Filosofi giver en rig grund til tanke. En eller anden måde er vi alle filosofer. Når alt kommer til alt tænkte hver af os mindst én gang på meningen med livet og andre livssager. Denne videnskab er et effektivt værktøjssæt til mental aktivitet. Som du ved er enhver form for menneskelig aktivitet direkte relateret til aktiviteten i tanke og ånd. Hele filosofihistorien er en slags konfrontation mellem idealistiske og materialistiske synspunkter. Forskellige filosoffer ser på forholdet mellem bevidsthed og det at være på forskellige måder. Artiklen betragter idealisme og dens manifestationer i en subjektiv og objektiv forstand.
Generelle begreber om idealisme
Med fokus på en aktiv kreativ rolle i verden af et udelukkende åndeligt princip benægter idealisme ikke materialet, men taler om det som et lavere niveau af væren, et sekundært princip uden en kreativ komponent. Teorien om denne filosofi fører en person til ideen om selvudviklingsevne.
I idealismens filosofi dannes retningerne: objektiv og subjektiv idealisme, rationalisme og irrationalisme.
Idealisme er en filosofisk teori, der tildeler en aktiv rolle til det ideelle princip, der er udstyret med en kreativ komponent. Materiale gøres afhængigt af idealet. Idealisme og materialisme har ikke ensartede konkrete manifestationer.
Sådanne retninger som objektiv og subjektiv idealisme har også deres manifestationer, som også kan skilles i separate retninger. For eksempel er den ekstreme form i subjektiv idealisme solipsisme, hvorefter vi pålideligt kun kan tale om eksistensen af et personligt "jeg" og vores egne følelser.
Realisme og irrationalisme
Idealistisk rationalisme antyder, at grundlaget for alle ting og viden er sindet. Hans gren - panlogisme, hævder, at alt reelt er legemliggjort af fornuft, og værenes love er underlagt logikens love.
Irrationalisme, hvilket betyder ubevidst, er benægtelse af logik og fornuft, som et instrument til virkelighedens erkendelse. Denne filosofiske teori hævder, at den vigtigste måde at erkende er instinkt, åbenbaring, tro og lignende manifestationer af menneske på. At være sig selv betragtes også ud fra irrationalitet.
To hovedformer for idealisme: deres essens og hvordan de adskiller sig
Objektiv og subjektiv idealisme har fælles træk i ideen om starten på alt væsen. De er dog meget forskellige.
Subjektivt - dette betyder at man hører til en person (subjekt) og er afhængig af hans bevidsthed.
Mål - angiver uafhængigheden af et fænomen fra den menneskelige bevidsthed og personen selv.
I modsætning til den borgerlige filosofi, der har mange separate former for idealisme, opdeler socialistisk marxisme-leninisme den kun i to grupper: subjektiv og objektiv idealisme. Forskellene mellem dem i hans fortolkning er som følger:
- målet tager grundlaget for virkeligheden den universelle ånd (personlig eller upersonlig) som en slags supra-individuel bevidsthed;
- subjektiv idealisme reducerer viden om verden og være til individuel bevidsthed.
Det er værd at understrege, at forskellen mellem disse former for idealisme ikke er absolut.
I klassesamfundet er idealismen blevet en videnskabslignende fortsættelse af mytologiske, religiøse og fantastiske ideer. I følge materialister hindrer idealisme absolut udviklingen af menneskelig viden og videnskabelig fremgang. Samtidig reflekterer nogle repræsentanter for idealistisk filosofi over nye epistemologiske spørgsmål og studerer formerne for kognitionsprocessen, som seriøst stimulerer fremkomsten af en række vigtige filosofiproblemer.
Hvordan udviklede sig objektiv og subjektiv idealisme i filosofien?
Idealisme har dannet sig som en filosofisk tendens i mange århundreder. Hans historie er kompleks og mangesidig. På forskellige stadier blev det udtrykt i forskellige typer og former for udvikling af social bevidsthed. Han blev påvirket af arten af de skiftende formationer i samfundet, videnskabelige opdagelser.
Allerede i det antikke Grækenland blev idealismen udsat for de vigtigste former. Både objektiv og subjektiv idealisme fik gradvist deres tilhængere. Den klassiske form for objektiv idealisme er den platoniske filosofi, hvis særegenhed er et tæt forhold til religion og mytologi. Platon troede, at de er uforanderlige og evige i modsætning til materielle genstande, der er genstand for ændringer og ødelæggelser.
I æraen med den gamle krise styrkes denne forbindelse. Neoplatonisme begynder at udvikle sig, hvor mytologi og mystik er harmonisk sammenvævet.
I middelalderen bliver egenskaberne ved objektiv idealisme endnu mere udtalt. På dette tidspunkt er filosofi fuldstændig underordnet teologien. Thomas Aquinas spillede en stor rolle i omstruktureringen af objektiv idealisme. Han stolede på forvrænget Aristotelianisme. Efter Thomas blev grundbegrebet objektiv-idealistisk skolastisk filosofi den ikke-materielle form, fortolket af målprincippet om Guds vilje, som klogt planlagde den endelige verden i rum og tid.
Hvad kommer materialisme til udtryk i?
Idealisme subjektiv og objektiv er den nøjagtige modsætning til materialisme, der siger:
- den materielle verden er uafhængig af ens bevidsthed og eksisterer objektivt;
- bevidsthed er sekundær, stof er primær, derfor er bevidsthed en egenskab ved materie;
- objektiv virkelighed er et vidensemne.
Grundlæggeren af materialismen i filosofien er Democritus. Essensen af hans lære er, at grundlaget for ethvert stof er et atom (materiel partikel).
