Francois Rabelais (leveår - 1494-1553) - en berømt humanistforfatter oprindeligt fra Frankrig. Han fik verdensberømmelse takket være romanen "Gargantua og Pantagruel." Denne bog er et encyklopædisk monument fra renæssancen i Frankrig. Ved at afvise middelalderens asketik, fordomme og bigotry afslører Rabelais i de groteske billeder af karakterer inspireret af folklore, de humanistiske idealer, der er karakteristiske for hans tid.
Præstekarriere
Rabelais blev født i Touraine i 1494. Hans far var en velhavende jordsejer. Omkring 1510 blev Francois en novice i klosteret. Han tog løfter i 1521. I 1524 blev græske bøger konfiskeret fra Rabelais. Faktum er, at ortodokse teologer i perioden med spredning af protestantisme var mistænkelige over for det græske sprog, der blev betragtet som kæters. Han gjorde det muligt at fortolke Det Nye Testamente på sin egen måde. Francois måtte gå til benediktinerne, mere tolerant i denne henseende. I 1530 besluttede han imidlertid at lægge sig og tage til Montpellier for at studere medicin. Her i 1532 offentliggjorde Rabelais værkerne fra Galen og Hippokrates, de berømte healere. Også i Montpellier fødte han to børn fra en enke. De blev legaliseret i 1540 af pave Paul IV's edikt.
Medicinsk aktivitet
Rabelais fik lov til at være en sekulær præst i 1536. Han begyndte medicinsk praksis. I 1537 blev François en læge i medicin og holdt forelæsning om denne videnskab ved University of Montpellier. Derudover var han personlig læge under kardinal J. du Belle. Rabelais ledsagede to gange kardinal til Rom. Francois er blevet nedladende hele sit liv af indflydelsesrige politikere (M. Navarre, G. du Belle) såvel som ældste præster fra de liberale. Dette reddede Rabelais fra de mange problemer, som udgivelsen af hans roman kunne bringe.
Romanen "Gargantua og Pantagruel"
Rabelais fandt sit sande kald i 1532. Fortrolig med "folkebogen om Gargantua" udgav Francois efterligning af hendes "fortsættelse" af kongen af Dipsod Pantagruel. Den lange titel på Francois værk indeholdt navnet på mesteren Alcofribas, der angiveligt skrev denne bog. Alcofribas Nazier er et anagram, der består af bogstaverne i familienavnet og fornavnet til Rabelais selv. Denne bog blev dømt af Sorbonne for uanstændighed, men publikum accepterede den entusiastisk. Historien om giganterne kunne lide mange.
I 1534 skabte humanisten Francois Rabelais en anden bog med en lige lang titel, der fortæller om Gargantuas liv. Dette logiske arbejde skulle følge det første, da Gargantua er Pantagruels far. I 1546 kom en anden, tredje bog ud. Det blev underskrevet ikke af et pseudonym, men med det rette navn på François Rabelais. Sorbonne fordømte også dette arbejde for kætteri. Nogen tid måtte skjule sig for forfølgelse af François Rabelais.
Hans biografi blev præget af udgivelsen i 1548 af en fjerde bog, endnu ikke afsluttet. Den fulde version blev vist i 1552. Denne gang var sagen ikke begrænset til at fordømme Sorbonne. Parlamentets forbud kom ud på denne bog. Ikke desto mindre formåede historien at forhaste Francois 'indflydelsesrige venner. Den sidste, femte bog blev udgivet i 1564, efter forfatterens død. De fleste forskere bestrider synspunktet om, at det bør inkluderes i Francois Rabelais 'arbejde. Ifølge hans optegnelser blev plotlinjen sandsynligvis afsluttet af en af hans studerende.
Leksikon af latter
Roman Francois er et sandt encyklopædi af latter. Det indeholder alle slags tegneserier. Det er ikke let for os at værdsætte den subtile ironi af en eruditisk forfatter fra 1500-tallet, da latterliggørelsesobjektet længe er ophørt med at eksistere. Imidlertid nød publikum på Francois Rabelais naturligvis historien om biblioteket i St. Victor, hvor forfatteren parodierede (og ofte uanstændige) slog mange navne på afhandlinger fra middelalderen: "Codpiece of law", "The Pole of Salvation", "On the excellent quality of entrails" and Forskerne bemærker, at middelalderlige former for komikisme primært er forbundet med populær latterkultur. I værket er der dog også sådanne former, der kan betragtes som "absolutte", der til enhver tid kan forårsage latter. Disse inkluderer især alt relateret til menneskets fysiologi. Det forbliver uændret på ethvert tidspunkt. I løbet af historien ændres holdningen til fysiologiske funktioner imidlertid. I traditionen for folkelig latterkultur blev "billeder af de materielt-kropslige lavere klasser" afbildet på en speciel måde (denne definition blev givet af den russiske forsker M. M. Bakhtin). Francois Rabelais 'arbejde fulgte stort set denne tradition, som kan kaldes ambivalent. Det vil sige, disse billeder fremkaldte latter, der kunne "begrave og genoplive" på samme tid. Imidlertid fortsatte de i moderne tid deres eksistens inden for lavkomikismens sfære. Mange af Panurghs vittigheder er stadig latterlige, men ofte kan de ikke videregives eller endda mere eller mindre nøjagtigt oversættes ved hjælp af ord, som Rabelais frygtløst har brugt.
