Postpositivisme er Konceptet, former, funktioner

Det tyvende århundrede betragtes med rette et vendepunkt i menneskehedens historie. Det blev den periode, hvor der var et kvalitativt spring i udviklingen af ​​videnskab, teknologi, økonomi og i andre sektorer, der er en prioritet for en person. Dette kunne naturligvis ikke andet end give anledning til nogle ændringer i menneskers sind. Da de var begyndt at tænke anderledes, ændrede de tilgangen til mange velkendte ting, der på en eller anden måde påvirkede samfundets moralske standarder. En sådan transformation kunne ikke andet end forårsage fremkomsten af ​​nye filosofiske begreber og ideer, som senere transformerede og tog form i retning af filosofisk videnskab. For det meste var de baseret på ændringen af ​​forældede tankemodeller og tilbød et meget specielt system for interaktion med verden. En af de mest usædvanlige strømme, der opstod i denne periode, er postositivisme.

Det kan dog siges, at denne filosofiske bevægelse var efterfølgeren til flere andre områder, der dannede sig i første kvartal af det tyvende århundrede. Vi taler om positivisme og neopositivisme. Postpositivisme, der tog essensen fra dem, men udpegede helt forskellige ideer og teorier fra den, blev en slags sidste fase i dannelsen af ​​filosofisk tanke i det tyvende århundrede. Men denne tendens har stadig en masse funktioner, og i nogle tilfælde modsigelser med hensyn til idéerne fra dens forgængere. Mange filosoffer mener, at post-positivisme er noget specielt, som stadig er genstand for diskussion blandt tilhængere af denne retning. Og dette er helt naturligt, for i nogle tilfælde er hans begreber bogstaveligt imod hinanden. Derfor er moderne postositivisme af alvorlig interesse i den videnskabelige verden. I artiklen vil vi overveje dets vigtigste bestemmelser, ideer og koncepter. Vi vil også forsøge at give læserne et svar på spørgsmålet: "Hvad er dette - postositivisme?"

Funktioner i udviklingen af ​​den vestlige filosofi i det tyvende århundrede

Filosofi er måske den eneste videnskab, hvor nye begreber fuldstændigt kan tilbagevise tidligere, der syntes urokkelige. Dette er nøjagtigt, hvad der skete med positivismen. I filosofien optrådte denne retning som et resultat af omdannelsen af ​​flere strømme til et koncept. Man kan dog kun tale om dens egenskaber ved at forstå, hvordan disse ideer nøjagtigt opstod blandt det enorme antal koncepter, der tog form i det tyvende århundrede. Faktisk oplevede den vestlige filosofi i denne periode en reel stigning, idet den bygger på gamle ideer noget helt nyt, som er videnskabens filosofi. Og post-positivisme er blevet et af de mest slående af disse områder.

De mest populære i det forrige århundrede var sådanne retninger som marxisme, pragmatisme, freudianisme, neo-thomisme og andre. På trods af alle forskelle mellem dem havde disse begreber fælles træk, der er karakteristiske for den tidens vestlige filosofiske tankegang. Følgende egenskaber var karakteristiske for alle nye ideer:

• Mangel på enhed. I det tyvende århundrede, i Vesten, opstod fuldstændigt gensidigt eksklusive ideer, skoler og tendenser samtidig. Ofte havde de alle deres egne problemer, grundlæggende koncepter og vilkår samt studiemetoder.
• Appel til personen. Det var det sidste århundrede, der vendte videnskab ansigt til ansigt, som blev genstand for dens nære undersøgelse. Alle hans problemer blev omdannet til grundlaget for filosofisk tænkning.
• Udskiftning af koncepter. Der har ofte været forsøg fra nogle filosofer til at præsentere andre discipliner om mennesket som filosofisk videnskab. Deres grundlæggende koncepter blev blandet sammen og således dannet en ny retning.
• Forhold til religion. Mange skoler og koncepter, der opstod ved starten af ​​det nye århundrede, på en eller anden måde, berørte religiøse emner og begreber.
• Den selvmodsigende. Ud over det faktum, at nye ideer og tendenser konstant modsiger hinanden, tilbageviste mange af dem også videnskaben som helhed. Andre bygede tværtimod deres ideer på det og brugte en videnskabelig metode i dannelsen af ​​deres koncept.
• Irrationalitet. Mange filosofiske tendenser begrænset bevidst de videnskabelige tilgange til viden som sådan og dirigerede tankestrømmen til mystik, mytologi og isoterik. Således fører folk til en irrationel opfattelse af filosofi.

