I denne artikel bliver du bekendt med resuméet af Lenins materialisme og empirikritik. Dette er et vigtigt værk for den marxistiske tankes historie. "Materialisme og empirikritik" er det filosofiske arbejde, som Vladimir Lenin udgav i 1909. Det var obligatorisk for studier i alle højere uddannelsesinstitutioner i Sovjetunionen som et vartegn inden for filosofien om dialektisk materialisme, en del af læseplanen kaldet "marxist-leninistisk filosofi."
Lenin argumenterede for, at menneskets opfattelse korrekt og nøjagtigt afspejler den objektive eksterne verden. Al russisk marxisme, hvis filosofi er kendetegnet ved en bestemt originalitet, er tilbøjelig til den samme konklusion.
Grundlæggende modsigelse
Lenin formulerer den grundlæggende filosofiske modsætning mellem idealisme og materialisme som følger: ”Materialisme er genkendelsen af genstande i sig selv uden for bevidstheden. Ideer og sensationer er kopier eller billeder af disse objekter. Den modsatte doktrin (idealisme) siger: objekter findes ikke uden for bevidstheden, de er ”følelser”.
Historien
Bogen, hvis fulde titel er materialisme og empirikritik: kritiske bemærkninger til en reaktionsfilosofi, blev skrevet af Lenin fra februar til oktober 1908, da han blev udvist til Genève og London og udgivet i Moskva i maj 1909 af forlaget Link ". Det originale manuskript og det forberedende materiale mistede.
Det meste af bogen blev skrevet, da Lenin var i Genève, med undtagelse af en måned tilbragt i London, hvor han besøgte biblioteket på British Museum for at få adgang til moderne filosofiske og naturvidenskabelige materialer. Indekset viser over 200 kilder til bogen.
I december 1908 flyttede Lenin fra Genève til Paris, hvor han indtil april 1909 arbejdede med korrektion af bevis. Nogle passager er redigeret for at undgå kongelig censur. Det blev offentliggjort i det tsaristiske Rusland med store vanskeligheder. Lenin insisterede på hurtig distribution af bogen og understregede, at "ikke kun litterære, men også alvorlige politiske forpligtelser" var forbundet med dens udgivelse.
forudsætninger
Dette er et af de vigtigste værker af Lenin. Bogen blev skrevet som en reaktion og kritik af det tredobbeltværk ”Empiriomonism” (1904-1906) af Alexander Bogdanov, hans politiske modstander i partiet. I juni 1909 blev Bogdanov besejret på en bolsjevik-minikonference i Paris og bortvist fra centralkomitéen, men han bevarede stadig en tilsvarende rolle i partiets venstre fløj. Han deltog i den russiske revolution og blev efter 1917 udnævnt til direktør for Socialist Academy of Social Sciences.
Materialisme og empirikritik blev gentrykt på russisk i 1920 med en artikel af Vladimir Nevsky som en introduktion. Efterfølgende optrådte han på mere end 20 sprog og opnåede kanonisk status i marxist-leninistisk filosofi, ligesom mange andre Lenins værker.
Lenins materialisme og empirikritik: Indhold
I kapitel I, "The Epistemology of Empirio-Criticism and Dialectical Materialism I, " diskuterer Lenin "solipsismen" af Mach og Avenarius. Denne abstrakte (ved første øjekast) bemærkning havde en stor indflydelse på filosofien om russisk marxisme.
I kapitel II "Epistemology of Empirio-Criticism and Dialectical Materialism II" sammenligner Lenin, Chernov og Basarov synspunkterne fra Ludwig Feuerbach, Joseph Dietzgen og Friedrich Engels og kommenterer kriteriet om praksis i epistemologi.
I kapitel III "Epistemology of Empirio-Criticism and Dialectical Materialism III" søger Lenin at definere "materie" og "erfaring" og overvejer spørgsmål om kausalitet og nødvendighed af naturen samt "frihed og nødvendighed" og "princip om at redde tankegang". Der bruges meget tid på dette i Lenins materialisme og empirikritik.
I kapitel IV: ”Ideelle filosofer som medforfattere og efterfølgere af empirikritik, ” tænker Lenin på kritik af Kant (både fra højre-lejren og fra venstre), immanensfilosofien, empdanien af Bogdanov og kritik af Hermann von Helmholtz på ”symbolteorien”.
I kapitel V: ”Den sidste revolution inden for videnskab og filosofisk idealisme” undersøger Lenin tesen om, at den ”fysiske krise” ”forsvandt fra materien.” I denne sammenhæng taler han om ”fysisk idealisme” og noterer (på side 260): ”Når alt kommer til alt er den eneste egenskab ved materie, hvis anerkendelse er forbundet med filosofisk materialisme, egenskaben ved at være en objektiv virkelighed uden for vores bevidsthed.”
I kapitel VI: Empiriskritik og historisk materialisme overvejer Lenin forfattere som Bogdanov, Suvorov, Ernst Haeckel og Ernst Mach.
Foruden kapitel IV behandler Lenin spørgsmålet: "På hvilken side kritiserede N. G. Chernyshevsky kantianismen?"
Hvad er empirikritik?
