Den græske filosof Plotinus levede i det tredje århundrede e.Kr. Hans doktrin er normalt klassificeret som en filosofisk neoplatonisme. Denne tænker blev født i Egypten og flyttede derefter til Rom. Meget lidt vides om hans liv og detaljerne i hans biografi. Mange historikere er tilbøjelige til at tro, at Plotinus gennem hele sit liv bevidst skjulte fakta i hans biografi for fremtidige generationer, fordi han ville fokusere deres opmærksomhed på hans filosofiske synspunkter. I sine afhandlinger nævner han aldrig nogen information om forfatterens liv.
Om hans skæbne er kun kendt fra værkerne fra hans studerende, der komponerede en biografi. Denne livsposition af filosofen Plotinus svarer til klassikeren i det russiske maleri Valentin Aleksandrovich Serov, hvis senere værker udmærker sig ved at forsømme de fine detaljer i kompositionen. Kunstneren fokuserer kun på hovedmotivet på lærredet.
Philosopher's Biography
Nogle fakta fra filosofen Plotinus 'biografi nåede dog stadig ud til efterkommerne, og derfor skal der siges et par ord om hans liv og den videnskabelige og kreative vej. Efter at have flyttet til Alexandria i en ret ung alder, modtog Plotin sin uddannelse der, som blandt andet omfattede kurser i studiet af de foregående års filosofers værker. Sammen med ham blev en af de Alexandriske skoler også besøgt af Origen, der senere blev berømt som en tidlig kristen tænker.
Det vides, at Plotinus snart opnåede det, der blev et særlig tæt ansigt på den romerske kejser. Han rejste endda en tur til Syrien i sin retinue for at studere i detaljer værkerne fra østlige filosoffer, men på grund af visse omstændigheder nåede han ikke dette land. Da han vendte tilbage fra rejsen, organiserede forskeren sin egen skole, hvor han lærte sine studerende det grundlæggende i sit eget religiøse koncept.
Ved hjælp af den nye hersker forsøgte tænkeren at skabe en ideel stat og derved realisere Platons utopi om vismænds og kunstneres land. Det vides, at dette videnskabsmæssige tilsagn ikke gennemførte Plotinus.
Hovedideer
Filosofen skabte doktrinen, som er et mellemstadium mellem tanken om antikken og den kristne lære, nemlig de tidlige kristne forfattere.
Men på trods af mange ideer, der var ekstremt progressive for deres tid, er det stadig sædvanligt at rangordne ham blandt filosoferne fra den gamle romerske periode.
Denne forfatter rangerede selv og tilhører mange forskere inden for filosofi tilhængere af Platon.
Plotinus kaldte denne filosof sin lærer. Synspunkterne fra de to vismænd er baseret på en lignende position, som verden blev skabt af et højere stof som et resultat af at gå ud over dens grænser på grund af oversaturation. I henhold til læren fra Plotinus kan den guddommelige essens, der er begyndelsen på hele universet, ikke forstås af det menneskelige sind. Det skal gentages, at Plotinus fik sin uddannelse ved at studere på den samme skole sammen med nogle kristne filosofer. Derfor kunne han godt kende de generelle principper for deres trosbekendtgørelse. Dette fremgår også af visse træk i hans filosofi, for eksempel bestemmelsen om treenigheden af det højeste stof. Ifølge filosofen kom alt hvad der eksisterer fra en kilde, der består af sindet, sjælen og den ene.
Det er det sidste element, der er forfader til alle ting, som er indeholdt i forskellige objekter i den materielle verden og på samme tid indeholder disse objekter. Ifølge Plotinus er den ene skaberen af hele verden, men processen med at skabe universet forekom ikke vilkårligt, som repræsentanter for den kristne religion tror, men ubevidst. Essensen af Den ene syntes at gå ud over dens grænser og danne flere og flere nye former. På samme tid mistede skaberen af universet ikke noget i processen med at skabe sit hjerne barn.
Sind, sjæl og en
Denne overgang fra den immaterielle til den materielle tilstand, samtidige af Plotinus og han kaldte selv fornedrelse, fordi dele af Den gradvist flyttede væk fra den i deres interne kvaliteter.
I Platon kaldes en sådan begyndelse af alt i verden God. Dette navn forklarer i vid udstrækning essensen af dette stof, som, skønt ikke bevidst, men fungerer med en positiv holdning. Sind og sjæl på sin side er den anden og tredje genfødelse af Den ene, og derfor de tilsvarende stadier af nedbrydning.
Mellemtrinnet mellem sindet og det ene kaldes tallet. Således strømmer en udførelsesform ind i en anden ved hjælp af en kvantitativ vurdering af grundstof. Så vi kan konkludere, at sindet er en grovere afspejling af den ene. Den næste udsendelse i denne kæde er sjælen. Dette er en grovere enhed, der er forbundet med sensuel karakter. Det sidste led i nedbrydningskæden er stof. Hun alene kan ikke gennemføre nogen genfødsler.
