”Hvis du ikke kan ændre verden, skal du ændre din holdning til denne verden, ” sagde Lucius Anney Seneca.
Desværre er der i den moderne verden en opfattelse af, at filosofi er en anden klasse videnskab, der er skilt fra praksis og livet generelt. Denne triste kendsgerning antyder, at udviklingen af filosofi kræver dens popularisering. Når alt kommer til alt er filosofi ikke abstrakt resonnement, ikke langt fra det virkelige liv, ikke en blanding af forskellige koncepter udtrykt ved abstrakte sætninger. Filosofiens opgaver er først og fremmest transmission af information om verden på et bestemt tidspunkt og kortlægning af en persons holdning til verden omkring ham.
Begrebet filosofi
Som George Wilhelm Friedrich Hegel sagde, er filosofien i hver æra forankret i sindet hos hvert enkelt individ, der har fastlagt denne æra i sin tænkning, som har formået at fremhæve de vigtigste tendenser i sin æra og præsentere dem for offentligheden. Filosofi er altid på mode, fordi den afspejler et moderne syn på folks liv. Vi filosoferer altid, når vi stiller spørgsmål om universet, vores mission og så videre. Som Viktor Frankl skrev i sin bog "En mand i søgen efter mening", er en person altid på jagt efter sit eget "jeg", hans egen mening med livet, fordi meningen med livet ikke er noget, der kan formidles som tygget tyggegummi. Når man har slugt sådanne oplysninger, kan man forblive uden den personlige mening med livet. Dette er naturligvis alles arbejde med sig selv - søgningen efter den dyre betydning, for uden det ville vores liv ikke være muligt.
Hvorfor har vi brug for en filosofi?
I hverdagen, optaget af problemet med mellemmenneskelige forhold og selvkendskab, forstår vi, at filosofiens opgaver realiseres på vores vej dagligt. Som Jean-Paul Sartre sagde, "den anden person er altid helvede for mig, fordi han vurderer mig på en måde, der passer til ham." I modsætning til hans pessimistiske opfattelse udtrykte Erich Fromm den opfattelse, at kun i forhold til andre lærer vi, at vores "jeg" er i virkeligheden, og dette er den største god.
forståelse
Meget vigtigt for os er selvbestemmelse og forståelse. Forståelse ikke kun dig selv, men også andre mennesker. Men "hvordan udtrykker hjertet sig, til en anden, hvordan man forstår dig?" Selv den gamle filosofi fra Socrates, Platon, siger Aristoteles, at kun i dialogen mellem to tanker, der søger at søge efter menneskers sandhed, kan der fødes en ny viden. Fra modernitetsteorierne kan vi nævne eksemplet på ”idolteorien” af Francis Bacon, der taler ret udførligt om afguderne, det vil sige fordomme, der dominerer vores bevidsthed, som forhindrer os i at udvikle os til at være os selv.
Døds tema
Et tabuemne, der begejstrer mange hjerter og forbliver det mest mystiske fra gamle tider indtil vores nutid. Selv Platon sagde, at menneskeliv er en process for at dø. I moderne dialektik kan man støde på en sådan erklæring, at dagen for vores fødsel allerede er dagen for vores død. Hver opvågning, handling, suk bringer os til den uundgåelige ende. En person kan ikke adskilles fra filosofi, fordi det er filosofi, der bygger en person, det er umuligt at tænke på en person uden for dette system.
Opgaver og metoder til filosofi: grundlæggende tilgange
Der er to tilgange til forståelse af filosofi i det moderne samfund. Ifølge den første tilgang er filosofi en elitistisk disciplin, som kun bør undervises på de filosofiske fakulteter, der bygger eliten i et intellektuelt samfund, der professionelt og omhyggeligt etablerer videnskabelig filosofisk forskning og metoden til undervisning i filosofi. Tilhængere af denne tilgang betragter det som umuligt at uafhængigt studere filosofi gennem litteratur og personlig empirisk erfaring. Denne tilgang involverer brugen af primære kilder på sproget for de forfattere, der skriver dem. Således bliver det uklart for alle andre mennesker, der tilhører nogen snæver specialisering som matematik, retspraksis osv., Hvorfor filosofi er nødvendig, fordi denne viden praktisk taget er utilgængelig for dem. Filosofi forværrer ifølge denne tilgang kun verdensbildet for repræsentanter for disse specialiteter. Derfor skal du ekskludere det fra deres program.
