Der er meget tale om genoplivning af åndelige, kulturelle værdier, moral og ikke kun i de senere årtier. Genoplivning af moral er et emne, der altid dukker op, når en krisetilstand udvikler sig i et land, eller hvis der forekommer globale ændringer. For eksempel blev der talt om behovet for at genoplive spiritualitet, kultur, moral i Rusland ved krydset mellem slutningen af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede. De huskede dette under Pugachevsky-oprøret og anden populær uro. Tendensen til at diskutere tabet af moral og kultur i samfundet er karakteristisk ikke kun for russiske offentlige personer, men også for dem, der bor i andre lande. For eksempel talte og skrev ledere af den franske revolution meget om tabet af en moralsk kerne, tabet af moral og det at være i licentiousness. Og det mest imponerende eksempel på den åndelige genoplivning af nationens kultur, erhvervelsen af en moralsk kerne, er sandsynligvis livshistorien til Messias, det vil sige Kristus.
Paradoksalt nok er argumentet om, at landet har brug for en genoplivning af moral, kultur og andre menneskelige værdier, som regel kombineret med nogle blodige begivenheder. Naturligvis er henrettelsen af Jesus det klareste eksempel på dette forhold. Hvis vi ikke henvender os til religion, kan nogen af revolutionerne, folkelige uroligheder og optøjer, terroraktiviteter, krigsudbrud og så videre være et historisk eksempel på en gensidig kombination.
Hvad er moral?
Udtrykket ”moral” opfattes ofte som et synonym for sådanne begreber som ”moral” og ”etik”. I mellemtiden er dette et helt uafhængigt begreb, og det er desuden en af komponenterne i moral.
I henhold til definitionen er moral totaliteten af visse indre kvaliteter hos et individ eller samfund som helhed. Listen over disse kvaliteter afhænger direkte af de historiske træk ved udviklingen af en nation, dens kulturelle og åndelige værdier, skikker, traditioner, accepteret livsstil, fremherskende besættelse og andre ting.
Generelt er moralske egenskaber, hvad et individ eller samfund styres af, når der træffes vigtige beslutninger. Det vil sige, moral dikterer adfærd og handlinger. Det er det, der bestemmer, hvad en person gør dagligt. For eksempel fritidsaktiviteter. Valget af underholdning skyldes altid netop moral. Metoden til at tilbringe helligdage og weekender bestemmes også af et sæt passende kvaliteter.
Kan moral være anderledes?
Russlands moralske renæssance, hvis principper delvist blev beskrevet i præsidentens tale i 2006, betragtes af mange borgere som en nødvendighed. Præsidentens tale blev kaldt "Om statsstøtte til traditionel folkekultur i Rusland" og blev offentliggjort i pressen.
Den største værdi af afhandlingerne formuleret af præsidenten er, at vores lands moral, traditioner og kultur ikke er monolitisk. Et stort antal mennesker med forskellige trosretninger, erhverv og skikker bor i Rusland. Derfor er deres kulturelle og moralske værdier forskellige. Etiske standarder, krav til udseende og opførsel er ikke de samme.
Men på trods af forskellene er russerne kendetegnet ved et sæt fælles moralske, moralske og kulturelle værdier. Det handlede om behovet for deres bevarelse og genoplivning, som præsidenten talte.
Støtter regeringen moralske bekymringer?
Genoplivning af kulturelle og moralske værdier er en del af den russiske regerings indenrigspolitik. Dette er et temmelig stort område, som inkluderer uddannelse, begrænsninger for visse reklamer, tilrettelæggelse af byferier, festivaler, fremme af en sund livsstil og religiøse festligheder, endda forbedring af gårdspladser og gader.
Det vil sige, genoplivningen af kultur, spiritualitet, moralske og moralske egenskaber er uløseligt forbundet med livsformen og naturligvis dens kvalitet. Derfor er socialpolitikken, uddannelse, tilrettelæggelse af fritids- og underholdningssteder og meget mere vigtige for moralske spørgsmål. Samfund er en organisme, hvor alt hænger sammen. Det er umuligt at forvente yderst moralske handlinger fra mennesker, der ikke føler sig sikre i fremtiden, som er bange for at lade deres børn gå en tur eller som ikke har et job med en officiel løn og meget mere. Du kan ikke vække interesse for det oprindelige lands spiritualitet og kultur blandt folk, der tæller hver krone og ikke altid er fulde.
