Sofisternes filosofi optræder i en meget interessant periode i Grækenlands historie. Dette er æraen med det såkaldte gamle demokrati, hvor bystaternes skæbne ofte blev besluttet på pladserne. Antikke græske politikker - specifikke republikker med deres autonome ledelse - omfattede beboere i hovedbyen og det omkringliggende landskab. Under løsningen af problemer, der var vigtige for staten, kom beboerne til offentlige møder. En enorm rolle blev spillet af domstolene, hvor det var nødvendigt at forsvare deres synspunkt. Evnen til at tale smukt og overbevisende såvel som at lede andre mennesker er blevet meget vigtig og presserende. Det er under disse forhold, at lærere om liv og visdom vises.
Sofister, filosofi (kort) og begyndelsen til begrebet
Selve dette navn er traditionelt for datidens græske diskurs. Ikke underligt at udtrykket "filosofi" betyder en kærlighed til visdom. Men hvad er karakteristisk for netop denne skole? Navnet i sig selv er ikke nyt. I det gamle græske sprog definerede ordet ”sophistes” mennesker, som grundigt kendte og var i stand til at gøre noget. Så kunne kaldes en kunstner, og en god mester og en vismand. Kort sagt en ekspert. Men fra det femte århundrede f.Kr. er dette udtryk blevet et af de vigtigste kendetegn ved det fænomen, vi kender som gammel filosofi. Sofister var eksperter inden for retorik.
Betydningen af læring
Evnen til at tale overbevisende er en af de vigtigste kunsthistorier i det gamle demokrati, der er afgørende for at skabe en offentlig karriere. Udviklingen af evnen til at udtrykke deres tanker logisk og korrekt bliver grundlaget for uddannelse, især for fremtidige politikere. Og veltalenhed, der kom til at blive betragtet som dronningen af kunst, kommer på spidsen. Når alt kommer til alt, hvad shell du lægger på dine ord fungerer ofte som grunden til din succes. Således blev sophister lærere for dem, der ville tænke, tale og gøre rigtigt. De ledte efter velhavende unge mænd, der ville gå langt i politisk forstand eller gøre en anden forbløffende civil karriere.
funktion
Da retorik og veltalenhed var meget populær i samfundet, begyndte disse nyudviklede vismænd at betale for deres tjenester, som det afspejles i historiske kilder. Deres originalitet ligger også i det faktum, at sofistenes filosofi praktisk taget opgav de religiøse begrundelser for deres positioner. Ja, og hvad var de med dem? Når alt kommer til alt er sophister praksis, der uddanner politikere. Derudover lagde de visse fundament for moderne kultur. For eksempel, efter at veltalenhed var korrekt, udviklede de normerne for litterær græsk. Disse vismænd stillede nye spørgsmål, der længe var blevet stillet til den gamle filosofi. Sofister kiggede også på mange problemer, som de ikke havde bemærket før. Hvad er en person, samfund, viden generelt? Hvor absolutte er vores ideer om verden og natur, og er dette endda muligt?
hyld
Sofister er som fænomen i tankehistorien normalt opdelt i to grupper. Den første er de såkaldte "ældste." Dette er alle de store resultater, der tilskrives denne filosofiske retning. "Ældste" var samtidige af mange andre store vismænd. De levede i tiden af Pythagorean Filolaus, repræsentanter for Eleat-skolen i Zeno og Meliss, naturfilosoffer Empedocles, Anaxagoras og Leucippus. De repræsenterede et sæt metoder snarere end en enkelt skole eller et kursus. Hvis du prøver at karakterisere dem som en helhed, kan du se, at de er arvinger fra naturalister, fordi de forsøger at forklare alt, hvad der eksisterer af rationelle grunde, påpege relativiteten af alle ting, begreber og fænomener og sætter spørgsmålstegn ved grundlaget for moderne moral. Filosofierne for sofisterne i den ældre generation blev udviklet af Protagoras, Gorgias, Hippius, Prodicus, Antifont og Xeniades. Vi vil forsøge at fortælle dig mere om det mest interessante.
Protagoras
Denne filosof er bedst kendt. Vi kender endda årene i hans liv. Ifølge nogle rapporter blev han født i 481 f.Kr. og døde i 411. Han blev født i handelsbyen Abdera og var studerende i den berømte Democritus. At tænke på sidstnævnte havde en betydelig indflydelse på Protagoras. Læren om atomer og tomhed, såvel som mangfoldigheden af verdener, der konstant omgås og genopstår, udviklede han til ideen om tingens relativitet. Sofistisk filosofi er siden blevet et symbol på relativisme. Materiale er kortvarigt og ændrer konstant, og hvis noget omkommer, kommer noget andet på sin plads. Sådan er vores verden, hævdede Protagoras. Så er det med viden. Ethvert begreb kan få den modsatte fortolkning. Det er også kendt, at Protagoras var forfatteren af det ateistiske essay "On the Gods." Det blev brændt, og filosofen selv var dømt til at blive i eksil.
