Filosofi har mange funktioner. En af de grundlæggende - epistemologiske. Det er forbundet med en persons evne til at tænke og forstå verden. Kognitionens funktion i filosofien er på den ene side selve algoritmen for at kende verden omkring sig selv, og på den anden side ideer og konceptuelle teorier, der forklarer disse mekanismer.
fordybelse
Den vigtigste del af al filosofisk lære er den epistemologiske funktion eller funktionen af kognition. Det blev udforsket i gamle tider. Processen med kognition kan opdeles i tre dele - kontemplation, præsentation og tænkning. Uden dem er en epistemologisk funktion umulig. På det indledende stadium af kognition udføres handlingen om at sanse stof eller et objekt. I dette øjeblik er emnet i kontakt med objektet (personen opfatter noget nyt for ham).
Overvejelse er rig på friskhed og sensationers fylde. På samme tid forbliver det den mest beskedne i sin grad af forståelse. Den første sensation er ekstremt vigtig. Det indeholder alle tanker, ideer og begreber fra mennesket om emnet. Forskellige sanseorganer kan bruges som ledere: lugt, berøring, syn, hørelse og smag. Denne række værktøjer bestemmer forskellige mulige sensationer. Hver af dem er en unik spænding med sin intensitet og kvaliteter.
Billeddannelse
Den anden fase af kontemplation er manifestationen af opmærksomhed. Denne efterretningsreaktion er baseret på det faktum, at alle sensationer er forskellige. På grund af dette forårsager hver af dem unikke effekter. En epistemologisk funktion, der hører til kontemplation, kunne ikke have eksisteret uden en persons evne til at vise opmærksomhed.
På det tredje trin dannes kontemplation som sådan. Med manifestation af opmærksomhed ophører sensationer med at blive fragmenteret og kommunikere med hinanden. Takket være dette får intellektet muligheden for at overveje i bogstavelig forstand af dette begreb. Så en person forvandler fornemmelser til meningsfulde følelser og skaber på deres grundlag et holistisk synligt billede. Det adskilles fra selve emnet og bliver en selvstændig idé om emnet.
idé
Repræsentation er kontemplation erhvervet af mennesket. Der er en grundlæggende forskel mellem de to processer. Til kontemplation har en person brug for tilstedeværelsen af et objekt, mens det til præsentation ikke er nødvendigt. For at genskabe et bestemt billede i hans sind bruger en person sin egen hukommelse. I den, som i en sparegris, er alle repræsentationer af individet.
Den første erindringsakt finder sted. Filosofiens epistemologiske funktion er, at filosofi hjælper med at forstå mekanismerne for kognition. Hukommelser er et vigtigt materiale til genopbygning af billeder på grundlag af hvilken tænkning begynder. På dette sidste trin erhverver en person ny viden. Men at få dem uden en bestemt idé er umulig.
fantasi
Når billeder falder ind i den menneskelige repræsentations sfære, slipper de af med alle mulige virkelige forbindelser, der er karakteristiske for dem i verden omkring dem. På dette tidspunkt bruges et nyt værktøj - fantasi. Ved hjælp af eksisterende billeder kan intelligens skabe noget helt nyt, anderledes end det originale materiale. Evnen til fantasi har sine rødder. Det viste sig på grund af forskellen og ligheden mellem de omgivende genstande. Forskellige billeder giver mad til fantasi. Jo flere af dem, jo mere unikt kan resultatet være.
Fantasi er kendetegnet ved dens reproducerende kraft, ved hjælp af hvilken en person fremkalder billeder på overfladen af sin egen bevidsthed. Derudover fungerer denne mekanisme baseret på evnen til at opbygge foreninger. Endelig har fantasi kreativ kraft. Det gengiver tegn og symboler, ved hjælp af hvilke en person bringer nye billeder fra sin bevidsthed ind i omverdenen.
Tilhængere af den filosofiske teori om sensualisme tillagt stor vægt på den associerende fantasi. Undersøgelsen af dette fænomen involverede John Locke og George Berkeley. De troede, at der var visse love om idéforeninger. På samme tid modsatte Hegel dem og argumenterede for, at fantasi handler i henhold til andre regler. Han forsvarede tanken om, at foreningens unikke kun er forbundet med de enkelte personers individuelle karakteristika.
Symboler og tegn
For at udtrykke sine egne subjektive ideer bruger en person billeder af genstande. Så han skaber karaktererne. Et eksempel er billedet af en ræv, hvilket betyder listig adfærd. Som regel har et symbol kun en egenskab, der svarer til en persons syn. Alle andre funktioner tages ikke med i betragtning.