Uden myndighedernes direkte deltagelse kan der derfor ikke være tale om en genoplivning af moral. På samme tid er det ikke kun den linje, som landets regering skitserer, men også de direkte handlinger fra myndighederne på stedet er vigtige. Et vigtigt øjeblik i politikken, der sigter mod at genoplive nationens kultur, er naturligvis samarbejdet mellem sekulære embedsmænd med præster, ledere af religiøse og offentlige organisationer.
Hvad forhindrer genoplivningsprocessen?
Når tv eller pressen snakker om at forsøge at miskreditere ideen om en genoplivning af moral i vores land, mister de som regel enkle faktorer. Det vil sige at fremhæve de temmelig kontroversielle udsagn om, at selve ideen om genoplivning af traditioner, spiritualitet og moralske kvaliteter uundgåeligt ikke vil føre til udvikling af folks selvbevidsthed, patriotisme og andre ting, men til racisme, de siger ikke, hvad der direkte griber ind i denne proces.
Det er muligt at diskreditere ideen om genoplivning af moralske kvaliteter hos mennesker i filosofiske og politiske konflikter, eller det er muligt med direkte handlinger. For eksempel med magt at fremme en sund livsstil i provinsbyer. Enhver vold mod en persons vilje skaber modstand fra hans side. Lokale myndigheder søger således ikke moralsk vækst blandt borgerne, men dens endnu større tilbagegang. Men på samme tid ser "papirrapporter" alt godt ud.
Eksempel på diskreditering af en idé med overdreven entusiasme
Et slående eksempel på en sådan plantning af en sund livsstil, som uundgåeligt burde føre til en genoplivning af åndelige og moralske værdier i samfundet, er cyklenes dominans. Mens cykler i Moskva er organisk integreret i det generelle bymiljø, er situationen i provinsen desuden modsat. Cykling annonceres aktivt af de lokale medier, der med jævne mellemrum viser historier med embedsmænd og dermed kommer på arbejde.
Cykeludlejningsudstyr vokser som svampe efter regn, at leje dette køretøj i centrum af en provinsby er meget lettere end at finde en parkeringsplads. I mellemtiden er der ingen baner for cyklister. Der er ingen signalanordninger på selve cyklerne. Hvor mange gående fodgængere blev bange for tilhængere af den "sunde livsstil", hvor mange ældre der er hoppet i pres, eller deres hjerte er sygt, er naturligvis ikke kendt.
Således skyldes den største diskreditering af genoplivning af moral slet ikke på grund af indsatsen fra modstandere af disse ideer, men på grund af de lokale embedsmænds handlinger.
Er disse ideer tæt på alle?
Ikke alle mennesker er tæt på og forstår ideen om moralsk genfødelse. Hvad er det - modstanden fra spiritualitet, ønsket om at forkæle sig med forsømmelser og begå umoralsk handling? Overhovedet ikke. Som regel mener folk, at tanken om at genoplive nationale værdier er regressiv. Da vores land i det aktuelle tidsrum bogstaveligt talt aktivt "bygger kapitalisme" i henhold til den vestlige model, vil kulturelle og moralske værdier, som ikke er traditionelle for det, uundgåeligt trænge ind i samfundet.
Det klareste eksempel på dette er historisk fremmede helligdage for russerne - Halloween, Valentinsdag og andre. For aktivister kritiseres ideen om en national genfødelse og massefeiringen af jul i december med hele den vestlige verden og i overensstemmelse med traditioner. Dominansen af julemanden og andre julefigurer i Vesten diskuteres ganske medier i medierne. I de senere år er en interessant tendens begyndt at blive sporet, ifølge mange, der illustrerer den vellykkede genoplivning af moral. I medierne er billedet af julemanden næsten fraværende, men ordene "Store Ustyug" og "Julemand" begynder at lyde i november.
Bør vestlige værdier opgives?
Afvisning af vestlige kulturelle og moralske værdier er ikke en garanti for deres egen genoplivning. Hvis du argumenterer jordnært og simpelt, er det temmelig mærkeligt at have pandekager på gaden og ikke hamburgere eller hotdogs.
Modstandere af ideerne om genfødelse stoler på, at deres udførelsesform ikke efterlader mennesker noget valg. Og der er et rimeligt korn i sådan frygt. Tilhængere af tilhængere af særlige synspunkter inkluderer ofte benægtelse af alt, hvad der ikke svarer til dem.
Udelukker disse ideer valg?
