705 e.Kr. efter ordre fra kaliven Umar ibn al-Khattab al-Faruk. Moskeen blev genopbygget flere gange, repareret, ødelagt under jordskælvet, fungerede som templernes hovedkvarter. I dag er denne helligdom i stand til at rumme omkring fem tusinde troende.
Det er vigtigt at huske, at al-Aqsa har en blågrå kuppel og er markant mindre end al-Sahra.
"Klippekupplen" glæder sig i sin arkitektur. Det er ikke for ingenting, at mange turister oplever milde stadier af frustration på grund af et besøg i Jerusalem. Denne by er simpelthen forbløffende i sin skønhed, antik og koncentration af historie.
Al-Sahra blev bygget i slutningen af det syvende århundrede af to arkitekter på ordre fra kaliven Abd al-Malik al-Mervan. Faktisk blev den opført flere år tidligere end al-Aqsa, men det er ikke en moske. Arkitektonisk set er dette en kuppel over den hellige "grundsten", hvorfra det antages, at verdens skabelse begyndte, og Muhammad steg op til himlen ("miraj").
I Jerusalem findes der således et helt kompleks af islamiske helligdomme på Tempelbjerget. Dette er en by med kontraster, på trods af den anspændte atmosfære i regionen, kun et par titus meter fra den, beder jøderne nær den Klagemuren.
Jomfruen Kirke
Jomfruens tempel i Jerusalem, som i dag officielt kaldes klosteret for antagelsen af jomfruen, har en interessant og kaotisk historie.
Det blev bygget i 415 under biskop Johannes den anden. Det var en byzantinsk basilika kaldet "Holy Zion". I følge vidnesbyrdet fra Johannes theolog, levede og hvilede Guds mest hellige mor her. Det antages, at den første helligdom blev opført på dette sted i en del af den sidste nadver og den Hellige Ånds overbærenhed over apostlene ved pinsen.
Det blev ødelagt to gange af perserne (syvende århundrede) og muslimer (trettende århundrede). Gendannet af de lokale, og derefter korsfarerne. Men klosterets storhedstid, som i dag er en af klosterne, falder i slutningen af det nittende århundrede.
Efter mange århundreder med muslimsk herredømme over dette territorium, under landmærkebesøget af kejser Wilhelm II i Palæstina, køber benediktinerkordenen en grund for hundrede og tyve tusinde mark i guld fra Sultanen fra det osmanniske imperium, Abdul Hamid II.
Siden den tid begynder flittig konstruktion her, som blev udviklet af de tyske brødre fra den katolske orden. Arkitekten var Heinrich Renard. Han planlagde at bygge en kirke svarende til den karolingiske domkirke i Aachen. Det er bemærkelsesværdigt, at baserer på den tyske tradition i byggeriet indførte mestre byzantinske og moderne muslimske elementer i klosteret for antagelse af vores frue.
I dag er dette fristed i besiddelse af det tyske Holy Land Society. Dens præsident er Köln ærkebiskop.
Den Hellige Gravs Kirke
Herrens tempel i Jerusalem bærer mange navne og navne, men alle på en eller anden måde afspejler en tanke. Helligdommen stiger på det sted, hvor Guds Søn blev korsfæstet. Derefter rejste han sig. I dette tempel finder den årlige ceremoni om afstamning af Holy Fire sted.
Det sted, hvor Jesus Kristus led, døde og rejste sig igen blev altid respekteret af troende. Hans hukommelse forsvandt ikke efter ødelæggelsen af Jerusalem af Titus og efter flere års eksistens på dette sted i Venus tempel, der blev bygget under Hadrian.
Først i 325 blev moren til den romerske kejser Konstantin den Store, der i løbet af hans liv blev kaldt Flavius Augustus (ved Helenes dåb), og efter kanonisering blev kaldt lig med apostlene Helena, begyndte opførelsen af en kristen kirke.
I et år blev der lagt en kirke på dette sted. Det blev bygget ved siden af Bethlehem-basilikaen under ledelse af Macarius. Under arbejdet blev der opført et helt bygningskompleks - fra tempel-mausoleum til krypten. Det er bemærkelsesværdigt, at denne monumentale sammensætning nævnes på det berømte Madaba-kort, der stammer tilbage til det femte århundrede.
Opstandelseskirken i Jerusalem blev først indviet under regeringen af Konstantin den Store med den personlige tilstedeværelse af kejseren. Siden 335, på denne dag, er der blevet markeret en betydelig begivenhed - templets fornyelse (26. september).
Det er bemærkelsesværdigt, at Kalif al-Hakim omkring 1009 overførte ejerskabet til kirken til nestorianerne og delvis ødelagde bygningen. Da rygterne om en hændelse nåede Vesteuropa, var dette en af hovedårsagerne til starten af korstogene.
I midten af det tolvte århundrede genopbyggede templerne tempelkomplekset. Bygningens romanske stil kan ses i dag i New Jerusalem Temple nær Moskva, som vi vil tale om senere.
I det sekstende århundrede ødelagde et jordskælv betydeligt helligdommens udseende. Kapellet er blevet lidt lavere, det vil sige, hvordan det ser ud i dag. Derudover påvirkede ødelæggelse cuvuclia. Gendannelsen af bygningerne blev udført af franciskanske munke.
Den Hellige Gravs kirke i dag
Som vi nævnte tidligere, er den mest populære pilgrimsrejse destination i Mellemøsten Jerusalem. Den Hellige Gravs kirke (hvis foto er placeret nedenfor) tiltrækker millioner af troende til kirkeferie. Det er faktisk her, at Hellig ild nedstiger årligt. Selvom de fleste af de online kanaler udsender denne ceremoni, foretrækker mange mennesker at se miraklet med deres egne øjne.
I begyndelsen af det nittende århundrede var der en brand i templet, og en del af Anastasis brændte ned, skader på cuvuklia blev også påvirket. Lokalerne blev hurtigt restaureret, men efter et århundrede blev det tydeligt, at kirken havde brug for restaurering. Afslutningen af den første arbejdsfase blev forhindret af 2. verdenskrig, så de sidste berøringer strakte sig helt frem til 2013.
Over et halvt århundrede er blevet gennemgået hele komplekset, rotonden og kuppelen.
I dag inkluderer templet stedet for korsfæstelsen af Jesus Kristus (Golgotha), en cuvuklia og en rotunde derover (der var en krypt, hvor Guds Søns legeme lå, indtil han blev genopstanden), samt templet til korsets fund, Katholikon, Church of Equal-to-the-Apostles Helena og et antal kapeller.
I dag forener templet repræsentanter for seks trosretninger, der deler dets territorium og har deres egne timer med tilbedelse. Disse inkluderer etiopiske, koptiske, katolske, syriske, græskortodokse og armenske kirker.
En interessant kendsgerning er følgende. For at undgå de uheldige konsekvenser af konflikter mellem forskellige trosretninger er nøglen til templet i en muslimsk familie (Jude), og kun et medlem af en anden arabisk klan (Nuseybe) har ret til at åbne døren. Denne tradition blev etableret tilbage i 1192 og er stadig hædret.