Denne filosofi i vores sædvanlige form blev udviklet af Ernst Mach. Fra 1895 til 1901 besatte Mach den nyoprettede afdeling for historie og filosofi for induktive videnskaber ved Wien-universitetet. I sine historiske og filosofiske studier udviklede Mach den fænomenalistiske videnskabsfilosofi, der blev indflydelsesrig i det 19. og 20. århundrede. Til at begynde med betragtede han videnskabelige love som et resumé af eksperimentelle begivenheder designet til at gøre komplekse data forståelige, men understregede senere matematiske funktioner som en mere nyttig måde at beskrive sansefænomener på. Således er videnskabelige love, selv om de er lidt idealiserede, mere relateret til beskrivelsen af fornemmelser end til virkeligheden, da den findes uden for sensationer.
Målet, som hun (fysisk videnskab) har sat sig selv, er det enkleste og mest økonomiske abstrakte udtryk for fakta. Når det menneskelige sind med handicap forsøger at reflektere det rige liv i verden, som han er en del af, har han al grund til at handle økonomisk.
Filosofisk afklaring
Ved mentalt at adskille kroppen fra det skiftende miljø, hvor det bevæger sig, forsøger vi virkelig at befri gruppen af sensationer, som vores tanker er knyttet til, og som er relativt mere stabile end andre fra strømmen af alle vores sensationer.
Mach's positivisme påvirkede også mange russiske marxister, såsom Alexander Bogdanov. I 1908 skrev Lenin det filosofiske værk Materialisme og Empirio-kritik (udgivet i 1909). I den kritiserede han Machism og synspunkterne fra de ”russiske Machists”. I dette arbejde citerede Lenin også begrebet "ether" som et massemedium, hvorigennem lysbølger spreder sig, og begrebet tid som et absolut.
Empirikritik er en betegnelse for en strengt positivistisk og radikalt empirisk filosofi grundlagt af den tyske filosof Richard Avenarius og udviklet af Mach, der hævder, at alt, hvad vi kan vide, er vores fornemmelser, og at viden bør begrænses af ren erfaring. Denne afhandling lyder også i Lenins materialisme og empirikritik.
Kritik af andre filosofiske skoler
I overensstemmelse med empiriskritisk filosofi modsatte Mach sig Ludwig Boltzmann og andre, der foreslog fysikens atomteori. Da ingen direkte kan observere ting på størrelse med atomer, og da ingen atommodel på det tidspunkt var konsistent, virkede Mach's atomhypotese ubegrundet og måske ikke nok "økonomisk". Mach havde en direkte indflydelse på filosoferne i Wien-cirklen og skolen for logisk positivisme generelt.
principper
Mach krediteres med en række principper, der definerer hans ideal om fysisk teoretisering - hvad der nu kaldes "Mach fysik."
Observatøren bør kun være baseret på direkte observerede fænomener (i overensstemmelse med hans positivistiske tilbøjeligheder). Han må helt opgive absolut rum og tid til fordel for relativ bevægelse. Alle fænomener, der synes at være relateret til absolut rum og tid (for eksempel inerti og centrifugalkraft), bør betragtes som opstået som et resultat af den store fordeling af stof i universet.
Sidstnævnte er især kendetegnet ved Albert Einstein som Mach-princippet. Einstein kaldte dette for et af de tre principper, der ligger til grund for den generelle relativitetsteori. I 1930 sagde han, at han ”betragtede Mach som forløberen for den generelle relativitetsteori”, skønt Mach inden hans død tilsyneladende ville have afvist Einsteins teori. Einstein vidste, at hans teorier ikke svarede til alle Mach-principper, og at ingen efterfølgende teori gennemførte dem på trods af en betydelig indsats.
Fenomenologisk konstruktivisme
Ifølge Alexander Riegler var Ernst Mach's forløber for konstruktivismen. Konstruktivisme mener, at al viden er bygget og ikke modtaget af den studerende.
Dialektisk materialisme - Marx og Lenins filosofi
Dialektisk materialisme er en filosofi om videnskab og natur, der er udviklet i Europa og baseret på værkerne fra Karl Marx og Friedrich Engels.
Dialektisk materialisme tilpasser Hegelian dialektik til traditionel materialisme, der udforsker verdens subjekter med hensyn til hinanden i et dynamisk, evolutionært miljø i modsætning til metafysisk materialisme, der udforsker verdensdele i et statisk, isoleret miljø.
Dialektisk materialisme accepterer udviklingen af den naturlige verden og fremkomsten af nye kvaliteter ved at være i nye evolutionstrin. Som bemærket af Z.A. Jordan, ”Engels anvendte konstant den metafysiske forståelse af, at det højere niveau af eksistens opstår og har sine rødder i det lavere; at et højere niveau repræsenterer en ny orden med at være med dens irreducible love; og at denne proces med evolutionær fremgang styres af udviklingslovene, der afspejler de grundlæggende egenskaber ved "stof i bevægelse som helhed."
Formuleringen af den sovjetiske version af dialektisk og historisk materialisme (for eksempel i Stalins bog "Dialektisk og historisk materialisme") i 1930'erne af Joseph Stalin og hans medarbejdere blev den "officielle" sovjetiske fortolkning af marxismen.
