Skeptisme er en filosofi, der ved dens principper er det modsatte af dogmatisme. Denne retning af filosofisk videnskab blev naturligvis skabt på grund af det faktum, at nogle gamle lærde har samlet mange påstande om strømme, der allerede eksisterede på det tidspunkt.
En af de første repræsentanter for skepsis, Empiricus, forklarede i sit filosofiske arbejde, at i denne retning, i det væsentlige, de vigtigste redskaber til at tænke er at sammenligne data om sindet og data om følelser, samt at kontrastere disse data med hinanden. Skeptikere satte spørgsmålstegn ved selve tankens kvalitet, især tvivlen om dogmas eksistens og pålidelighed - sandheder, der skal tages for givet og ikke skulle kræve noget bevis for sig selv.
Skepsis som gren af filosofisk videnskab betragter overhovedet ikke tvivl som et grundlæggende princip - den bruger kun det som et polemisk våben mod tilhængere af dogme. Skepsisfilosofien kender et sådant princip som et fænomen. Derudover bør skepsis tydeligt adskilles fra hverdag (hverdag), videnskabelig og filosofisk.
I dagligdags termer kan skepsis forklares som en persons psykologiske tilstand, hans situationelle usikkerhed, tvivl i noget. En skeptisk mand afholder sig altid fra at træffe kategoriske vurderinger.
Videnskabelig skepsis er en klar og konsekvent opbygget modstand mod de videnskabsmænd, der i deres domme ikke stod på empiriske beviser. Dette gælder især for axiomer - sætninger, der ikke kræver bevis.
Skeptisme i filosofi er en retning, hvis tilhængere, som nævnt ovenfor, udtrykker tvivl om eksistensen af pålidelig viden. Med sin moderate form er skeptikere kun begrænset til kendskab til fakta og viser tilbageholdenhed med hensyn til alle hypoteser og teorier. For dem er filosofi, inklusive den, de følger, en slags videnskabslignende poesi, men ikke videnskab i dens reneste form. Den berømte udsagn er forbundet med dette: "Filosofi er ikke en videnskab!"
Skeptisme i filosofi: Hvordan retningen udviklede sig
Skepsisens historie er en tilbagegang, en gradvis udtømning. Denne tendens stammede fra det gamle Grækenland, spillede en meget ubetydelig rolle i middelalderen og blev genfødt igen i reformationsperioden (under restaureringen af den græske filosofi), da skepsis blev genfødt til mildere former for den nye filosofi, såsom subjektivisme og positivisme.
Skeptisme i filosofi: Repræsentanter
Grundlæggeren af den græske skeptiske skole er Pirron, der ifølge nogle udtalelser generelt studerede i Indien. Derudover er antik skepsis som svar på metafysisk dogmatisme repræsenteret af filosoffer som Arkesilaus (gymnasium) og den såkaldte “sene” skeptiker Agrippa, Sextus Empiricus, Enesidem. Ises Enesidem på et tidspunkt angav ti veje (principper) for skepsis. De seks første er forskellen mellem mennesker, individuelle tilstande, levende væsener, sanseorganer, positioner, steder, afstande, fænomener og deres forbindelser. De sidste fire principper er den blandede eksistens af et opfattet objekt med andre, relativitet generelt, afhængighed af et vist antal opfattelser, afhængighed af love, moral, uddannelsesniveau, religiøse og filosofiske synspunkter.
De vigtigste repræsentanter for skepsis fra middelalderen og New Age er D. Hume og M. Montel.
Skeptisme i filosofi: kritik
Særlig kritik af skepsis blev behandlet af Lewis Vaughn og Theodore Schick, som skrev, da skeptikere er så usikre på, at viden kræver tillid, hvordan kan de da vide, at dette er sandt. Det er logisk, at de ikke kan vide dette. Dette spørgsmål gav alvorlig grund til at tvivle på påstanden om skepsis om, at viden helt sikkert kræver sikkerhed. I henhold til logikkens love kan man ikke kun tvivle på skepsis, men også udfordre den som en helhed. Men da vores virkelighed langt fra kun er logiske love (der er et sted i vores liv for uopløselige og uforklarlige paradokser), foretrækkede de at lytte til sådan kritik med forsigtighed, fordi "der ikke er nogen absolutte skeptikere, så det er slet ikke nødvendigt, at en skeptiker tvivler på åbenlyse ting."