Den anden tilgang fortæller os, at en person har brug for at opleve følelser, stærke følelser, for ikke at miste følelsen af, at vi lever, at vi ikke er robotter, at vi er nødt til at opleve hele spektret af følelser gennem vores liv og selvfølgelig tænke. Og her er filosofi naturligvis meget velkommen. Ingen anden videnskab vil lære en person at tænke og samtidig tænke uafhængigt, vil ikke hjælpe en person med at navigere i det ubegrænsede hav af de begreber og synspunkter, som det moderne liv generøst bugner af. Kun hun er i stand til at registrere en persons indre kerne, lære ham at træffe uafhængige valg og ikke være et offer for manipulation.
Det er nødvendigt, det er nødvendigt at studere filosofi for mennesker med alle specialiteter, for kun gennem filosofi kan du finde dit sande jeg og forblive dig selv. Det følger heraf, at det i undervisningen i filosofi er nødvendigt at undgå kategoriske sætninger, udtryk og definitioner, der er vanskelige at forstå for andre specialiteter. Hvilket bringer os til hovedideen om popularisering af filosofi i samfundet, hvilket ville reducere dets mentorordning og mentortone markant. Når alt kommer til alt, som Albert Einstein sagde, består enhver teori kun en test af vitalitet - den skal forstås af barnet. Einstein, sagde Einstein, går tabt, hvis børnene ikke forstår din idé.
En af filosofiens opgaver er at forklare komplekse ting på simpelt sprog. Filosofiens ideer bør ikke forblive en tør abstraktion, en helt unødvendig teori, der kan glemmes efter et foredrag.
funktioner
"Filosofi er intet andet end en logisk afklaring af tanker, " skriver den østrisk-engelske filosof Ludwig Wittgenstein i sit største og mest intravitalt udgivne værk, Logico-Philosophical Treatise. Hovedideen med filosofi er at rydde sindet for alt, hvad der er useriøst. Nikola Tesla, radioingeniør og stor opfinder af det 20. århundrede, sagde, at for at tænke klart, skal du have sund fornuft. Dette er en af de vigtigste filosofiske funktioner - for at bringe vores bevidsthed klarhed. Det vil sige, denne funktion kan stadig kaldes kritisk - en person lærer at tænke kritisk, og inden han accepterer en andens position, skal han kontrollere dens ægthed, hensigtsmæssighed.
Filosofiens anden funktion er historisk verdenssyn, den hører altid til en bestemt periode. Denne funktion hjælper en person til at danne en bestemt type verdenssyn og skaber derved et andet selv og tilbyder en hel flok filosofiske bevægelser.
Det næste er en metodologisk, der overvejer årsagen til, at forfatteren af konceptet når det. Filosofi kan ikke huskes, den skal kun forstås.
En anden funktion af filosofi er epistemologisk eller kognitiv. Filosofi er en persons holdning til denne verden. Det giver dig mulighed for at afsløre usædvanlige interessante ting, der endnu ikke er verificeret af nogen erfaring på grund af manglende videnskabelig viden frem til en bestemt periode. Gentagne gange skete det, at ideer var forud for udviklingen. Tag for eksempel den samme Immanuel Kant, hvis citater er kendt for mange. Hans koncept er, at universet blev dannet af en gasnebula, konceptet er helt spekulativt, efter 40 år blev det bevist endeligt og varede i 150 år.
Det er værd at huske Nicholas Copernicus, den polske filosof og astronom, der tvivlede på, hvad han så. Det lykkedes ham at opgive det åbenlyse - fra Ptolemeysystemet, hvor Solen kredsede rundt om Jorden, som var universets bevægelsesløse centrum. Det var takket være hans tvivl om, at han gjorde det store kopernikanske kupp. Filosofiens historie er rig på sådanne begivenheder. Så resonnement, langt fra praksis, kan blive en klassiker af videnskab.
Filosofiens prognostiske funktion er også vigtig - det er umuligt i dag at opbygge nogen viden, der hævdes at være videnskabelig i den mindste grad, det vil sige, i ethvert arbejde, undersøgelse skal vi først forudsige fremtiden. Det er, hvad der ligger i filosofien.