Genoplivningen af traditionel moral forstås ofte som en tilbagevenden til visse værdier, der nu er massivt fraværende. Vi taler selvfølgelig ikke om at bære sko eller kokoshniks, men når man vælger mellem cola og kvass, skal kvass foretrækkes. Selvfølgelig er processen med at genoplive folks identitet, moralske og moralske kvaliteter meget mere kompliceret end valget mellem drinks, men et sådant eksempel viser mest tydeligt dens essens.
Ideerne om genoplivning af moral i Rusland indebærer således ikke, at man fratager en person valget af åndelige, kulturelle værdier eller noget andet. Det er bare det, at folk husker, hvilket land de er født i, kender og elsker deres egen kultur og ikke bare blindt adopterer alt, hvad der kommer fra Vesten.
Er der noget at genoplive?
Enhver idés udseende har et grundlag, en forudsætning. De er også til stede i enhver proces, der finder sted i samfundet. Spørgsmålet om, hvorvidt en moralsk genoplivning er nødvendig, opstår således, når det virkelig kræves.
Faldet af den moralske standard er kendetegnet ved en mangel på indre moralske egenskaber eller deres substitution. Det er den substitution, der er observeret i de seneste årtier i det russiske samfund. Der er faktisk kun en værdi i landet - forbrug i alle dets former og variationer. Folk spiser bogstaveligt talt alt - fra mad til kunstneres resultater. Og kunstnerne forbruger på sin side publikum og komplementerer deres kreativitet med salg af T-shirts, badges, crowdfunding-gebyrer og mere.
Målet for forbrug er penge eller rettere sagt deres mængde. Folk bruger mere end de tjener, hvilket fører til søgning efter yderligere indtægtskilder og fordypning i gæld. Som et resultat af en sådan virvelvind i livet har moral simpelthen ikke tid, mange tænker ikke bare på nogen værdier, der ikke er relateret til materielle aspekter, de husker ikke engang.
Er der klare programmer til en sådan genoplivning?
Programmer, der er dedikeret til behovet for at genoplive russernes kultur, moralske og åndelige værdier hos mennesker vises med misundelsesværdig konstance før hvert valg. Deres navne er så konsonant, at for mange almindelige mennesker smelter sammen til et. Der er lignende programmer relateret til moralske spørgsmål og forskellige offentlige organisationer.
Sådanne projekter findes og gennemføres i skoler og andre uddannelsesinstitutioner, skønt ikke i det hele taget. Uddannelsesministeriet har ikke et officielt obligatorisk program vedrørende moralske spørgsmål.
Hvad er der skrevet i de offentlige organisationers programmer?
Sådanne programmer er som hovedregel det centrale element, som mennesker kommer sammen om. Imidlertid er ikke alle dem kendetegnet ved loyalitet, tolerance og tilstrækkelighed.
Som regel består det moralske genoplivningsprogram for nogen af de offentlige organisationer af følgende punkter:
- holde op med at bruge medierne til at fremme vold, afskrækkelse og perversion;
- bruge moralsk censur, der modvirker forsøg på at lære at ødelægge familier og lethed;
- forbyde lovgivning frigivelse og distribution af erotiske og pornografiske produkter;
- stimulere produktionen af åndeligt helende kunst.
Som regel er der mange teser, men alle af dem opretholdes i en lignende vene. Nogle offentlige personer er også meget radikale i deres synspunkter og kræver forbud mod abort, tilbagevenden af straffeansvar for homoseksualitet og andre ting.
Hvad er kirkens position?
Paradoksalt, som det kan se ud, viser repræsentanter for præsterne meget større tolerance end mange offentlige organisationer.
Kirken støtter ideen om behovet for at genoplive spiritualitet, moral og moralske egenskaber hos mennesker, men kræver ikke radikale foranstaltninger. Præsten mener, at alt er i Herrens hænder, og mennesket behøver kun at hjælpe med at finde vejen til templet, og Gud vil redde sin sjæl.
Dette er sandsynligvis den mest rimelige holdning til spørgsmål, der er relateret til nationens moralske og åndelige dannelse i moderne tid. For eksempel er de troende i det “forfaldne” og fuldstændigt “moralsk korrupte” vest meget mere talrige end i det moderne Rusland. Der er krisecentre og skoler, hospitaler ved klostrene. Næsten hvert sogn har åbnet dørene til søndagsskoler, som ikke mangler studerende.
