Semiotik-kultur dækker en lang række definitioner. Det antages, at konceptet indebærer en række undersøgelser i kulturstudier, der anerkender kultur fra synspunktet om semiotik, videnskaben om tegn. Semiotik og kultur er to systemer på flere niveauer, der regulerer og understøtter menneskelige relationer. Kultur søger at få nye tegn og tekster, gemme dem og overføre dem gennem generationer. For bedre at forstå kulturens semiotik er det nødvendigt at kende betydningen af disse begreber såvel som hvad de inkluderer.
semiotik
Semiotik er et udtryk, der er meget anvendt i mange sprogforskeres arbejde. Begrebet betyder videnskaben om tegn og tegnsystemer. Derfor er det nødvendigt at tale om teksten som den første kilde til tegn, når man taler om kultur som et tegnsystem. Kulturens semiotik og tekstbegrebet er tæt forbundet. Uden skrevne monumenter ville videnskaben med tegn ikke have vist sig.
Semiotik blev udviklet i det antikke Grækenland. Mange filosofiske skoler har forsøgt at finde en passende definition til at forklare forholdet mellem forskellige sproglige fænomener. Græsk semiotik er blevet tættere beslægtet med medicin og ikke sprog.
Selve udtrykket blev introduceret først i det 17. århundrede af Locke, der mener, at det vigtigste mål for videnskaben er at grundigt identificere tegnene. Denne videnskab bliver efterfølgende i hans værker en del af etik, logik og endda fysik. Dette betyder, at semiotik er en logisk videnskab, hvor alt klart er struktureret. Derfor afspejler videnskaben senere to aspekter - logisk og sproglig, der i deres natur er meget ens, men dækker forskellige områder af menneskelig aktivitet.
Semiotikens logiske retning
Den logiske retning både i semiotikken i den russiske kultur og i den fremmede vises to århundreder efter Lockes teorier. Charles Pierce afslørede dette koncept mest udbredt i sine forfattere. Han arbejdede i lang tid, analyserede arten af begrebet "semiotik", så han var i stand til at aflede en bestemmelse om tegn kaldet "semiose", og strukturerede og foreslog en klassificering af tegn. I semiotik af kultur dukkede ikoniske, indeks og symbolsk tegn. Senere definerede Charles Morris på baggrund af Pierces konklusioner tre stadier, dimensionsniveauer, der beskriver forholdet i en sandsynlig tegndimension - syntaks, semantik, pragmatik.
Efter en periode indser videnskabsmanden, at semiotik i enhed med andre videnskaber ville have vist sig meget bredere og lysere, hvorfor han alvorligt bekræfter dets uadskillelighed. Videnskab og tegn hænger sammen, derfor kan de ikke være uden hinanden.
Morris til trods for det brændende ønske om at tilføre semiotik i kredsen af andre videnskaber, erkendte ikke desto mindre, at det meget vel kunne blive metavidenskab senere, og hun ville ikke have brug for andres hjælp.
Sproglig retning
Den logiske retning af semiotikken i kultur er ikke et meget bredt begreb, da emnet for forskning er et separat tegn, der ikke er relateret til andre. Det sproglige felt har specialiseret sig i studiet af ikke kun et tegn, men sproget generelt, da det er han, der er vejen til at transmittere information gennem tegnsystemer.
Denne retning er blevet kendt for verden takket være arbejdet fra Ferdinand de Saussure. I sin bog The Course of General Linguistics specificerede han et antal holdninger, der er vigtige for alle humaniora, og ikke kun for semiotik af kultur. Sprog og kultur spiller også en vigtig rolle i sprogvidenskaben.
Skilt og symbol
Semiotik som videnskab har to grundlæggende begreber - det er et tegn og et symbol. De er centrale og vigtigste.
Begrebet et tegn sidestilles med et eller andet materielt objekt. I visse situationer tildeles et objekt en værdi, der kan være af enhver art. Det kan være en reel eller ikke-eksisterende ting, et fænomen, handling, objekt eller endda noget abstrakt.
Et tegn er i stand til at tilpasse sig og betyde et, to eller mange begreber, og det kan let erstatte et objekt eller fænomen. Det er af denne grund, at begrebet tegnvolumen vises. Afhængig af hvor mange objekter tegnet angiver, kan det stige i volumen eller omvendt formindske.
Når man studerer kulturens semiotik kort, kan man støde på begrebet ”et tegnbegreb”, som angiver et sæt specifik viden om genstanden for signifikation og dens forbindelse med andre lignende objekter.
Naturlige tegn
De naturlige tegn i semiotikken i kultur er genstande og fænomener. Et emne, der bærer en vis mængde information, kan blive et tegn. Naturlige tegn kaldes ellers tegn-tegn, fordi de som regel angiver en slags genstand. For at forstå tydeligt tegnet skal du være i stand til at se informationen i det for at forstå, at dette er et tegn på et eller andet objekt.