I århundreder har folk altid spekuleret på den fremtidige ordning for menneskehedens liv, filosofi og samfund har altid gået i trin, fordi det vigtigste i menneskelivet er at blive realiseret kreativt og socialt. Filosofi er kvintessensen af de spørgsmål, som mennesker fra generation til generation stiller sig selv og andre, et sæt udødelige spørgsmål, der virkelig opstår i enhver person.
Grundlæggeren af den tyske klassiske filosofi, Immanuel Kant, der er fuld af citater fra sociale netværk, stillede det allerførste vigtige spørgsmål - "Hvad kan jeg vide?", Hvor han forudser spørgsmålet "Hvilke ting kan folk sandsynligvis sige, hvad der skal forblive inden for videnskabssyn og hvilke ting skal fratages videnskabens opmærksomhed, hvilke ting vil altid være et mysterium? " Kant ville skitsere grænserne for den menneskelige viden: hvad der er underlagt mennesker til viden, og hvad der ikke gives til at vide. Og det tredje kantianske spørgsmål er "Hvad skal jeg gøre?" Dette er en praktisk anvendelse af tidligere erhvervet viden, direkte erfaring, virkelighed skabt af hver af os.
Det næste spørgsmål, der begejstrer Kant, er "Hvad kan jeg håbe på?" Dette spørgsmål berører sådanne filosofiske problemer som sjælens frihed, dens udødelighed eller dødelighed. Filosofen siger, at sådanne spørgsmål snarere går ind på området moral og religion, fordi det ikke er muligt at bevise dem. Og selv efter mange års undervisning i filosofisk antropologi er det mest vanskelige og uopløselige spørgsmål for Kant følgende: "Hvad er en mand?"
Ifølge hans synspunkter er mennesker universets største mysterier. Han sagde: ”Kun to ting rammer mig - den stjernehimmel over mit hoved og de moralske love indeni mig.” Hvorfor er mennesker så fantastiske skabninger? Fordi de samtidig hører til to verdener - den fysiske (objektive), nødvendighedens verden med deres absolut specifikke love, som ikke kan omgås (tyngdeloven, loven om bevarelse af energi) og verden, som Kant undertiden kalder intelligent (verdenen af den interne "jeg", interne tilstand, hvor vi alle er helt frie, uafhængige af noget og uafhængigt vender tilbage vores skæbne).
Kants spørgsmål påfyldte uden tvivl verdensfilosofiens skattekammer. Indtil i dag forbliver de relevante - samfund og filosofi er uløseligt i kontakt med hinanden og skaber gradvist nye fantastiske verdener.
Filosofiens emne, opgaver og funktioner
Selve ordet "filosofi" betyder "kærlighed til visdom." Hvis du adskiller det fra hinanden, kan du se to gamle græske rødder: filia (kærlighed), sufia (visdom), som bogstaveligt betyder "enhver visdom." Filosofi stammer fra æraen med det antikke Grækenland, og udtrykket blev myntet af digteren, filosofen, matematikeren Pythagoras, der gik ned i historien med sin oprindelige lære. Det gamle Grækenland viser os en helt unik oplevelse: vi kan observere en afvigelse fra mytologisk tænkning. Vi kan se, hvordan mennesker begynder at tænke uafhængigt, hvordan de forsøger at være uenige i, hvad de ser her og nu, ikke koncentrere deres tanker om universets filosofiske og religiøse forklaring, men prøver at være baseret på deres egen erfaring og intelligens.
Nu er der områder med moderne filosofi som neotomi, analytisk, integreret osv. De tilbyder os de nyeste måder at transformere information fra udenfor. F.eks. Er opgaverne fra filosofien om nytomisme at vise dualiteten ved at være, at alt er dobbelt, men den materielle verden går tabt med storheden i den åndelige verdens triumf. Ja, verden er materiel, men denne sag betragtes kun som en lille brøkdel af den manifesterede åndelige verden, hvor Gud kontrolleres "for styrke." Da Thomas er en vantro, kræver neo-thomisterne en materiel manifestation af det overnaturlige, hvilket på ingen måde synes at være et gensidigt eksklusivt og paradoksalt fænomen.
Sektioner
I betragtning af filosofiens vigtigste epoker kan det bemærkes, at filosofi i det gamle Grækenland blev dronningen af videnskaber, hvilket er helt berettiget, fordi hun som mor tager absolut alle videnskaber under sin vinge. Aristoteles, der primært var filosof, beskrev i sin berømte samling i fire bind værker filosofiens opgaver og alle de nøglevidenskaber, der eksisterede på det tidspunkt. Alt dette udgør en utrolig syntese af gammel viden.
