Moderne verdens kultur har sine egne specifikke egenskaber, der gør den unik og unik i den generelle kulturelle og historiske kontekst. Det er meget vigtigt at overveje det holistisk i en samlet forbindelse med forskellige aspekter af det moderne samfunds liv, hvad enten det drejer sig om etik, moral, juridiske relationer eller niveauet for teknologisk udvikling og økonomisk faktor. Selvfølgelig vil en sådan omfattende beskrivelse af kultur i en artikel ikke fungere, så vi vil kun fokusere på de mest betydningsfulde aspekter af kulturlivet. Så hvad er specielt ved udviklingen af kultur på det nuværende stadium?
Den europæiske kulturs rolle i det globale kulturelle rum
Det er ingen hemmelighed, at den nuværende fase i udviklingen af kultur er kendetegnet ved en aktiv globaliseringsproces, der er solidt baseret på den europæiske tradition. Dette er tilfældet for næsten alle regioner på planeten, skønt i varierende grad. Denne proces kaldes Westernization og bestemmes af den dominerende Eurocentrisme i vurderingen af udsigterne for yderligere kulturel udvikling af samfundet. Derfor skal hoved opmærksomheden rettes mod denne tradition som den vigtigste og mest grundlæggende for livet for milliarder af moderne indbyggere på planeten.
Grænser for europæisk kultur
Den europæiske tradition er som alle andre kendetegnet ved dens stil, specifikke træk og værdisæt. Naturligvis definerer rammen for dens forskellige tænkere forskelligt såvel som kilderne til dets oprindelse og udviklingsfaktorer. Her vil vi overholde det mest neutrale og næsten praktiske koncept, hvorefter moderne europæisk kultur med sin mentalitet og karakteristiske træk blev dannet i renæssancen og den nye tidsalder. Andre påvirkninger - antikke, klassiske og en række andre - vil vi tilskrive de vigtigste til en anden type forud for den moderne kulturelle dannelse af Europa.
Så hvad er forskellen mellem kulturudviklingen på det nuværende stadium? Med andre ord, hvad er dens væsentlige træk, der kan skelnes som karakteristiske markører, der adskiller den fra andre kulturelle typer?
rationalisme
Det rationalistiske element karakteriserer meget klart udviklingen af kultur på dette stadium. Dette manifesteres i det herskende verdensbillede, hvis værdi kerne er ressourcerne til menneskelig intelligens. Det er meget vigtigt at skitsere vektoren af europæisk rationalisme, da den adskiller sig markant fra andre, primært, traditionelle østlige kulturer. Dets vigtigste kendetegn er ønsket om at udgøre, kodificere verden omkring den, for at gøre den fuldstændigt kontrolleret og underordnet det menneskelige princip. I øvrigt fører udviklingsstierne for den moderne kultur i Rusland til nøjagtig den samme tilgang til den omgivende virkelighed, når verdens værdi bestemmes af dens grad af anvendelighed og brugskoefficient. Med andre ord er den menneskelige faktor under et sådant system central, mens resten af verden oversættes til status som en ressource.
Rationalismens indflydelse på funktionerne i den moderne scene (kulturel udvikling)
Denne orientering af den vestlige mentalitet har gjort det muligt for os at skabe et behageligt livsmiljø, fremme teknologien langt fremme og opnå enorme succeser økonomisk. Men det har også en omvendt, mørkere side, der består i psykologisk destabilisering af bevidstheden (for eksempel et ekstremt højt niveau af depressive og selvmordsstemninger i de økonomisk mest velstående lande i Europa, Amerika og Australien), hypertroferet intellektualisme, til skade for den spirituelle komponent personlighed, udvikling af forbrugerrelationer og i en bredere forstand - i aggressiv kulturel og økonomisk ekspansionisme og en barbarisk holdning til naturen og miljøet.
subjektivisme
Den nuværende fase i udviklingen af kultur er også kendetegnet ved udtalt subjektivitet. Desuden forstås sidstnævnte i dette tilfælde som den absolutte værdi af emnet i alle eksterne processer og fænomener.
I praksis betyder dette, at målet for alt er en bestemt person, et individ og ikke samfund, klasse, kaste og lignende. Med en sådan organisering af kulturelle værdier muliggør i det mindste formel juridisk lighed og udvikling af det politiske liv på en demokratisk måde. Naturligvis er det i det virkelige liv noget mere kompliceret, men det er med dette personlighedsorienterede budskab, at den moderne scene bestemmes. Udviklingen af kultur i denne retning frigør ikke kun individet, giver det umistelige værdi og rettigheder, men pålægger også et enormt ansvar og er samtidig en udfordring. Individet er i det væsentlige en på én med verdenen omkring ham, hvor alle forhold har form af en kontrakt og en gensidigt fordelagtig kontrakt. En person i en sådan verden viser sig at være ensom uden dybe rødder i familieklanen, det åndelige, nationale eller et andet rum.
Russiske detaljer
Hvad angår udviklingen af moderne kultur i Rusland, kontrasterer den stadig ret kraftigt med den europæiske model, selvom den bevæger sig selvsikker i sin retning. Så for eksempel i Den Russiske Føderations kulturelle rum er ideerne om tolerance og ligestilling i et pluralistisk samfund, der er fri for undertrykkelse af personligheden ved nogen form for social kraft, stadig ikke accepteret. På den anden side er mange aspekter af kulturlivet i det post-sovjetiske rum mindre modtagelige for kommercialisering og overgangen til et format af markedsforhold. Dette kan udtrykkes mere enkelt ved begrebet åndelig dybde, fremmed for den økonomiske dimension.
scientism
Den logiske udvikling af subjektivitet, som blev stimuleret af R. Descartes i hans berømte afhandling "Jeg tror, derfor findes jeg, " er blevet et væsentligt vakuum i den europæiske kultur. I modsætning til den teokratiske middelalder eller antikken, der er slaveret af skæbne, er det moderne stadie i kulturudviklingen karakteriseret som allerede nævnt af radikal antropocentrisme, under hvilke betingelser subjektet ikke har nogen anden støtte og kriterium for erkendelse, bortset fra ham selv. Således bliver enhver jord slået ud under en persons fødder. Den kompatible funktion i denne proces antages af den umættelige vilje til magt og kontrol, baseret på grundlaget for den videnskabelige metode. Tilsammen er alle disse faktorer: subjektivisme, rationalisme og scientisme, der følger efter dem, svaret på spørgsmålet “hvad er funktionerne i den moderne fase af kulturel udvikling”.
Mathesis
Matematik forstås som en sådan model for tænkning og kognition, der hovedsageligt er orienteret til det matematiske apparat. Det er denne kvalitet, der er så karakteristisk for den nye europæiske mentalitet. Det er vigtigt at fremhæve det især, selv om det beskriver essensen af den europæiske videnskab, men det er ikke begrænset til det. Så levende som i videnskabelig diskurs manifesterer mathesis sig i alle aspekter af en europæisk liv, selv i dem, hvor det ser ud til, er matematisk beregning upassende. Et levende eksempel på dette er skønhedsindustrien, hvor det verificerede og standardiserede begreb skønhed og skønhed fuldstændigt mistede glorie af irrationalitet og åndelig dimension og blev til et produktionsobjekt og et objekt for handel og markedsforhold. Skønhed er ophørt med at være en essentiel, dyb kvalitet af en person og er forvandlet til noget, der effektivt kan konstrueres ved hjælp af matematisk verificerede diæter, træning, kemikalier og kirurgiske operationer. Det er således blevet ekstremt rationaliseret underlagt specifikke parametre og standarder.
