Philo af Alexandria (Judea) - teolog og religiøs tænker, der boede i Alexandria fra omkring 25 f.Kr. e. 50 år gammel e. Han var en repræsentant for den jødiske hellenisme, hvis centrum lige da var i Alexandria. Han havde en stor indflydelse på udviklingen af al teologi. Meget kendt som skaberen af Logos-læren. Vi vil tale om denne tænkeres filosofiske lære i denne artikel.
Philo of Alexandria: Filosofi og biografi
I de år, da den ædle Alexandriske jøde Philo kom til Rom, styrede Caligula byen. Filosofen var derefter jødernes ambassadør, som sendte ham til at løse vigtige problemer, der opstod mellem dem og Rom. Allerede i disse år var Philo, der modtog en græsk uddannelse i Alexandria, kendt som en tænker, der forsøgte at kombinere ideerne fra stoiske og platoniske filosofier med religionen i Det Gamle Testamente. Især talte han om det faktum, at de tanker, der blev udtrykt af de gamle græske filosoffer, jøderne, længe før dette, havde lært af guddommelige åbenbaringer.
I et forsøg på at bevise deres sag engagerede Philo og andre jødiske filosofer, der holdt sig til hans måde at tænke på, til modifikation af skrifterne i henhold til de stoiske og platoniske begreber. Dette havde ikke særlig succes med deres hedenske samtidige, men senere i II-III århundrede f.Kr. e. havde stor indflydelse på udviklingen af kristen tanke og græsk-romersk filosofi forbundet med religion.
Tænkning og tro
Philo af Alexandria, der talte om ham som en repræsentant for den jødiske lære, var en idealist som Platon i hedenskheden. Tænkeren var godt bevandret i den græske filosofi, hvorfra han lånte koncepter til at forklare guddommelige mirakler. På trods af den videnskabelige tilgang til religion forblev han alligevel en hengiven tro, der læser de hellige bøger. Desuden opfattede han, hvad der blev skrevet i guddommelige åbenbaringer, som den højeste visdom.
Hovedmålet med alle filosofiske handlinger om Philo var et - at forherlige sit folks religion og beskytte det mod angreb. Og tænkeren så sin vigtigste opgave med at bevise en enkelt udsagn: Platons lære om Gud og god, såvel som stoikernes lære om universets dyder og sjæl er de samme med de grundlæggende ting i den jødiske religion. Og alle disse værker var for en ting - at bevise for hedningerne, at alle ideer fra deres gamle filosoffer hørte til og tilhørte det jødiske folk.
Refleksioner over Gud
Philo af Alexandria troede som enhver religiøs tænker, at den største intellektuelle ambition for en filosof tænkte på Gud. Verden syntes ham uadskillelig fra Gud, en slags guddommelig skygge, der helt afhænger af dens skaber. Imidlertid kunne det Gamle Testamente Yahweh ikke fuldt ud tilfredsstille filosofens krav på grund af dets antropomorfisme. Langt fra sin helligdom, Jerusalem-templet, mistede guddommen sin konkrete nationale karakter.
Russiske oversættelser af Philos behandler antyder, at tænkerne forsøgte filosofisk at forstå handlingen om at skabe den verden, der blev præsenteret i Det Gamle Testamente, aktivt ved at bruge udtrykket ”logoer”, lånt fra stoismen. Imidlertid har dette koncept i fortolkningen af Philo gennemgået stærke ændringer. Således kaldte tænkeren logoet til Guds søn, der fungerer som en mellemmand mellem verden og Gud, mennesket og Gud. Derudover er logoet udstyret med funktionerne i forbønderne for menneskeheden. Således lægger Philo grundlaget for kristen lære om Gudsmanden, guddommens frelser.
teologi
Hele kompleksiteten af monoteistiske religioner, hvoraf Philo fra Alexandria forsøgte at forstå, er, at det er nødvendigt filosofisk at forklare dens bestemmelser. Derfor forbindelsen af filosofi med religion, først i Philos lære og derefter i kristendommen. Således bliver teologi (teologi) her et reelt teoretisk grundlag for monoteistisk dogme. Og i hjertet af denne trosbekendelse er logoerne, der er repræsenteret ved det guddommelige ord, ved hjælp af hvilket Gud skabte verden: "I begyndelsen var Ordet …".
Russiske oversættelser af Filons optegnelser indikerer, at i denne definition af Logos, blev ideerne om dette begreb af selve stoikerne og begrebet den jødiske doktrine om englene, Yahwehs budbringere smeltet sammen. Til stede i fortolkningen af logoet og tankerne til Platon, der forstod dette koncept som et sæt ideer, der formede alle ting i vores verden. Teologien bliver således et af filosofiens aspekter.
Grundlæggende begreber i Philos lære
Læren om Philo af Alexandria antyder, at toppen af den kropslige verden er mennesket. Og i den rationelle del af den menneskelige sjæl vises logoet. Logoet er ifølge Philo imidlertid ikke et materielt objekt. Og derfor er to kræfter imod en person - åndelig (immateriel) og jordisk forbundet med naturen. Sjælen forstås som en ufuldkommen lighed med Gud.
Hvad angår den etiske side af Philo-læren, er den fuldstændig asketisk og er baseret på modstand fra krop og sjæl. Derudover er det den materielle skal, der tilbeder en person til at synde. Ifølge Philo har en person, der har boet på jorden i mindst en dag mistet sin renhed. Og filosofens udsagn om, at alle mennesker er ”Guds børn”, som er lige syndige, gør ham til forløberen for den kristne tanke.
Philo af Alexandria: Proces
Alle bøger fra filosofen er normalt opdelt i 4 grupper:
- Historiske og biografiske værker, der blev skrevet i en retorisk stavelse. Blandt dem er "Abrahams liv", "Tre Mosebøger", "Josephs liv". Alle af dem blev skrevet på baggrund af sagn og skrifter og var beregnet til hedningerne.
- Behandler moral, hvoraf den mest berømte er På de ti bud.
- Arbejder med politiske emner, beskrivelser af filosofens sociale aktiviteter. For eksempel argumentet "På ambassaden."
- Værker, hvor Hellig Skrift behandles allegorisk. Disse bøger var beregnet til jøderne. De blev allerede skrevet i alderdom af Philo fra Alexandria. Allegory-reglerne er denne gruppes hovedværk. Her kommenterer filosofen forskellige fragmenter af Pentateuch - om keruber, hellige love, ofrene fra Abel og Kain, om Noahs ark, drømme osv.
Denne liste indeholder kun hovedbøgerne for tænkeren. Foruden dem har Philo mange andre afhandlinger, der stort set gentager de tanker, som hans samtidige udtrykte blandt jøderne og grækerne.
