Traditionerne og skikken i Centralasien har meget omfattende rødder, der går tilbage i århundreder. Og inden man berører deres indhold, er det nødvendigt at være opmærksom på den historiske arv, som de gamle stater i Centralasien overgav til moderne efterkommere.
Regionens historiske arv
Centralasien har ydet et enormt bidrag til kunsten, videnskab, arkitektur og litteratur i hele verdenscivilisationen og har efterladt et uudsletteligt præg på vores fælles historie. I gamle tider blev paladser og templer, blomstrende byer og bygder, utrolige i deres skønhed og teknik, bygget her af dygtige kunsthåndværkere og slaver, hvoraf mange frem til i dag pryder verdenshistorisk arkitektur. Livsstil, historiske skæbne, traditioner og skikke i Centralasien er beskrevet i artiklen.
XIII-XIV århundreder i Centralasien er markeret som perioden med opførelse af de største paladser og mausoleums, slående i forhold til deres proportioner, dekoreret med lyse, smukke ornamenter. Mange arkitektoniske monumenter fra denne periode er kommet ned til os. Blandt dem kan man bemærke den unikke Registan-plads, der på det tidspunkt var centrum af Samarkand; den smukke Bibi Khanum-moske; Gur-i-Emir's gravkryptering, der adskiller sig fra resten ved dens usædvanlige turkise kuppel.
Håndværkere allerede i XV-XVII århundreder. strukturer som Ulugbek, Tilla-Kari og Shchir-Dor madraserne (”Bygning med en løve”) blev opført på Samarkand-pladsen. Historien om den centrale asiatiske arkitektur er et levende bevis på, at det var de mennesker, der altid har været skaberen af monumenterne for de åndelige og materielle kulturer i disse lande.
Året 1220 var et tragisk år for befolkningen i Centralasien - den mongolske invasion begyndte. Grundigt velstående byer og landsbyer blev herjet af horder af Genghis Khan, de mest ældgamle monumenter for arkitektur og kultur for disse folk blev ødelagt. I mange årtier blev dette territorium holdt af de indtrængende, og dette havde selvfølgelig også en stor indflydelse på traditionerne og skikken i Centralasien og efterlod det uudslettelige aftryk, som stadig er synligt i dag. Desuden er næsten hele udenlandske Asien fuld af forskellige spor efter den mongolske invasion.
Familien
Familie- og familieværdier er vigtigst blandt indbyggerne i Centralasien. Dette gælder især for børn. Folkene i disse lande sprog indeholder mange aforismer, der er dedikeret specifikt til børn: "Barnet er kært, som et hjerte", "Der vil ikke være nogen lykke i en familie uden et barn", "Indfødt barn - udsmykning derhjemme" osv.
Hver familie med særlig glæde og ærefrygt opfatter fødslen af et barn. En sådan glad begivenhed har sit eget traditionelle ritual. I henhold til skikken sidder flere gode heralds på heste på en gang (hvis alt sker i landsbyen) og fejer gaderne og fortæller den glade nyhed om fødslen af en baby til slægtninge, naboer, venner og bekendte, der præsenterer dem med forskellige gaver og tilbud og giver gode afskedigelsesord: "Lad dine afkom formere sig fra generation til generation, " "Vi ønsker, at du ser børnenes bryllup, " osv.
Familieforhold i Østen er altid blevet kendetegnet ved deres konservatisme. Den traditionelle centralasiatiske familie er en ret stor gruppe mennesker, der består af en far, hans kone, deres sønner med deres hustruer, børn og undertiden børnebørn, der bor sammen i samme hus. Det vides, at i det bjergrige Tadsjikistan i det 19. århundrede mødte familier på mere end hundrede mennesker. Sådanne store familier var faktisk samfund med deres egne grunde og princippet om "al indkomst til den fælles kasserer." Selv familie mad blev indtaget sammen: alle, fra små til store, samlet ved et bord. Sådanne samfund var som regel meget stærke og forenede. Over tid forvandlede forhold til storfamilien sig til fortidens relikvier, selvom tilbage i midten af forrige århundrede bemærkede nogle etnografer, at det at forlade sin søns hjem og arrangere sit eget hjørne for en far betragtes som en alvorlig fornærmelse for en far.
De nomadiske folk i regionen er også opmærksomme på begrebet en stor familie, men dens medlemmer kunne bo i forskellige yurts her, men kun en "far" yurt stod over resten.
I slutningen af det 20. århundrede gennemgik den centralasiatiske familie nogle ændringer. Her kunne de ældre sønner, når de giftede sig, allerede som sagt sige gå til gratis brød og skabe deres egen separate ildsted. Kun den yngste søn, der arvede hele forældrenes tilstand, var nødt til at blive for at pleje dem i alderdom. Et sådant princip er forresten grundlæggende for et stort antal befolkninger, herunder befolkningen i Kaukasus.
