Mange mennesker føler sig triste, når august slutter, og september begynder. Tegnene på efteråret er tydelige på dette tidspunkt - bladene begynder at blive gule allerede i slutningen af august, og selvom det stadig er varmt, forstår alle, at den regnfulde og fugtige sæson snart kommer.
Omkring september er der blevet bevaret en masse tegn og ordsprog siden oldtiden i forskellige lande, hvor hans navne stemte overens med disse tegn.
September på forskellige slaviske sprog
September er den mest "rige" på navne i forskellige slaviske kulturer. Oftest skyldes dette enten afslutningen af feltarbejdet, eller vejret eller jaktsæsonen.
På hviderussisk, ukrainsk og polsk er månedens navn forbundet med tidspunktet for lyngblomstring. På hviderussisk lyder det bier, på ukrainsk - bivoks og på polsk - wrzesien. For tjekkere og kroater var tegnene og traditionerne i september forbundet med begyndelsen af jakten, og det lyder derfor - zari for tjekkiske og rujan for kroater.
Blandt de gamle slaver blev september udpeget til ryuen (howler) - det tidspunkt, hvor rådyrhankerne brølede. I denne måned arrangerede de et måltid til ære for Sort og Rozhanitsy, som mange hedenske slaviske stammer holdt ære i. Klanen stod over Perun Thunderer, og borde blev lagt til hans ære og takkede for en generøs høst. Kvinder i arbejdskraft blev betragtet som ”livets jomfruer”, der hjalp med at føde børn.
Ser af sommeren
I gamle tider var der mange overbevisninger, der faldt i september. Tegn forbundet med afgrøden eller dem, der kan skade ham. Man troede for eksempel, at på Agafonovs dag (fjerde dag) kommer en nisse ud af skoven og roder rundt - spreder skiver i landsbyer og landsbyer.
Der var endda en ritual kaldet “natten”, hvor bønderne tog på sig fåreskindfrakker indvendigt og ud, bundede deres hoveder og tog poker for at beskytte tærskegulvet. Efter at have kredset cirklen med en poker omkring tærskegulvet så de ud til at forsegle den, tænde bål og vente på daggry.
Begyndelsen af efteråret blev opfattet som at se en frugtbar sommer, som det fremgår af det populære ordsprog "August kokke, og september bringer til bordet." Efter høsten blev der indstillet borde, og afslutningen af høsten blev markeret.
De gamle slaver begyndte et nyt år i september, da tidspunktet for såning og høstning gik, og jorden forberedte sig på en ny periode med "dvaletilstand".
Faktisk blev prognosen for vinteren præcist givet i september. Månedens tegn blev sporet af folk, der vidste meget om dette.
Skilt til vejret i september
Da september kun er begyndelsen på efteråret, for at finde ud af, hvor snart kulden kommer, om det vil sne om vinteren eller om det vil være vådt og regnfuldt, udviklede de gamle slaver, hvor de observerede vejret og videregiver deres viden fra generation til generation, deres “prognoser”.
Vejret i september vedrørte ikke kun hende, men også adfærd hos fugle og dyr. Så på Lupa-lingonberry (5. september) blev kraner observeret. Hvis de fløj til varme steder den dag, kan du forvente en tidlig vinter. Lav kiler flyver - for at være varm om vinteren, høj - frost.
For at finde ud af, hvad efteråret og det fremtidige forår bliver, bemærkede bønderne, hvordan vejret er på Eutyches. Hvis det regnede den dag, forventedes resten af efteråret uden nedbør, og næste års afgrøde lovede at være høj.
Et langt fald blev lovet, hvis der var tordenvejr i september. Populære tegn siger: "Torden i september for et langt fald." Hvis du sammenligner folketegn med, hvad moderne vejrprognoser forudsiger, bliver resultatet 50/50. For eksempel antages det også ved et langvarigt efterår, at den tørrere september er, at den senere vinter kommer.
Ordsprog om septemberhøsten
I dag nævnes tegnene for september ofte for børn i naturstudier eller litteratur. Ordsprog om efterårshøsten har overlevet indtil i dag og formidler den århundreder gamle folkeobservation af mennesker, hvis liv direkte var afhængig af naturens barmhjertighed. I dag er afgrøden oftest afhængig af gødning, så gamle trosretninger er kun blevet et minde om bondevisdom.
”September er kold, men træt” - sådan behandlede bønderne denne høstmåned med respekt.
På dette tidspunkt skal du vælge bær, rodgrøntsager, svampe, havre og hør. For hver af grøntsagerne, frugterne eller bærene er der et tegn, et ordsprog eller ordsprog. ”September lugter som æbler, oktober lugter af kål, ” sagde de kloge gamle mennesker.
Siden september afsluttede forretningen i markerne og var frugtbar og varm, var det største antal bryllupper på alle tidspunkter i denne måned.
Bryllupstraditioner i september
Hvis brylluppet var planlagt i september, blev tegnene, der fulgte med det, og forskellige overbevisninger strengt udført. De fleste unge giftede sig nøjagtigt i denne måned, da han lukkede den frugtbare sommer og blev betragtet som vintervinderen.
I dag bruges disse ritualer ikke længere, men når deres optræden var obligatorisk, ellers kunne ægteskabet ikke lykkes. I gamle tider var brylluppet ikke kun en begivenhed, men en rigtig "teater" produktion, hvor alle tilstedeværende vidste, hvad de skulle sige, hvor de skulle stå op og hvordan de skulle opføre sig.
Man troede for eksempel, at spindelvev, der faldt på brudens ansigt, indikerer en munter og fuld af liv. Hvis det regnede på bryllupsdagen, ventede overflod og rigdom de unge. Brudgommen, der gik ind i vandpyt, havde enhver chance for at blive fuld, hvis brylluppet var i september. Antikviteter i dag opfattes med humor, men engang troede folk oprigtigt på dem.