Som du ser, kan alle disse træk findes i næsten enhver af de filosofiske bevægelser, der opstod og tog form i det tyvende århundrede. De er også karakteristiske for postositivisme. Kort fortalt er denne retning, der erklærede sig i tresserne i det forrige århundrede, temmelig vanskelig at karakterisere. Derudover er det baseret på strømme, der dannede sig lidt tidligere - i første kvartal af det tyvende århundrede. Positivisme og postositivisme kan repræsenteres som kommunikationsfartøjer, men filosofer vil sige, at de stadig har forskelligt indhold. Derfor vil vi gøre os bekendt med disse tendenser i de følgende sektioner af artiklen.

Et par ord om positivisme

Positivismens filosofi (post-positivismen blev yderligere dannet på grundlag af den) opstod i Frankrig. Dets grundlægger er Auguste Comte, der i trediverne formulerede et nyt koncept og udviklede dets metode. Retningen blev kaldt "positivisme" på grund af dens vigtigste retningslinjer. Disse inkluderer undersøgelse af problemer af enhver art gennem det virkelige og det konstante. Det vil sige, at tilhængerne af disse ideer altid kun fokuserer på de faktiske og bæredygtige, og de afviser andre tilgange. Positivister udelukker kategorisk metafysiske forklaringer, da de ikke er mulige i denne retning. Og set fra praksis er de absolut ubrugelige.

Foruden Comte blev der ydet et stort bidrag til udviklingen af ​​positivismens ideer af engelske, tyske og russiske filosofer. Sådanne ekstraordinære personligheder som Stuart Mil, Jacob Moleshott og P.L. Lavrov var tilhængere af denne tendens og skrev en masse videnskabelige værker om ham.

Generelt er positivisme repræsenteret som et sæt af følgende ideer og ideer:

• Erkendelsesprocessen skal være absolut ren fra enhver vurdering. For at gøre dette fjernes det for en verdenssynstolkning, og det er også nødvendigt at slippe af med omfanget af værdiretningslinjer.
• Alle filosofiske ideer, der opstod tidligere, anerkendes som metafysiske. Dette fører dem til fjernelse og erstatning med videnskab, der blev sat på niveau med filosofi. I nogle situationer kan du bruge en gennemgang af viden eller en særlig lære om videnskabens sprog.
• De fleste af datidens filosoffer holdt sig til enten idealisme eller materialisme, som var ekstremer i forhold til hinanden. Positivismen tilbød en tredje måde, endnu ikke indrammet i en klar og klar retning.

Auguste Comte reflekterede de grundlæggende ideer og træk ved positivisme i sin seks-bindende bog, men hovedideen er som følger - videnskab skal under ingen omstændigheder grave sig ind i tingens essens. Dens vigtigste opgave er at beskrive objekter, fænomener og ting, som de er nu. For at gøre dette er det nok at bruge videnskabelige metoder.

Ud over den stemte, er der flere flere funktioner, der betragtes som basale for positivismen:

• Erkendelse gennem videnskab. Tidligere filosofiske retninger førte ideer om a priori viden. Det syntes at være den eneste måde at få viden på. Imidlertid foreslog positivisme en anden tilgang til dette problem og foreslog at anvende en videnskabelig metodologi i processen med kognition.
• Videnskabelig rationalitet er styrken og fundamentet for et verdenssyn. Positivisme er baseret på forestillingen om, at videnskab kun er et middel, der skal bruges til at kende denne verden. Og efter dette kan det godt omdannes til et instrument for transformation.
• Videnskab på jagt efter det naturlige. For filosofi er det karakteristisk at søge essensen i de processer, der finder sted i samfundet og naturen. De præsenteres som en kontinuerlig proces med en unik evne til at transformere. Imidlertid tilbyder positivisme et kig på disse processer fra et videnskabeligt synspunkt. Og det er videnskab, der er i stand til at se mønstre i dem.
• Fremskridt fører til viden. Da videnskab blev sat af positivister frem for alt andet, anså de naturligvis fremskridt som den nødvendige motor for menneskeheden.

Meget hurtigt i Vesten blev positivismens ideer stærkere, men på dette grundlag opstod en anden tendens, der begyndte at tage form i fyrretallet af forrige århundrede.

Logisk positivisme: nøgleideer

Der er langt flere forskelle mellem neopositivisme og postositivisme end almindelige træk. Og først og fremmest består de i en klar retning af den nye tendens. Neopositivisme kaldes ofte logisk positivisme. Og postositivisme i denne sag er snarere dens modstand.

