Den bedste person er en yderst moralsk person. Handle moralsk, og alt andet vil følge. Opfør dig som en normal person.
Inspirerende ord bærer dog ikke detaljer. Hvordan kan man forstå denne høje moral? Og hvis "resten" ikke anvendes? Og hvem er denne "normale"? Vi får ikke direkte svar, hvilket betyder, at vi bliver nødt til at kigge dybere ind i "kraniumkassen" for dagens patient. Vi har handsker på, strækker benene og fortsætter til "showdown".
Moralsk koncept
Moral betegner vores handlinger som gode eller dårlige. Desuden er denne vurdering baseret på ideer, der er accepteret af samfundet. I bund og grund er moral en slags vejledning om, hvordan man handler, og hvad man ikke skal gøre. Det kan være universelt eller accepteret i et bestemt samfund eller et individ.
etik
Etik er en filosofisk gren, der studerer essensen og den grundlæggende moral. Forskellen fra moral er meget kortvarig. Det består i det faktum, at den første betragter noget som praktisk, foreskriver en bestemt model for adfærd i samfundet. Den anden forklarer de principper, filosofiske aspekter af moral og arbejder med den teoretiske del, som om der er mere ræsonnement end at ordinere.
Moral i samfundet
På forskellige tidspunkter og i forskellige samfund eksisterede og eksisterede selvfølgelig stadig sin egen essens af rettigheder og moral. Hvis en mand nu kommer ind i sine dårlige ønsker med en øks klar og tager alle de værdigenstande derfra og samtidig afslører et par kranier, vil han gå i fængsel, og samfundet vil i det mindste hader ham. Men hvis han havde gjort det samme i vikingenes dage, ville han være blevet berømt som en modig mand. Eksemplet er meget uhøfligt, men meget grafisk.
Sådanne normer afhænger ofte af statens position, og nogle moralske principper styrkes kunstigt. Den samme vikingestat eksisterede på grund af røverier og angreb, hvilket betyder, at sådan opførsel blev opmuntret. Eller et mere presserende eksempel: en moderne stat. Så snart uroen eller endda fjendtlighederne begynder, forbedrer statsapparatet kunstigt følelsen af patriotisme og appellerer til en følelse af pligt, der er opvokst fra barndommen. Den eneste særegenhed ved denne gæld er, at jo mere du betaler, desto mere bør du. Dette kaldes moralsk pligt.
Moral er ikke en lære om, hvordan vi skal gøre os lykkelige, men om, hvordan vi skal blive lykkeværdige.
/ Immanuel Kant /
Eller tag familiens institution til fuld forståelse. Det er ingen hemmelighed, at mænd er polygame af natur, og deres hovedmål er den størst mulige fortsættelse af afkom. Med andre ord instinktet til at imprægnere så mange kvinder som muligt. De fleste landes moralske standarder fordømmer dette. Dermed sikres funktionen af familiens institution. Hvorfor det er nødvendigt, og hvorfor det gøres, er et meget omfangsrigt emne, som fortjener separat overvejelse. Vi vil tale om ham en anden gang. Nu forbinder vi bare mentalt begrebet og essensen af moral.
struktur
Moralens moralske side er meget heterogen og fortolkes ofte tvetydigt. Lad os udpege dem, der bedst forklarer essensen af moral. Der kan vælges tre hovedelementer, hvis fortolkning afviger lidt:
- Moral bevidsthed.
- Moralsk aktivitet.
- Moralske forhold.
Moral bevidsthed overvejer den subjektive side af visse handlinger. Reflekterer menneskers liv og tro. Omfatter værdier, normer og idealer. Dette er en værdivurdering, der specifikt vedrører slutresultatet og ikke til grundene. Med andre ord evalueres kun en handling eller fænomenes moral set ud fra et moralsk overbevisning og ikke dets kausale forhold. Evaluering sker fra højden af begreberne "godt og ondt" inden for rammerne af moral.
Lad os lære at tænke godt - dette er det grundlæggende princip om moral.
/ Blaise Pascal /
Moral aktivitet - enhver menneskelig aktivitet, der evalueres inden for rammerne af den eksisterende moral. Handlingens rigtighed betragtes i sammenhæng med intentionerne, processen og indflydelsen på andre ting. Det vil sige, at hvis moralsk bevidsthed bestemte moralske trosforestillinger og idealer, bestemmer moralsk aktivitet det moralske niveau i processen for deres "implementering".
Moralske forhold er ethvert forhold mellem mennesker, der evalueres i form af moralsk "korrekthed." Med andre ord angives den "forfaldne" og "uønskede" opførsel af en person under kommunikation med en anden. Det betragtes som faktum af indflydelse af interaktion og ikke kun idealer eller processen som helhed.
Menneskelig moral er synlig i sin relation til ordet.