Naturlige tegn er næsten umulige at systematisere og gruppere, så de har ikke en klar klassificering. For at skabe det kræver en lang tankeproces, styrke såvel som praksis.
Funktionelle tegn
Funktionelle tegn er tegn, der konstant bruges af en person, dvs. at de altid er aktive. For at et objekt skal blive et sådant tegn, skal det have en forbindelse med det og også konstant være en del af menneskelig aktivitet.
Funktionelle symboler kan også være funktionstegn. Den eneste forskel mellem dem og de naturlige er, at sidstnævnte betegner nogle objektive aspekter af objektet, mens førstnævnte betegner de funktioner, som de konstant udfører i menneskers liv. Sådanne tegn er nødvendige for at forenkle livet, fordi de udfører både funktionelt og symbolsk arbejde.
ikonisk
Ikoniske tegn er meget forskellige fra andre, der findes i semiotikken i kultur. Det er billeder, der ligner ægte billedet. De er grundlæggende skabt identiske med de udpegede ting, deres udseende ligner meget ægte objekter.
Symboler udtrykker kultur, da de ikke kun angiver emnet, men også de ideer og principper, der oprindeligt er fastlagt i det.
Symbolet er specifikt: det har to niveauer, hvor det første (ydre) er objektets udseende, billede, og det andet (indre) har en symbolsk betydning, da det betyder objektets indhold.
Konventionelle mærker
De betegner genstande, som folk var enige om at kalde dette tegn, og optrådte kun med det formål at bære en skiltfunktion. Andre funktioner er ikke iboende i dem.
Konventionelle tegn udtrykker sig gennem signaler og indekser. Signaler advarer eller advarer en person, og indekser symboliserer nogle objekter eller processer. De processer eller situationer, der er afbildet af indekset, skal være kompakte, så de let kan forestilles.
I kulturens semiotik er der både separate konventionelle tegn og deres systemer, som i deres natur kan være forskellige.
Verbale tegnsystemer
Verbale tegnsystemer kaldes almindeligvis menneskets naturlige sprog. Dette er en meget vigtig del, der spiller en vigtig rolle i livet. Kunstige sprog findes også, men de er ikke direkte relateret til verbale tegnsystemer.
Naturligt sprog er et historisk etableret system, som er et nødvendigt grundlag for udviklingen af alle sfærer, især kultur. Systemet er også i konstant udvikling, hvilket indikerer dets åbenhed over for eksterne interventioner. Kultur udvikler sig direkte sammen med det naturlige sprog, så problemer med dynamikken i det naturlige sprog vil straks påvirke den kulturelle udvikling i samfundet.
Tekst og semiotik
Skrivning er grundlaget for semiotik. Oprindeligt udtrykte hun sig kun ved hjælp af piktografi. Senere vises en ideografi, som indebærer, at en vis betydning er indlejret i billederne. Brevet bliver også mere tegnet, hieroglyfer vises.
Den sidste fase i udviklingen af skrivning indebærer, at et bogstav opstår som sådan, det vil sige et alfabet med et specifikt sæt nødvendige tegn, der allerede angiver ikke sætninger eller ord, men lyde.
Når skrivningen udvikler sig, vises der visse regler for strukturering af tegn på talte og skriftlige sprog. Derfor er der et litterært sprog, hvor alle normer tages i betragtning.
Ferdinand de Saussure stræber også efter enhver mulig forbedring af skriftligt, derfor giver han offentligheden bestemmelsen om, at grundlaget for ethvert sprog er et ord, der betragtes som et vilkårligt valgt tegn. Han introducerede også begreberne "signified" og "signifier". Den første er indholdet af ordet, hvad der vises i det, og det andet betragtes som en form, det vil sige dets lyd og stavemåde. Et andet vigtigt punkt var konklusionen om, at tegnene på sproget danner et semiotisk system.
Kulturens semiotik og begrebet Lotmans tekst er et originalt program i semiotik, der har fået en udbredt og bred anerkendelse. Dette var et specielt teoretisk grundlag, der var rettet mod en grundig undersøgelse af aspekter af kultur og semiotik i enhed. Det optrådte i XX århundrede, nemlig i 60-80'erne.
Lotman deducerede konceptet med teksten, idet han betragtede det som helt neutralt med hensyn til litteratur. Dette hjalp med at behandle segmenter af kulturen, til at analysere den selv. Den tidlige analyseproces var lang og svækkende og involverede en semiotisk analyse af litteraturen.
Kulturens semiotik og tekstens semiotik er uløselige, identiske processer.
Hoveddelen af analysestrukturen er ordet, naturligt sprog og kultur, der skaber betingelser for en person, ikke biologisk, men social. Kultur er en bestemt sfære, en stor tekst, der kan og bør forstås ved hjælp af semiotik.
