Tanker om en mission i livet er ikke nye. Gamle vismænd trak deres hænder ikke mindre end nuværende tænkere. Det var endnu vanskeligere for de gamle: Før dem havde ingen stillet et sådant spørgsmål. Og de havde et hårdt arbejde forude - at skabe en base for kommende generationer. Nu er vi kapitalismens børn meget interesserede i, om der er en dyb mening i livet. Og hvis ikke, så hvor og for hvor meget man skal købe eller samle "gør det selv". Og da det så skete, at enkle "citater med en dyb betydning" ikke tilfredsstiller os, læner vi os tilbage og arrangerer en konfrontation med filosoffer fra forskellige generationer.
Antik græsk filosofi
Filosoferne i det antikke Grækenland lagde grundlaget for menneskets livslykke. Alle havde deres egen forståelse, men få argumenterede om "forbedring" af sjælen. Den antikke græske filosofi er i sig selv en stræben efter idealisme. Materielle ting genkendes som sekundære, og ideen, sjælen og det guddommelige design sættes i livets fundament.
Epicurus og skolen for hedonisme erklærede glæde den øverste betydning af livet. Derudover blev glæde ikke forstået som floder med vin og opløste kvinder, men en simpel mangel på ubehag. Livet uden tårer og pine, eksistens uden frygt for døden. Den dybe mening med livet ifølge Epicurus er åndens lykke, som kan opnås ved at abstrahere fra smerte, angst og lidelse.
Aristoteles betragte eksistens højeste betydning som ikke så meget glæde som lykke. Han troede, at lykke er mulig i forhold til ubehag. Og selv en person, der er træt, bange og plaget af angst, i sjælen er der et sted for sublime ideer. Lykken er ifølge Aristoteles følgende af en person med sin essens, der består i tænkning, kognition og dyd.
Kynikere hævet de gamle grækers idealisme til et nyt udviklingsstadium. Roden til alt verdensunderskud blev betragtet som privat ejendom. Hvis ting var fælles for alle, ville folk ophøre med at misunde hinanden, være i fjendskab og kæmpe. At leve som om du ikke har noget for din sjæl, at være en ægte verdensborger og dele fordele er kynikernes dyd. Som du kan se, kom kommunismens ideer ind i folks sind allerede før udseendet af det berømte manifest.
eksistentialisme
Med fremkomsten af eksistentialisme får materielle ting større vægt, men ser stadig på bagsiden af den sublime idealisme. Den dybe mening med livet hviler inden i en person, i livet og i udviklingen som en person.
Det endelige mål er at udfylde det "eksistentielle tomrum" i sjælen og finde din egen lykke. Som eksistentialisterne siger, bliver vi "kastet ind i denne verden", men hvordan livet fortsætter afhænger kun af vores frie vilje og valg. Mennesket bygger selv en verden omkring sig.
pragmatisme
Pragmatisme-filosofien har dramatisk ændret prioriteter. Nu betragtes materialisme som det vigtigste aspekt i menneskets liv, og sublime tanker og ideer får en tilbehørskarakter. Betydningen af livspagmatiker er god. Når man vælger et eller andet alternativ, anvendes kun kold beregning. Hvilken mulighed er at foretrække, mere nyttig, det betragtes som sandt.
Ofte er det et spørgsmål om materielle fordele, men åndelige fordele er også underforstået. Hvem det vil være bedre, og til hvem det er værre, at jeg modtager herfra. Svarene på sådanne spørgsmål bestemmer de næste trin.
Det ultimative mål er at leve livet med den største stigning i fordele. Ingen dyb mening eller guddommelig design er simpelthen et effektivt spild af ressourcerne i ens egen organisme.
nihilisme
Filosofien om nihilisme har slettet materien og idéens hierarki. Nu nægtes alt dette simpelthen. Det betyder ikke noget, om vitale materielle ting eller smukke høje tanker - der er ingen mening i hverken.
Hele skolen for nihilisme er bygget på benægtelse. Moralske normer, guddommelige bud og kulturer er intet andet end en illusion. Du kan vælge enhver livsstil; som nihilisterne siger: ingen handling foretrækkes frem for en anden. Hvilken slags præferencer taler vi faktisk, hvis alle de velkendte udvælgelseskriterier simpelthen afvises.
Og da der ikke er nogen specifikke metoder, er der ikke noget ultimativt mål. Alt liv er intet, og der er ingen højere mening.