/ Leo Tolstoj /
Moralen og filosofiens konflikt
Inden for rammerne af moral opstår der en konflikt med visse typer filosofi, fordi da en sådan essens og struktur af moral evaluerer fænomenet uafhængigt, betyder det, at man antager frihed til moralsk valg. På samme tid nægter nogle filosofiske skoler delvis valgfrihed, idet de anerkender skæbnes fatalisme (buddhisme) eller helt - naturlig fatalisme (taoisme). Derfor er vanskeligheden ved at fortolke moral, når det kommer til hele verden og historie.
Moralsk klassificering
For en dybere forståelse er det nødvendigt at se på moral i sammenhængen. Det bærer i sig selv nogle begreber, der har tæt betydning, som dog undertiden kan misforstås. Overvej de, der er tættest på dagens emne:
- Individuel moral.
- Offentlig moral.
- Den officielle moral.
- Individuel moral.
Individuel moral er et begreb, der ligger i en person (hvad jeg synes er rigtigt, hvordan jeg blev opdrættet, hvem jeg fordømmer og hvem jeg beundrer). Dette er mere eller mindre stabil tro hos et individ.
Offentlig moral er de rigtige handlinger og overbevisninger vedrørende flertalsopinionen. Hvordan gør ”ordentlige” mennesker, hvordan er det sædvanligt at gøre, og hvordan andre skal leve.
Den officielle moral ligner den offentlige, idet den accepteres af flertallet. Dette er hvad skolen bringer op i en person, og hvad der er sædvanligt at sige til embedsmænd. Det er med andre ord, hvad enhver officielle institutioner forsøger at indpasse en person for at uddanne "korrekt" adfærd. Dette er essensen af professionel moral.
Individuel moral er en persons vurdering af sig selv. Dette kan gøres ved at prøve sociale, individuelle eller enhver moral og begreber. Konklusionerne vil dog altid forblive rent personlige, lavet af en bestemt person, og derfor unikke på deres egen måde.
funktioner
Moral er, som vi allerede har forstået fra beskrivelsen ovenfor, en af de vigtigste tandhjul i samfundssystemet. Dets funktioner er omfattende og dækker ethvert liv i livet, så det er et langt job at beskrive dem separat. Vi kan dog tegne et omtrentlig billede, hvis vi klassificerer netop disse funktioner. Vi vil hovedsageligt tale om eksemplet på offentlig moral. Vi fremhæver følgende funktioner:
- Vurdering.
- Regulatory.
- Controls.
- Pædagogisk.
Evalueringsmoral overvejer disse eller disse handlinger ud fra synspunktet om begreber af moral. Evaluering kan komme fra offentlig moral eller personlig. For eksempel ser du nogen stjæle et tv fra en butik. Du tænker øjeblikkeligt: "Ah, hvad en skæl! Og du skammer dig ikke for at stjæle. En svindler!" Og så besøges du af tanken: "Selvom hans familie måske sulter, men han mister stadig ikke fra disse små forretningsfolk." Her har du arbejdet evaluerende moral og først offentlig og derefter personlig.
Jo mere tilfældig vores moral er, desto mere er det nødvendigt at passe på retsstatsprincippet.
/ Friedrich Schiller /
Reguleringsmoral fastlægger regler og normer for adfærd, som værdien anvendes. Tøjlerne af en sådan moral kan føre som en separat gruppe af mennesker og den naturlige udvikling eller forringelse af samfundet. Dette sker skiftevis, og ofte spores den potentielle retning af moral på forhånd. For eksempel, når et land skaber kunstige ”fjender” omkring sig selv, tyder dette primært på en intern social splittelse, og sådanne handlinger tjener til at bringe folk sammen. Visse individer skaber "fjender", og derefter samles samfundet naturligvis i lyset af "almindelig ulykke."
Styring af moral beskæftiger sig også med det faktum, at det "overvåger" opfyldelsen af normer af dets regulerende modstykke. Kontrol foregår som regel fra begreberne om moral, der er accepteret af det offentlige flertal. For eksempel ser du, hvordan en mand følger sin polygame natur med magt og hoved, og bryder hjertene til dejlige damer. Du vil tænke: "Ah, en god fyr, tager alt fra livet!" Den offentlige mening vil straks slå dig på skulderen: "Hej, du skal have blandet noget sammen. Dette er forfærdeligt opførsel. Han er en kvindeskaber og en skæl. Hans handlinger er værd at ekstrem fordømmelse." Og du er: "Ah, ja …" Det er her, manifesterer den kontrollerende funktion af moral.
Moralisering er arbejde for middelmådige mennesker.