Men ikke alle repræsentationer kan udtrykkes ved hjælp af symboler. Den menneskelige fantasi skaber ofte billeder, der ikke svarer til virkelige genstande. I dette tilfælde bruges skilte. Symbolerne er baseret på de naturlige og velkendte egenskaber i verden. Skilt er ikke bundet til disse funktioner på nogen måde, de kan være kaotiske og ulogiske.
tænkning
Filosofiske skoler tilbyder forskellige hypoteser, konceptuelle tilgange og teorier om, hvorvidt menneskelig tænkning kan kende verden omkring den. Der er både optimister og pessimister på denne score. Tilhængere af gnostisismen mener, at mennesker kan få ægte uforanderlig viden. Til dette bruger en person tænkning. Denne proces har flere uforanderlige attributter. Først og fremmest er det hans verbale karakter. Ord udgør tankens stof, uden dem er tænkning og selve den epistemologiske funktion simpelthen umulig.
Menneskelig ræsonnement har en form og indhold. Disse egenskaber er tæt forbundet. Oprindeligt udføres tankegang kun i henhold til form. Det betyder, at en person vilkårligt kan bruge sit eget ordforråd og opbygge konstruktioner ud fra ord, selvom de ikke giver mening. Sammenlign for eksempel surt og grønt. Sand tankegang opstår i det øjeblik, hvor en person vender dette værktøj til indholdet af begrebet objekter.
Objekter og deres koncepter
Filosofiens vigtigste epistemologiske funktion er, at filosofi understreger, at verden kan og skal forstås. Men for dette er det nødvendigt at mestre de redskaber, som naturen giver mennesket. Det inkluderer både kontemplation og fantasi. Og tænkning er et vigtigt værktøj. Det er nødvendigt at forstå begrebet objekt.
Filosofer i forskellige generationer og epoker diskuterede om, hvad der er skjult bag denne formulering. Indtil videre har humanitær videnskab givet et klart svar - hvert emne består af mange elementer. For hans viden er det nødvendigt at identificere alle delene og derefter sammensætte dem. Men selv individuelle objekter eller fænomener findes ikke isoleret fra resten af verden. De udgør organiserede og komplekse systemer. Med fokus på dette mønster kan vi formulere en vigtig regel for viden om verden. For at forstå essensen af et objekt er det nødvendigt at studere ikke kun det, men også det system, som det hører til.
Tænkningens anatomi
Kognitiv aktivitet består af tre faser: fornuft, vurdering af begrebet og fornuft. Sammen danner de en harmonisk proces, der giver en person mulighed for at producere ny viden. I fornuftens fase er tænkning et objekt. På trinnet med indsnævring af konceptet analyserer det begrebet viden genstand. Endelig, på sindets stadium, kommer tanken til en konkret konklusion.
Filosofiens epistemologiske funktion og erkendelsesprocessen interesserede mange filosoffer. Immanuel Kant leverede imidlertid det største bidrag til den moderne forståelse af disse fænomener. Han formåede at indikere to ekstreme grader af tænkning: Grund og fornuft. Hans kollega Georg Hegel bestemte midttrinnet i konceptets vurderinger. Længe før dem blev den klassiske vidensteori i hans skrifter fremsat af Aristoteles. Han blev forfatter til en vigtig tese om, at eksistensen kan opfattes af sanserne eller forstås af sindet, samt ideen om, at et navn (koncept) kun får mening takket være en person, da der i naturen ikke er nogen navne.
Komponenterne i kognition
Overvejelse, opfattelse og tænkning gav en person muligheden for at bruge tre måder til at udtrykke sin egen viden om verden omkring sig. Overvejelse kan tage form af unikke kunstværker. En figurativ repræsentation blev grundlaget for fødslen af religion og det tilsvarende billede af verden. Takket være tanken har menneskeheden videnskabelig viden. De er bygget i et sammenhængende enkelt system.
Tænkning har en anden fantastisk funktion. Begreberne objekter, der forstås med hans hjælp, bliver hans eget værktøj og ejendom. Så en person reproducerer og akkumulerer viden. Nye koncepter vises på baggrund af allerede opnåede og generaliserede. Tænkning kan teoretisk omdanne en persons ideer om genstande.
Erkendelse inden for statsvidenskab
En epistemologisk funktion kan bestå både i en persons faktiske viden om virkeligheden generelt og i bestemte typer aktiviteter eller videnskabelige discipliner. For eksempel er der en vis viden inden for filosofi og statsvidenskab. I sådanne tilfælde får dette begreb mere håndgribelige grænser. Den politiske videnskabs epistemologiske funktion manifesteres i det faktum, at denne disciplin er beregnet til at tydeliggøre den politiske virkelighed.
Videnskab afslører sine forbindelser og egenskaber. Den politiske videnskabs epistemologiske funktion er at bestemme det politiske system for staten og det sociale system. Ved hjælp af teoretiske værktøjer kan man tilskrive strømapparatet til en eller anden typisk skabelon. For eksempel kender alle sådanne begreber som demokrati, totalitarisme og autoritarisme. Den politiske videnskabs epistemologiske funktion er, at eksperter kan karakterisere magten i henhold til et af disse udtryk. I dette tilfælde analysen af hovedelementerne i tilstandsmaskinen. F.eks. Undersøges parlamentets tilstand, dens uafhængighed fra den udøvende gren og graden af indflydelse på lovgivningsprocessen.