"Yngre"
Disse vise mænd kunne ikke lide meget af den klassiske gamle filosofi. Sofisterne optrådte i billedet af hendes mestre som listige løgnere. ”Lærere af imaginær visdom”, talte Aristoteles om dem. Blandt disse filosoffer er sådanne navne som Alkidam, Thrasimachus, Critius, Kallikl. De bekræftede ekstrem relativisme og kom til den konklusion, at begreberne om godt og ondt praktisk ikke adskiller sig fra hinanden. Hvad der kan være godt for en person, er dårligt for en anden. Derudover er menneskelige institutioner meget forskellige fra naturlovene. Hvis sidstnævnte ikke kan ryste, varierer førstnævnte meget, afhængigt af den etniske gruppe og kultur, og er en slags aftale. Derfor manifesteres vores ideer om retfærdighed ofte i reglen om de stærkes lov. Vi gør mennesker til slaver, men alle mennesker er født fri. Historien satte pris på deres lære. For eksempel sagde Hegel, at disse vismænd gjorde meget for fødslen af dialektik.
Om mand
Protagoras annoncerede også, at mennesker er målet for alt. Det, der findes, og det, der ikke er. Fordi alt, hvad vi siger om sandheden, er bare nogens mening. Menneskets problem i sofistenes filosofi optrådte netop som opdagelsen af subjektivitet. Gorgiy udviklede lignende teser. Denne vismand var en studerende af Empedocles. Ifølge den gamle forfatter Sextus Empiricus fremsatte Gorgias tre punkter. Den første af dem var dedikeret til det faktum, at intet virkelig eksisterer. Den anden sagde, at hvis noget er i virkeligheden, er det umuligt at vide det. Og den tredje var resultatet af de to første. Hvis vi var i stand til at bevise, at der findes noget og kan kendes, er det absolut umuligt at formidle vores idé om det. "Visdomslærerne" erklærede sig som kosmopolitiske, fordi de troede, at personens hjemland er, hvor han er bedst. Derfor blev de ofte beskyldt for manglen på småby-polis-patriotisme.
Om religion
Sofisterne var kendt for at håne på deres tro på guderne og for at være kritiske over for dem. Protagoras vidste som nævnt ikke, om højere magter virkelig eksisterer. ”Dette spørgsmål er ikke klart for mig, ” skrev han, ”men menneskeliv er ikke nok til at udforske det fuldt ud.” Og repræsentanten for den "yngre" generation af sofister, Critius, fik kaldenavnet til en ateist. I sit Sisyphus-arbejde erklærer han al religion for en opfindelse, som kløgtige mennesker bruger til at pålægge deres love på dårer. Moral etableres overhovedet ikke af guderne, men fastlægges af mennesker. Hvis en person ved, at ingen følger ham, overtræder han let alle etablerede normer. Sofistikernes og Sokrates-filosofien, der også kritiserede den offentlige moral og religion, blev ofte opfattet af den ikke-så-uddannede offentlighed som den samme. Ikke underligt, at Aristophanes skrev en komedie, hvor han bespottede Platons lærer og tilskrev ham usædvanlige synspunkter.
Antik filosofi, sophister og Sokrates
Disse vismænd blev genstand for latterliggørelse og kritik fra samtidige. En af de skarpeste modstandere af sofisterne var Socrates. Han var uenig med dem i spørgsmål om tro på Gud og dyder. Han mente, at der findes diskussioner om søgen efter sandheden og ikke for at demonstrere argumenternes skønhed, at udtryk skulle definere essensen af ting og ikke kun være smukke ord, der betyder en eller anden ting. Derudover var Socrates tilhænger af absolutiteten for godt og ondt. Sidstnævnte stammer efter hans mening udelukkende fra uvidenhed. Sofisternes og Sokrates-filosofien har derfor lignende træk og forskelle. De var modstandere, men på nogle måder allierede. Hvis Hegel troede, at "visdomslærerne" gjorde meget for at etablere dialektik, anerkendes Socrates som hendes "far". Sofister gjorde opmærksom på sandhedens subjektivitet. Socrates mente, at sidstnævnte blev født i kontrovers.
