Humanisering er et begreb, der faktisk stammer fra det latinske navn på en person - "menneske". Således kan dette udtryk bogstaveligt talt oversættes som "humanisering". Og at det finder anvendelse på enhver handling og proces, er vi nu overbeviste om.
Humanismens fødsel
Dette koncept er født i renæssancen. Århundreder af middelalder
skolastik og kristen dogme dikterede, at religion skulle være menneskets største interesse. Alle forhåbninger burde bestemt have været forbundet med bønnerne om guddommelig tilgivelse og søgen efter menneskets renselse for Gud. Litteratur, kunst og alle andre kunstgrene i lang tid var udelukkende underlagt kirken. Desuden underkastede hun sig alle områder af menneskelivet. Kirkens interesser dikterede korstogene og de europæiske kup, fortolkning af verdens historie og love. Konger og bønderes livssti blev bestemt af åndelige ledere, der i århundreder kontrollerede det sociale liv i Europa. Under sådanne forhold blev en person betragtet som en ubetydelig, ubetydelig støvflekk i verden. Kirken var optaget af langt mere globale spørgsmål af verdensorden, mod hvilke simple jordiske glæder var ubetydelige. Desuden modsatte de ofte kirkelige dogmer og var ulovlige. Med renæssancen vendte fremtrædende europæiske kulturfigurer som Boccaccio, Petrarch, Leonardo da Vinci, Thomas More og andre interesser, ikke kun tilbage til antikken, men også for personen selv, hans krop og personlighed. Skulpturen og kunsten, der skildrer en mand i alle sine styrker og svagheder, blomstrede voldsomt. Humanisering er således en vækst af interesse for en person og hans personlighed. Samtidig giver æraen anledning til nye filosofiske, socio-politiske og økonomiske tendenser.
Store geografiske opdagelser, feudalismekrisen, den indledende akkumulering af kapital og komplikationen af social lagdeling af samfundet fører til opståen af ideer relateret til de enkelte rettigheder. I denne forbindelse er humanisering en ny erklæring om en bestemt persons interesser inden et højere mål, en prioritet over alle andre. Således blev personlige rettigheder til liv, frihed og privat ejendom født. Retten til at vælge magt og muligheden for at blive valgt osv. Denne proces har gjort den menneskelige person til den højeste værdi og prioritet.
Humanisme og andre civilisationer
Den opmærksomme læser spurgte sandsynligvis allerede: hvorfor blev der ikke født humanisme, hvor der ikke var så strenge dogmer som i kristendommen? Det var selvfølgelig samfund med mindre streng regulering af livet. Humanisering er dog stadig et europæisk hjerneregn. Først og fremmest fordi begrebet værdi af en bestemt person stammer her. Individualisme som et integreret træk i humanismen har aldrig eksisteret hverken i Kina eller i den arabiske verden eller blandt civilisationerne i Mesoamerica. Og han kom kun til disse kontinenter med kolonialisme. Sociologer og historikere argumenterer dog for, hvor meget han har rodfæstet der i dag.
Nuværende tilstand
Med udviklingen af sociale relationer og social tanke, humanisme som en lære
bevægede sig mere og mere indhyllede vores civilisation. I den moderne verden er humanisering arrangementet af alle aktivitetsområder med maksimal sikkerhed for de mennesker, der er involveret i den. Sikkerhed, igen, ikke kun for liv og sundhed, men også for personlige rettigheder. Så humaniseringen af arbejdskraft involverer forbedring af arbejdsstyring. Formålet med denne proces er at give medarbejderen så vidt muligt muligheder for at afsløre sit potentiale. Samtidig skal det sikre sikkerheden i arbejdsprocessen, en retfærdig fordeling af resultaterne af aktiviteterne og den demokratiske ledelse af dem. Til gengæld er humaniseringen af strafferetten en lang proces, som specialister studerer, og som består i at afbøde straffe baseret på antagelsen om, at gerningsmanden har visse rettigheder og kan genuddannes med mildere metoder. Et eksempel er afskaffelse af dødsstraf i mange lande i verden.
