Problemet med kognition i filosofiens historie er af stor betydning. Det største bidrag til hendes undersøgelse blev ydet af tænkere som Jung og Kant. På en eller anden måde er enhver menneskelig aktivitet forbundet med kognition. Det var hans evne, der gjorde os til det, vi er nu.
Problemer med kognition i filosofi
Det er værd at starte med det faktum, at kognition forstås som en målrettet aktiv visning af den omgivende virkelighed i det menneskelige sind. Under denne proces afsløres tidligere ukendte facetter af at være, ikke kun den ydre, men også den indre side af tingene, der udsættes for forskning. Problemet med kognition i filosofi er også vigtigt af den grund, at en person ikke kun kan være et emne, men også hans objekt. Det vil sige, at folk ofte studerer sig selv.
I processen med kognition bliver visse sandheder kendte. Disse sandheder er muligvis ikke kun tilgængelige for viden, men også for en anden, inklusive efterfølgende generationer. Transmission foregår hovedsageligt ved hjælp af forskellige slags materialebærere. For eksempel ved hjælp af bøger.
Problemet med kognition i filosofi er baseret på det faktum, at en person kan kende verden ikke kun direkte, men også indirekte ved at studere andres værker, værker og så videre. Uddannelse til kommende generationer er en vigtig opgave for hele samfundet.
Problemet med kognition i filosofi betragtes fra forskellige synsvinkler. Vi taler om agnostisisme og gnostisisme. Gnostikerne er ganske optimistiske med hensyn til kognition såvel som dens fremtid. De tror, at det menneskelige sind før eller senere vil være klar til at kende alle verdens sandheder, som i sig selv er kendelige. Sindets grænser findes ikke.
Problemet med kognition i filosofi kan overvejes fra et andet synspunkt. Det handler om agnosticisme. De fleste agnostikere er idealister. Deres tanker er baseret på den tro, at enten verden er for kompleks og flygtig til at være genkendelig, eller at det menneskelige sind er svagt og begrænset. Denne begrænsning fører til, at mange sandheder aldrig vil blive afsløret. Det giver ingen mening at stræbe efter at vide alt omkring, da dette simpelthen er umuligt.
Selve videnskabens videnskab kaldes epistemologi. For det meste er det netop baseret på positionerne i gnostisisme. De principper, hun har, er som følger:
- historisme. Alle fænomener og objekter betragtes i sammenhæng med deres dannelse. Såvel som direkte forekomst;
- aktivitet med kreativ visning;
- sandhedens konkretitet. Hovedpunkterne er, at sandheden kun kan søges under specifikke forhold;
- praksis. Øvelse er den aktivitet, der hjælper med at ændre en person og verden og sig selv;
- dialektik. Det handler om at bruge dets kategorier, love og så videre.
Som allerede nævnt er emnet i kognition en person, det vil sige en væsen, der er udstyret med tilstrækkelig intelligens, der er i stand til at mestre og bruge arsenalet af værktøjer, der er forberedt af tidligere generationer. Kendskabsemnet kan kaldes selve samfundet som helhed. Det skal bemærkes, at en persons fulde kognitive aktivitet kun kan være inden for rammerne af samfundet.
Den omkringliggende verden fungerer som et genstand for kognition, eller rettere sagt, den del af den, som viden om interessen er rettet mod. Sandhed er den identiske og passende afspejling af vidensobjektet. I tilfælde af, at refleksionen er utilstrækkelig, modtager knæenheden ikke sandheden, men fejl.
Kognition i sig selv kan være sensuel eller rationel. Sensorisk viden er direkte baseret på sanserne (vision, berøring osv.) Og rationel - på tænkning. Nogle gange adskilles intuitiv kognition. De taler om ham, når han kan forstå sandheden på et ubevidst niveau.