/ Mikhail Prishvin /
Så at du ikke har en sådan separat opfattelse, og flertallet ikke behøver at spytte på dig igen, er der uddannelsesmoral. Hun er ansvarlig for at forme dit verdensbillede. Hvis den ottendeklassificerede Petya jager piger i stedet for at studere, vil han have en pædagogisk samtale med sine forældre. ”Nå, dette er natur, du kan ikke undslippe det, ” vil forælderen sige. Og her begynder forældrerollen. De vil blive forklaret dem, at hvis de ikke ønsker, at andre, der er helt ukendte for dig, skal tænke dårligt over dem, så skal de temme deres tomboy.
Moralens oprindelse og udvikling
Moralens rødder går tilbage til de fjerneste tider af menneskehedens eksistens. Vi kan ikke spore dem pålideligt, og vi er ikke i stand til at sige, om moral blev kunstigt skabt, eller om den blev lagt i sindet fra begyndelsen. Vi har dog mulighed for at overveje moralens oprindelse og essens ved at se på udviklingen af moral. Traditionelt anvendes tre tilgange til spørgsmålet om moralsk udvikling:
- Religiøs.
- Naturalistisk.
- Social.
Religiøs tilgang
En religiøs tilgang sætter moral i de love, der er givet af enhver gud eller gud. Denne repræsentation er den ældste af de tilstedeværende. Faktisk var folk, der levede længe før os, tilbøjelige til at forklare underlige ting ved guddommelig indgriben. Og da folk knæler foran guderne, er udseendet på dogmer kun et spørgsmål om tid. Disse regler blev ikke transmitteret direkte, men gennem en profet, der havde en vis kontakt med "den øvre verden".
Da disse dogmer først blev introduceret i et primitivt samfund, kunne dekreterne ikke bugne i kompleksitet. De opfordrede ofte til ydmyghed og fred for at reducere frygt og dermed aggression af undertrykte folk. Når alt kommer til alt, hvis vi ser på historien, opstod de fleste religioner netop fra lidelsen. De havde en "revolution af ild", der brændte i deres sjæle, som måtte kontrolleres, samtidig med at folk samledes.
For eksempel de ti bud i kristendommen. De er velkendte for mange. Hvis vi ser på dem, vil vi ikke se nogen vanskeligheder med at forstå. Alt genialt er enkelt. Den samme situation med mange religioner. Der er ingen regler i stilen: "Bare sørg for, at folk ikke spytter på dig." Dette ville være uforståeligt, og alle ville fortolke på deres egen måde. Nej, dette er direkte instruktioner i en tvingende tone. "Dræb ikke." "Stjæl ikke." "Tro ikke på andre guder." Alt er kortfattet, og der kan ikke være nogen dobbelt betydning.
Naturalistisk tilgang
Han sætter naturlovene og evolutionen i kernen i moral. Dette betyder, at moral oprindeligt er inherent i os oprindeligt (som et instinkt) og i løbet af tiden blot ændrer sig (udvikler sig). Et af argumenterne til fordel for denne tilgang er dyres moral. De har som bekendt ikke deres egen civilisation, hvilket betyder, at de næppe tror på guder.
Der er udbredte tilfælde af manifestationer af sådanne kvaliteter som: omsorg for de svage, samarbejde, gensidig hjælp. Oftest findes i flok- eller besætningsdyr. Vi taler selvfølgelig ikke om det faktum, at ulven ud af medlidenhed ikke spiste hjorte. Dette er fra kategorien fiktion. Men hvis vi tager de samme ulve, så har de en usædvanligt udviklet sans for deres kollektiv, deres pakke. Hvorfor hjælper de hinanden? Selvfølgelig vil vi svare, at de, der ikke hjalp hinanden, blev uddød. Princippet om overlevelse. Men er dette ikke hovedlovgivningen i evolutionen? Alt, hvad der er svagt, fortabes, det stærke udvikler sig.
Overførsel af dette til mennesker, vi ser teorien om, at moral er et overlevelsesredskab givet af naturen helt fra begyndelsen. Hun ”vågner” kun, når det er nødvendigt. For det meste er repræsentanter for naturvidenskaberne eller relateret til dem på denne teoris side. Filosofer sætter fornuft i grundlaget, og kan derfor ikke tage en sådan tilgang til moral.
Social tilgang
Den sociale tilgang viser samfundets moral. Det udvikler sig og ændrer sig og tilpasser sig dets behov. Det vil sige, at moral ikke stammer fra guderne og blev ikke oprindeligt fastlagt, men kun kunstigt skabt af offentlige institutioner. Naturligvis blev moral opfundet som et redskab til at regulere forholdet.
Denne tilgang åbner plads for kontroverser. Når alt kommer til alt vil ingen argumentere med den gamle mand Moses, som kunne kommunikere med Gud ansigt til ansigt, da ingen ville gå imod den århundreder gamle naturvisdom. Og det betyder, at moral opfattes som noget givet og uforanderligt. Men når vi tager en social tilgang, bliver vi åbne for uenighed.