Med tiden kom andre discipliner ud af filosofi, og adskillige grene af filosofiske bevægelser dukkede op. Uafhængigt af andre videnskaber (jura, psykologi, matematik osv.) Inkluderer filosofi i sig selv mange af sine egne sektioner og discipliner, der rejser hele lag af filosofiske problemer, der vedrører menneskeheden som helhed.
De vigtigste sektioner i filosofien inkluderer en antologi (doktrinen om at være - sådanne spørgsmål stilles som: substansproblemet, problemet med underlaget, problemet med at være, stof, bevægelse, rum), epistemologi (læren om viden - kilder til viden, sandhedskriterier, begreber, der afslører forskellige facetter af viden om menneskeheden).
Det tredje afsnit er filosofisk antropologi, der studerer en person i enheden af sine sociokulturelle og åndelige manifestationer, hvor sådanne spørgsmål og problemer overvejes: meningen med livet, ensomhed, kærlighed, skæbne, "jeg" med en stor bogstav og mange andre.
Det næste afsnit er social filosofi, der betragter problemerne i forholdet mellem individet og samfundet, magtproblemerne, problemet med at manipulere den menneskelige bevidsthed som et grundlæggende spørgsmål. Disse inkluderer teorier om social kontrakt.
Historiens filosofi. Et afsnit, der undersøger opgaverne, betydningen af historie, dens bevægelse, dens formål, der udtaler hovedindstillingen til historie, regressiv historie, progressiv historie.
Der er en række sektioner: æstetik, etik, aksiologi (lærdommen om værdier), filosofiens historie og nogle andre. Faktisk viser filosofiens historie en temmelig torneret sti til udvikling af filosofiske ideer, fordi filosoffer ikke altid steg op til podiet, nogle gange blev de betragtet som udråbte, nogle gange blev de dømt til døden, nogle gange blev de isoleret fra samfundet, de fik ikke lov til at sprede ideer, hvilket kun viser os betydningen af de ideer, de kæmpede for. Selvfølgelig var der ikke så mange sådanne mennesker, der forsvarede deres holdning til dødslejet, fordi filosoffer kan ændre deres holdning og verdenssyn gennem livet.
I øjeblikket er filosofiens holdning til videnskab tvetydig. Det betragtes som ganske kontroversielt, at filosofi har al grund til at blive kaldt videnskab. Og dette blev dannet på grund af det faktum, at en af marxismens grundlæggere, Friedrich Engels, i midten af det 19. århundrede formulerede et af de begreber, der kom til retten for det meste. Ifølge Engels er filosofi videnskaben om de mest almindelige love for udvikling af tankegang, naturlovene, samfundet. Derfor er denne status af filosofi som videnskab ikke blevet sat spørgsmålstegn ved i lang tid. Men med tiden er der opstået en ny opfattelse af filosofi, som allerede pålægger vores samtidige en vis forpligtelse til ikke at kalde filosofi en videnskab.
Filosofiens tilknytning til videnskab
Den fælles ting for filosofi og videnskab er det kategoriske apparat, det vil sige nøglebegreber som stof, underlag, rum, tid, stof, bevægelse. Disse grundlæggende hjørnesteinsbetegnelser står til rådighed for både videnskab og filosofi, dvs. begge fungerer på dem i forskellige sammenhænge, facetter. Et andet træk, der kendetegner fælles filosofi og videnskab, er, at et sådant fænomen som sandhed betragtes som en absolut total værdi i sig selv. Det vil sige, sandhed betragtes ikke som et middel til at opdage anden viden. Filosofi og videnskab løfter sandheden til utrolige højder, hvilket gør den til den højeste værdi som sådan.
Et andet punkt i fælles filosofi med videnskab - teoretisk viden. Dette betyder, at vi ikke kan finde formler i matematik og begreber i filosofi (god, ondskab, retfærdighed) i vores særlige empiriske verden. Disse spekulative refleksioner sætter videnskab og filosofi på samme niveau. Som Lucius Anney Seneca, romersk filosof-stoisk og underviser i kejser Nero, sagde, er det meget mere nyttigt at forstå et par kloge regler, der altid kan tjene dig end at lære mange nyttige ting, som er ubrugelige for dig.