Fra de gamle bryllupstraditioner for eksempel forbliver der løsepenge for bruden, der ikke har den samme semantiske betydning, som hun engang gjorde. I disse dage gik bruden til at bo i hendes mands hus, hvor hans slægtninge ikke var forpligtet til at elske og synes synd på hende, derfor antydede løsepengene for bruden, at jo mere brudgommen betalte, jo højere hendes kone ville blive værdsat.
Ud over bryllupper var september fuld af helligdage
Fest af Natalia og Hadrian i september
September malede anliggender til hver dag blandt alle bønder. Som folket sagde: ”Jeg gik glip af dagen - jeg mistede min høst”, men efter at alt blev høstet i haver, marker og køkkenhaver fejrede folk adskillige helligdage, hvor antallet er mere i september end i en anden måned i året.
Bondeferien i begyndelsen af efteråret var dagen for Natalia-redning og Andrian efterår (8. dag). På denne dag gik bønderne ud for at høste havre. ”Natalya bærer en havrepandekage i en lade, og Adrian er overdimensioneret i en gryde, ” sagde de og skar den første flok havre og bundtede den i en lam, bærer sange til den ædle gårdhave eller til deres hytte.
På denne dag blev det besluttet at bage havrepandekager, spise boghvede grød og drikke mos. Vigtigt på denne dag viste september-tegn. Hvis bladet endnu ikke er faldet fra bjørker og egetræer, skal du være en hård vinter og en kold morgen på Natalia - i den tidlige vinter.
Ferier i anden halvdel af september
Kupriyanov-dagen (13. dag) blev præget af høstning af rodafgrøder, undtagen for radise. Også på denne dag begyndte indsamlingen af tyttebær (kraner) i sumpene, da kranerne samlet sig i en kil og fløj væk.
21. september var den store Apos-dag og den velsignede Jomfru Maria. Dette er tidspunktet for løghøsten og mødet om efteråret, da der på denne dag var solvandring fra sommer til vinter. Hvis der var tordenvejr i september, indikerede tegnene på denne dag et ”rådnet” efterår og en fin dag - tør og varm.
Ophøjelse er en anden stor ferie blandt landsbyboerne, hvilket betød, at næse og kål blev fjernet fra markerne. På denne dag blev der afholdt kål og festligheder efter gudstjeneste. Også efter ophøjelsen begyndte at salte kålen, og det var slutningen på den indiske sommer.
Indisk sommer
I henhold til traditionen med de gamle slaver, begyndte Marfino (indisk) sommer på Simeons dag (14. dag) og sluttede på dagen for ophøjelsen (27. september). Navnet kom fra stjernebilledet Pleiades, som i Rusland blev kaldt Baba. Fra anden halvdel af august indtil midten af september så det ud på solens sted, da dagen blev kortere, og solen skinnede fra himlen.
Det var en tid med familieforsoning og talrige arbejde i markerne og haverne. Hvis der var tordenvejr i september i indiske somre, rapporterede populære tegn tørt og varmt efterår. Efter afslutningen af den varme ”indiske” periode satte kvinder sig ved håndarbejdet, vævede lærreder, sang sang.
Ordsprogene omkring september
De observante og kyndige mennesker skabte et helt lag med folketraditioner, ritualer, ordsprog og ordsprog om efteråret. Selvom dette er den periode, hvor den varme sommer slutter, blev efteråret ærbødig i Rusland og givet hende, når hun var kærlig, og når alvorlige betegnelser. I dag udgiver de oftest ordsprog og tegn på september for skolebørn, da de har mistet deres semantiske mening for dem, der arbejder på jorden. For forfædre var september en betydelig måned.
"Far-september vil ikke forkæle, " - advarede de ældre skødesløse ejere. ”I september var der brand i hytten og i marken” - det betød, at det var på tide at opvarme hytterne og brænde blade i haven og toppe i haven.
"I september er der et bær, og den bjergaske er bitter, " beklagede bønderne så den forbipasserende generøse sommer, men samtidig hyldede vi faldet: "Foråret er rødt med blomster, og efteråret er med skiver." Dette bekræftes også af et andet ordsprog - "September er kold, godt fodret."
Dette var sluttidspunktet for feltarbejdet, og det var september, der viste, hvor let og tilfredsstillende det ville være at overleve kulden: ”At juli og august ikke koger, at september ikke vil stege”.
September traditioner
September lukkede sommeren, men på grund af det stadig varme vejr blev det ofte kaldt sensommeren. Denne måned spillede traditionelt bryllupper, så sommeren af og arrangerede høstferier.
I gamle tider arbejdede folk ikke kun hårdt, men vidste også, hvordan man skulle gå. Hver ny type høst- eller markarbejde blev ledsaget af traditionelle sange, danse, fester og en appel til afgrødernes lånere med en anmodning om at være høj.
God Horse var landmænds skytshelgen og kontrollerede vejret. Han blev bedt om at give en god kornhøst om sommeren og takkede for den om efteråret.
Gudinden Vesta vidste forårets ankomst og vendte sig mod hende, da de kaldte hende efter en lang, kold vinter. Hun gav også farve til alle planter. Gudinde Diva var ansvarlig for frugtbarhed og regn. Hun blev bedt om store afgrøder af frugt og grøntsager.
I henhold til tradition, i september, efter høst i markerne, hædrede bønderne disse guder med måltider og sange. Disse hedenske ritualer fortsatte i Kievan Rus indtil slutningen af det 10. århundrede, indtil disse helligdage blev fusioneret til kirkeritter efter døbet af Rus.