Ægteskab i Centralasien
Der er to typer ægteskaber i centralasiatiske familier. I henhold til den første type (eksogam) er det forbudt en ung mand eller pige at gifte sig med fædre på slægtninge op til syvende knæ. Denne ægteskabsmodel er karakteristisk for Karakalpaks, Kazakhs og en del af Kirgisierne. En anden type ægteskab (endogam), når børnene til nære og relativt fjerne slægtninge gifter sig, henviser til turkmenserne, tajikerne og usbekerne. Selvom det er værd at bemærke, at de traditionelle intra-klan-forbindelser gennemgik nogle ændringer som følge af konstante krige, omfordeling af territorium og genbosættelse. Dette gælder især for det turkmenske folk, hvor eksogame og endogame familier kan findes.
På trods af forskellen i ægteskabsprincipper er en faktor grundlæggende: brudgommen skal betale brudgommen til brudgommens familie. I dag repræsenterer det som regel en vis mængde penge, men i landsbyerne er der stadig en tradition for at overføre en vis mængde kvæg som kalym. Brudens side skulle på sin side ifølge tradition forberede et medgift, som normalt består af tøj og husholdningsartikler, og blandt nomader var en yurt nødvendigvis også inkluderet i medgift tidligere.
Blandt de nomadiske folk var der også en skik med levviratet, nemlig at enken var forpligtet til at gifte sig med broren til den afdøde ægtefælle. Dette blev gjort af økonomiske grunde - al den ejendom, som den afdøde person, der var arvet af hans kone, skulle have været tilbage i hans familie. For kvinder lignede denne form for ægteskab undertiden en tragedie.
Sikkert, du hørte også om sådanne arkaiske skikke, såsom "ægteskab i en vugge", da forældre indgik en aftale om ægteskab med deres børn, da de stadig var i deres spædbarn, og ægteskab med bortførelse.
helligdage
Folkene i Centralasien helligdager omfattede ikke kun de vigtigste ritualceremonier, men også forskellige spil, underholdende konkurrencer (hvor forresten også intergener-rivalisering blev manifesteret), forestillinger af skuespillere, digtere og musikere. De mest ærbødige og gamle helligdage blandt befolkningen i Centralasien er Kurban Bayram, Uraza Bayram, Novruz.
Orientalsk gæstfrihed i de centralasiatiske lande
Selv folk, der aldrig har været i lande i Centralasien, har sandsynligvis en idé om orientalsk gæstfrihed. Ejeren af huset forlader aldrig sin gæst sulten, selvom han kommer inden for kun fem minutter. Bordet vil helt sikkert være fyldt med forskellige retter, der serveres slik, duftende te.
Nogle historikere hævder, at traditionen for gæstfrihed i Centralasien blev introduceret af ingen anden end Genghis Khan, under hvis styre næsten var hele det oversøiske Asien. Hans ordre oplyste, at i hvert hus en gæst, der søger husly, skulle modtages med særlig respekt, venlighed og respekt, selvom denne gæst er en fuldstændig fremmed. I tilfælde af overtrædelse af denne instruktion fra den uvurderlige ejer, ventede en frygtelig skæbne: Han var tæt bundet til to opvarmede heste, som var tilladt i forskellige retninger.
Måske af denne grund er gæstfrihed, som snart ikke blev en stat, men en moralsk lov, i Centralasien et integreret element i kulturen. Ejerne kunne kun afvise i husly, hvis gæsten opførte sig uhøfligt.
Det er værd at bemærke, at i dag sådanne traditioner falmede noget, men stadig overlevede.
Familieforhold
Slægtskab blandt befolkningen i Centralasien har altid været af største vigtighed. På grund af at tilhøre et bestemt efternavn er en person forpligtet til at hjælpe "hans", selvom en slægtning ikke har ret i noget. Det er almindeligt her, at en person, der har indtaget en høj position, omgiver sig af medlemmer af en slags.
Stammebånd spiller en stor rolle i livet for enhver bosiddende i Centralasien. Der er en sædvane, at for mange europæere kan virke temmelig mærkelig og byrdefuld: Når han vender tilbage fra en lang tur, skal en person bringe gaver til alle sine pårørende, hvoraf nogle efternavne nummererer mere end hundrede. Generelt skal det forstås, at de i Centralasien ikke går tomhændede.