Vi kan sige, at den nye trend satte sin hovedopgave logiske analyse. Tilhængere af neopositivisme betragter studiet af sprog som den eneste måde at afklare filosofiske problemer på.

Viden med denne tilgang synes at være en kombination af ord og sætninger, nogle gange ret komplicerede. Derfor skal de omdannes til de mest forståelige og klare sætninger. Hvis du ser på verden gennem neopositivists øjne, vil den vises i form af en spredning af fakta. De danner på sin side begivenheder, der har visse objekter. Fra begivenheder, der præsenteres som en specifik konfiguration af ytringer, dannes viden.

Naturligvis er dette en noget forenklet tilgang til at forstå essensen af ​​den nye filosofiske tendens, men den beskriver den logiske positivisme på den bedst mulige måde. Jeg vil også gerne nævne det øjeblik, at al udsagn og viden, der ikke kan beskrives set fra sanseoplevelsen, afvises af tilhængere af strømmen. For eksempel genkendes udsagnet ”blodrødt” let som sandt, da visuelt kan en person bekræfte det. Men udtrykket ”tid er irreversibel” udelukkes øjeblikkeligt fra cirklen af ​​problemer hos neopositivister. Denne udsagn kan ikke kendes gennem sanseoplevelse, og derfor modtager den præfikset "pseudo". Denne tilgang var meget ineffektiv, hvilket viser, at neopositivismen mislykkedes. Og post-positivismen, der efterfulgte ham, blev et slags alternativ til tidligere tendenser.

Tal om postositivisme

Post-positivisme i filosofi er en meget speciel tendens, der blev dannet ud fra de to koncepter, vi tidligere har beskrevet, men ikke desto mindre har en række unikke egenskaber. For første gang begyndte de at tale om disse ideer i tresserne i det forrige århundrede. De grundlæggende fædre af post-positivismen, Popper og Kuhn, anså ikke hans hovedide for at være bekræftelse af viden ved videnskabelige metoder, forskning og sensorisk tilgang, men snarere en tilbagevenden til videnskabelig tanke. Det vil sige, det betragtes som vigtigt at være i stand til at tilbagevise grundlæggende udsagn og derved få viden. Disse udsagn giver os mulighed for kort at karakterisere postositivisme. Sådanne oplysninger er imidlertid ikke nok til at trænge ind i dens essens.

Denne strøm er en af ​​de sjældne, der ikke har en grundlæggende kerne. Med andre ord kan postositivisme ikke repræsenteres i form af et klart formuleret kursus. Filosofer giver denne definition denne retning: posepositivisme er et sæt filosofiske begreber, ideer og strømme, forenet under ét navn, og som erstattede neo-positivisme.

Det er bemærkelsesværdigt, at alle disse begreber kan have et absolut modsat grundlag. Tilhængere af post-positivisme kan holde sig til forskellige ideer og på samme tid betragte sig som filosoffer tæt i ånden.

Hvis du kigger nærmere på denne strøm, ser den ud som et komplet kaos, der fra et videnskabeligt synspunkt er særlig ordnet. De mest prominente repræsentanter for post-positivismen (for eksempel Popper og Kuhn), mens de forfinede hinandens ideer, bestred ofte dem. Og dette blev en ny drivkraft til udviklingen af ​​filosofisk bevægelse. I dag er det stadig relevant og har sine tilhængere.

Repræsentanter for postositivisme

Som vi allerede har sagt, forener denne nuværende mange koncepter. Blandt dem er der mere og mindre populære, der har en god base og metodologi og helt "rå" ideer. Hvis du studerer de fleste af post-positivismens retninger, vil det blive klart, hvordan de modsiger hinanden. Dette er dog ganske vanskeligt at gøre, så vi vil kun berøre de mest livlige koncepter dannet af filosoferne, der var talentfulde og anerkendte i det tids videnskabelige samfund.

De mest interessante er de efterfølgende filosoferes postpositivistiske koncepter:

• Karl Popper
• Thomas Coon.
• Paul Feyerabenda.
• Imre Lakatos.

Hvert af disse efternavne er velkendt i den videnskabelige verden. Kombinationen af ​​ordene "postositivisme" og "videnskab" takket være deres arbejde fik faktisk et lige tegn mellem hinanden. I dag skaber dette ingen tvivl, men på et tidspunkt måtte filosoferne, der er anført ovenfor, bruge en masse tid og kræfter på at bevise deres synspunkter og bekræfte konceptet. Og det var de, der var i stand til at udarbejde deres ideer mere tydeligt. De mistede en vis uklarhed og fandt grænser, der giver os mulighed for at bestemme ideernes retning. På grund af dette ser denne ideologi mere fordelagtig ud.