Svære tider
Plotinus flyttede til Rom på et tidspunkt, hvor imperiet var i både politisk og kulturel tilbagegang. Antikfilosoferne, som var så ærbødige i fortiden, under imperiets sammenbrud var allerede mistet deres popularitet, og deres lære blev gradvist glemt og ikke fundet tilhængere. Ja, og den hedenske videnskab var i sidste ende af dens udvikling og tabte sig før den nye skole, der optrådte dengang, repræsenteret af kristne forfattere.
Century live - Century study
Vi kan konkludere, at filosofen Plotinus tilhørte elitenes lag, da han havde råd til at vælge uddannelse meget omhyggeligt og afslappet. Han gik fra den ene lærer til den anden og fandt ikke den visdom, han ledte efter.
Til sidst stødte han på et bestemt Ammonium, der lærte ham det grundlæggende i filosofisk videnskab. Uddannelsen af denne mand varede omkring elleve år, hvilket var sjældent i den tid. Den fremtidige filosof afsluttede sin uddannelse først i en alder af fyrre. Derefter begyndte han at udvikle sit eget filosofiske koncept.
Interpenetration af kulturer
Plotin betragtede sig ikke selv som skaberen af en ny retning i videnskaben, men sagde kun, at han lidt eftertænkte ordene fra Platon, Aristoteles og andre gamle repræsentanter for videnskaben. Således var han fortsættelsen af det arbejde, som forfatterne til antikken begyndte.
Under ham fik værkerne af tænkere som Platon og Aristoteles kultstatus for dem, der studerer dem. De begyndte at tilbede dem som hellig åndelig litteratur. Kristne filosofer var af den opfattelse, at de mest værdifulde ideer skulle tages fra gammel tanke og bruges i deres arbejde. De mest progressive samtidige af Plotinus og tilhængere af hans filosofiske verdenssyn troede, at den unge religiøse bevægelse skulle behandles med behørig opmærksomhed. Således overgik den gamle tanke gradvist fra hedendommens fase til kristendommen.
Ikke desto mindre var studerende af filosofen Plotinus, Porfiry, som er hans vigtigste biograf og som skrev information om denne vismands lære, ekstremt spændt med kristendommen.
Hedensk helgen
Han forstod ikke den sande essens i den nye dogme og troede, at denne religion dræber individualitet hos filosoffer. I modsætning til de kristne beskrivelser af hellige menneskers liv, skabte han en biografi om sin lærer, der mere ligner sin stil som at leve.
Nogle lærde af Plotinus kaldte ham senere en ikke-kristen helgen eller hedensk retfærdig. Dette skyldtes stort set den måde, hvorpå han præsenterede et par fakta fra hans elev Plotinus. Det er værd at sige, at filosofen selv var ekstremt snål med historierne om detaljerne i hans biografi. Dette skyldtes stort set det faktum, at han skammede sig over sin materielle krop. Filosofen var utilfreds med, at han ifølge hans lære var i det sidste trin af væsenets forringelse.
flygte
Af denne grund gjorde Plotinus, der hele sit liv forsøgte at få ny viden og studerede østlig lære, nu dækket i romersk og græsk filosofi, derefter opmærksom på den kristne religion alt dette ikke kun med det formål at få ny viden. Han søgte også at flygte fra sin materielle krop, fra hans ru skald.
Ifølge Platon, efterfølgeren, som han var, var sjælen ikke forpligtet til at eksistere i kroppen, og hendes ophold i det var betinget af menneskets tidligere synder. At forlade denne eksistens, at gå videre til ens sande skæbne, forblive i ens sjæl - det var, hvad Plotinus opfordrede til, idet han udbrød: ”Lad os vende tilbage til vores fædreland!”
lærere
Han sagde, at han ikke kun var en studerende af filosoferne fra antikken Socrates og Aristoteles, men også en tilhenger af sin lærer Ammonius. Hans skole blev kendetegnet ved det faktum, at elever lovede ikke at videregive deres viden til fremmede. Den eneste, der turde gøre oprør mod denne regel, var Plotinus. Han afslører imidlertid ikke essensen af Ammoniakens lære, men skitserer kun fundamentet for hans koncept.
Forhandlinger fra filosofen Plotinus
Vismanden selv efterlod et lille antal skriftlige poster.
Plotinus-filosofien blev systematiseret og beskrevet i flere bøger, der blev kaldt "Enneads", det vil sige ni på græsk.
De seks bind af Ennead blev opdelt i ni sektioner hver. I Europa vågnet interessen for Plotinus 'bøger op blandt filosofer i 18-19 århundrederne, da der blev foretaget adskillige oversættelser af denne forskers værker.
Det skal siges, at forfatterens sprog er meget poetisk, og derfor er oversættelsen af disse værker ret omhyggeligt. Dette var grunden til, at der er adskillige versioner af hans værker. Mest af alt viste tyske filosoffer og filologer i det 19. århundrede interesse for værkerne fra Plotinus.
