Russisk filosofi fra det 19. århundrede er en række indenlandske politiske lære og ideologiske holdninger. Århundrede før sidst gav verden tænkere som M.A. Bakunin, P.Ya. Chaadaev, I.V. Kireevsky, F.M. Dostojevskij, A.S. Khomyakov, K.S. Aksakov, T.N. Granovsky, A.I. Herzen, L.N. Tolstoy, K.N. Leontiev, V.G. Belinsky, N.V. Fedorov, såvel som mange andre prominente teoretikere.
Russisk filosofi fra det 19. århundrede er en afspejling af de ideologiske søgninger fra forskere, der tilhørte 2 modsatte strømme - Westernisme og Slavophilism. Tilhængere af sidstnævnte retning talte om originaliteten i udviklingen af den hjemlige stat, kultiverede ortodoksi, idet de i det ser et enormt potentiale for landets sociale fremtid. Specificiteten af denne religion, efter deres mening, burde have gjort det muligt for den at blive en samlende styrke, der vil hjælpe med at løse mange samfundsproblemer.
En naturlig fortsættelse af troen på den mirakuløse magt af ortodoksi var politiske ideer. De russiske filosoffer i det 19. århundrede, der tilhørte slaviskilisme, anså den monarkiske regeringsform for at være den bedste mulighed for udviklingen af den nationale stat. Dette er ikke overraskende, fordi grunden til pålæggelsen af ortodoksi i Rusland var behovet for at styrke autokratiet. Blandt tilhængere af denne tendens var K.S. Aksakov, I.V. Kireevsky, A.S. Hamstere.
Russisk filosofi fra det 19. århundrede er også kendetegnet ved de politiske og moralske synspunkter fra vesterlændinge. Tilhængere af sekulær ateisme og materialisme respekterede Hegels værker, havde demokratiske synspunkter og foreslog en radikal væltning af den eksisterende regering. De revolutionære stemninger blev i forskellige grad støttet af tilhængere af denne tendens, men ideen om at overvinde autokratiet og udviklingen af socialismen blev støttet i samme omfang.
Vesterlændinge blev grundlæggere af russisk oplysning og foreslog berigelse af indenlandsk kultur. Tilhængere af dette område anså også udviklingen af videnskab som en prioritet. I værkerne fra M.A. Bakunin, A.I. Herzen, V.G. Belinsky, N.G. Chernyshevsky afslørede disse ideer. Hver forfatteres vision har sine egne detaljer, men lignende tanker spores i teoretikernes skrifter.
Russisk filosofi fra det 19. århundrede er et værdifuldt lag af russisk historie. I dag ophører ikke den politiske og sociale virkelighed med at vise levende eksempler på konfrontation af koncepter, der opstod for mere end halvandet århundrede.
Viden om dannelsen og udviklingen af ideer, der karakteriserede kultur i Rusland i det 19. århundrede, giver os mulighed for i et nyt lys at se et sådant fænomen af modernitet som introduktionen af det militærindustrielle kompleks i skoler. Tilhængere af denne reform er de nuværende tilhængere af slaviskerne, og oppositionen er vestlige i det 21. århundrede. Forskellen mellem situationen i fortiden og dagens Rusland er, at tidligere de modsatte strømme klart var dannet og ikke blandede. I nuet er fænomenerne ikke så entydige: for eksempel kan en "slavisk virkelighed" være skjult bag den westernistiske formulering. F.eks. Erklæres den sekulære stat som "grundlæggende lov" i landet Rusland, hvilket ikke forhindrer repræsentanterne for den ortodokse religion i at nyde særlige privilegier.