Særlige træk

Ideerne om pospositivisme har mange karakteristiske træk fra de strømme, der bidrog til dens dannelse. Uden at studere dem er det temmelig vanskeligt at trænge ind i essensen af ​​den filosofiske tendens, som er blevet en af ​​de mest usædvanlige i hele historien om eksistensen af ​​filosofi som videnskab.

Så lad os diskutere mere detaljeret de vigtigste egenskaber ved post-positivisme. Først og fremmest er det værd at nævne forholdet mellem denne retning og selve viden. Typisk overvejer filosofiske skoler dets statiske værdi. Det præsenteres som en videnskabsmodel oversat til en symbolsk form. En lignende tilgang er karakteristisk for matematisk videnskab. Men post-positivister nærmede sig viden inden for dynamik. De blev interesseret i processen med dens dannelse og derefter udvikling. På samme tid fik de lejlighed til at følge processen med dynamiske ændringer i viden, som normalt undgik filosofernes synspunkter.

De metodologiske aspekter ved postositivisme adskiller sig også markant fra positivisme og neopositivisme. Den nye trend lægger vægt på hele vejen til udvikling af viden. På samme tid betragter ikke postositivister hele videnskabshistorien som et vidensfelt. Selvom det er et ret slående sæt begivenheder, der inkluderer videnskabelige revolutioner. Og de ændrede på sin side fuldstændigt ikke kun ideer om disse eller disse begivenheder, men også en praktisk tilgang til opgaver. Det inkluderer visse metoder og principper.

Hovedideerne om post-positivisme fratages en stiv ramme, begrænsninger og kontraster. Vi kan sige, at forgængerne for denne tendens havde en tendens til at opdele fakta og teorier i empirisk og teoretisk. Førstnævnte virkede som en konstant, de var under alle omstændigheder pålidelige, klare og uforanderlige. Men teoretiske fakta blev anbragt som ustabile og upålidelige. Tilhængere af post-positivisme slettede en så klar ramme mellem disse to begreber og på en eller anden måde sidestilte dem med hinanden.

Problemer med postositivisme er ret forskellige, men de er alle relateret til søgning efter viden. I denne proces er fakta, der er direkte afhængige af teori, af stor betydning. Dette skyldes, at de har en alvorlig teoretisk byrde. En sådan udsagn fører post-positivister til udsagnet om, at faktiske forhold kun er et teoretisk grundlag. Samtidig er de samme kendsgerninger med forskellige teoretiske baser væsentligt forskellige.

Det er interessant, at mange filosofiske bevægelser skelner mellem filosofi og videnskab. Imidlertid adskiller postositivisme dem ikke fra hinanden. Denne doktrin hævder, at alle filosofiske ideer, teser og begreber i deres grundlæggende er videnskabelige. Den første til at tale om dette var Karl Popper, som mange i dag betragter som grundlæggeren af ​​denne bevægelse. Derefter gav han sit koncept klarere grænser og udarbejdede problemerne. Næsten alle tilhængere af post-positivisme i filosofien (dette er bevist og bekræftet) brugte Poppers værker, hvilket bekræftede eller tilbageviste deres hovedpunkter.

Synspunkterne fra Thomas Popper

Denne engelske filosof betragtes som den mest interessante blandt positivisterne. Han formåede at få samfundet til at se fra en anden vinkel på videnskabelig viden og processen med at erhverve den. Popper var primært interesseret i dynamikken i viden, dets vækst. Han var sikker på, at dette kunne spores gennem forskellige processer, som for eksempel kunne omfatte diskussioner eller søgning efter en tilbagevenden til eksisterende teorier.

For øvrig havde engelskmanden også sin egen mening om at få viden. Han kritiserede alvorligt de koncepter, der beskrev denne proces som en glat overgang fra fakta til teori. Faktisk var Popper overbevist om, at forskere oprindeligt kun havde nogle få hypoteser, og først da fik de en bestemt form gennem ytringer. Desuden kan enhver teori have en videnskabelig karakteristik, hvis den kan sammenlignes med eksperimentelle data. Imidlertid er der på dette tidspunkt en stor sandsynlighed for forfalskning af viden, der rejser tvivl om hele essensen. I henhold til Poppers overbevisning adskiller filosofien sig fra hinanden i en række videnskabelige viden, da den ikke tillader en at verificere den empirisk. Så filosofisk videnskab er ikke underlagt forfalskning på grund af dens essens.