Respekt for ældste
Denne skik, som en af opgaverne for enhver beboer i den centralasiatiske region, har været kendt siden oldtiden. Respekt for ældre skal vises, selvom aldersforskellen kun er et par år. Den yngre skal opfylde den ældres ønske, hvis sidstnævnte beder ham om at tage et sted, for at bringe noget eller tage noget i stedet for ham. Det er uanstændigt at nægte. I nærværelse af ældre mennesker skal resten tale med tilbageholdenhed. Det er således let for en outsider at identificere den ældste i en gruppe mennesker. Takket være dette aldershierarki opretholdes også streng disciplin under overfyldte samlinger: ældste lytter uden afbrydelse, de får de bedste steder.
Store familier
Store familier er også et karakteristisk træk i det centrale asiatiske samfund. En familie kan have 5-7 eller flere børn. Der er hyppige tilfælde, hvor en familie får mere end 10 afkom. Ønsket om at få mange børn er det ældste postulat i Centralasien. Forholdet mellem børn er normalt meget varmt, de ældste er altid klar til at hjælpe de yngre. Det er også almindeligt, at børn bringes til arbejde meget tidligt.
Østre kvinder
Kvinder i Centralasien har altid fået sekundær betydning. Dette skyldtes stort set opkomsten af en ny religion her. Islam beordrede kvinder til kun at tage en underordnet rolle. På alle møder, hvad enten det er ferie eller mindesmag, trak kvinder sig traditionelt tilbage i deres cirkel. Igen, ifølge religiøse recept, er en mand forbudt at udføre kvindeligt arbejde (og som du ved, næsten al husarbejde er sådan). Derfor har kvinder i Østen altid arbejdet meget hårdt.
I dag er situationen for kvinder og mænd i samfundet, især i byer, næsten udlignet. Selvom mænds dominerende rolle i de fleste moderne familier tydeligt spores.
Regioner i Centralasien
Centralasiens territorium forener flere lande. Blandt dem: Republikken Kasakhstan, Republikken Turkmenistan, Republikken Uzbekistan, Republikken Kirgisistan og Republikken Tadsjikistan. Befolkningen i Centralasien er omkring 70 millioner mennesker. Deres traditioner og skikker er stort set de samme, men der er mange forskelle.
Således er Tadsjikistan, hvis skikke er ganske interessant i sig selv, kendt for fantastiske bryllupsceremonier. Tajik-brylluppet varer i 7 dage. I den første af dem meddeler bruden og brudgommen til alle om beslutningen om at blive gift. Begge familier afholder på sin side ceremonier, der varer tre dage.
Og i Uzbekistan (især i landsbyer) indtil i dag har nogle huse en skik, hvorefter kvinder og mænd bliver beordret til at sidde ved forskellige borde. Ejeren placerer dem også ved ankomsten til pensionatet, og de mest respekterede gæster modtager steder placeret væk fra indgangen.
Turkmenistan er den mest lukkede stat i alle centralasiatiske. Det er ganske vanskeligt at komme dertil, kun for nylig i dette land har fri adgang til Internettet, men ikke desto mindre er mange kendte ressourcer (som Facebook og Twitter) stadig lukket. Det er svært at sige, hvordan de bor i Turkmenistan. Mange ivrige turister sammenligner dette land med Nordkorea. Det er værd at bemærke, at islamiske principper her, som i andre lande i Centralasien, ikke er så stærke. For eksempel kan gifte kvinder muligvis ikke dække deres ansigter med et lommetørklæde, hvis dette er normalt for hendes familie.
Kulturerne i Centralasien er ekstremt rig. Fra gamle tider boede og arbejdede berømte digtere, forfattere, publicister og musikere her. Kulturen i Kasakhstan er især levende. Ikke mange mennesker ved, at den første kasakhiske film "Amangeldy" blev skudt tilbage i 1939. Landets moderne biograf har præsenteret os for så berømte og anerkendte film som "Nomad" og "Mongol". Kazakhstans kultur er virkelig rig og inkluderer mange teaterproduktioner, sange, litterære værker, der er elsket og værdsat i det post-sovjetiske rum og ud over det.
Republikken Kirgisistan har længe været kendt for vævning af tæpper. Gulvtæppet her er faktisk hovedelementet i det indre og bevis for landets gamle historie. Da tæpper fra Kirgisistan er lavet af fåreuld, er de mere tilbøjelige til at blive filtede snarere end vævet.
Kirgisernes nationale tøj skiftede næsten ikke i 700 år, dette mærkes især i landdistrikterne. En interessant kendsgerning er, at tøjet til ugifte piger som regel er dekoreret mere flot end hos gifte kvinder. I byer er det naturligvis sjældent at se nogen, der bærer et traditionelt tøj; et europæisk standarddragt har taget sin plads.