Thomas Popper var meget alvorligt interesseret i det videnskabelige liv. Han introducerede hendes undersøgelse af problemerne med pospositivisme. Generelt blev det videnskabelige liv placeret af det videnskabelige felt, som teorierne kæmper kontinuerligt. Efter hans opfattelse er det nødvendigt med det samme at kende den tilbageviste teori for at kende sandheden med det formål at fremme en ny. Selve begrebet "sandhed" i fortolkningen af ​​filosofen får imidlertid en lidt anden betydning. Faktum er, at nogle filosofer kategorisk tilbageviser selve eksistensen af ​​sand viden. Popper var imidlertid overbevist om, at det stadig var muligt at finde sandheden, men praktisk talt uopnåelig, da der på denne vej var stor sandsynlighed for at blive forvirret i falske begreber og teorier. Herfra følger antagelsen om, at enhver viden i sidste ende har en falsk karakter.

Poppers hovedideer var som følger:

• alle kilder til viden er lig med hinanden;
• metafysik har ret til at eksistere;
• forsøg og fejl betragtes som den vigtigste videnskabelige metode til erkendelse;
• den vigtigste analyse er processen med udvikling af viden.

Samtidig benægtede den engelske filosof kategorisk selve muligheden for at anvende nogen ideer om loven vedrørende fænomener, der opstår i det offentlige liv.

Kuhns post-positivisme: grundlæggende ideer og koncept

Alt skrevet af Popper er blevet kritiseret mere end én gang af hans tilhængere. Og den mest slående af dem var Thomas Coon. Han kritiserede hele konceptet om udvikling af videnskabelig tænkning fremsat af sin forgænger og skabte sin strøm i post-positivismen. Han fremsatte først udtryk, der senere blev aktivt brugt af andre forskere i deres værker.

Vi taler om begreber som "videnskabeligt samfund" og "paradigme". De blev grundlæggende i begrebet Kuhn, men i skrifterne fra nogle andre tilhængere af post-positivisme blev de også kritiseret og tilbagevist fuldstændigt.

Under paradigmet forstod filosofen et bestemt ideal eller et mønster, som skal kontrolleres i søgning efter viden, i udvælgelsen af ​​løsninger til problemer og til at identificere de mest presserende problemer. Det videnskabelige samfund blev repræsenteret af en gruppe mennesker, der er forenet af et paradigme. Dette er dog den enkleste af alle forklaringer på Kuhns terminologi.

Hvis vi betragter paradigmet mere detaljeret, vil det blive klart, at det inkluderer en masse forskellige koncepter. Det kan ikke eksistere uden statiske undervisningsmodeller, værdierne i søgen efter ægte viden og ideer om verden.

Interessant nok, i Kuhns koncept, er paradigmet ikke en konstant. Hun udfører denne rolle på et vist tidspunkt i udviklingen af ​​videnskabelig tænkning. I løbet af denne periode udføres al videnskabelig forskning i overensstemmelse med de rammer, der er fastlagt af den. Однако процесс развития невозможно остановить, и парадигма начинает изживать себя. В ней обнаруживаются парадоксы, аномалии и другие отклонения от нормы. Избавиться от них в рамках парадигмы невозможно и тогда она отбрасывается. На смену приходит новая, выбранная из огромного количества подобных. Томас Кун считал, что этап выбора новой парадигмы очень уязвим, так как в такие моменты существенно увеличивается риск фальсификаций.

При этом философ в своих работах утверждал, что определить уровень истинности знания просто невозможно. Он критиковал принципы преемственности научной мысли и считал, что прогресс не может оказывать влияния на научную мысль.

Идеи Имре Лакатоса

Абсолютно иной постпозитивизм у Лакатоса. Этот философ предложил свою концепцию развития научной мысли, в корне отличающуюся от двух предыдущих. Он создал особую модель развития науки, имеющую четкую структуру. При этом философ ввел некую единицу, которая позволяла в полной мере раскрыть эту структуру. За единицу Лакатос взял научно-исследовательскую программу. Она имеет несколько составляющих:

• ядро;
• защитный пояс;
• совокупность правил.

Каждому пункту данного списка философ дал свою характеристику. К примеру, за ядро принимаются все неопровержимые факты и знания. Защитный пояс постоянно изменяется, при этом в процессе активно используются все известные методы: фальсификация, опровержение и так далее. Всегда используется и указанная совокупность методологических правил. Научно-исследовательская программа может прогрессировать и регрессировать. Эти процессы напрямую связаны с защитным поясом.

Многие ученые считают, концепцию Лакатоса одной из самых совершенных. Она позволяет рассмотреть и изучить развитие науки в динамике.