På bredden af Neva, på Alexander Nevsky Lavras område, er en af de mest interessante kirkegårde i Skt. Petersborg, kaldet Nikolsky. Grundlagt næsten halvandet århundrede senere end klosteret i sig selv, er det uløseligt forbundet med dets historie og er omgivet af mange sagn, der er blevet samlet i svundne tider, og dem, der stadig er friske i minderne om vores samtidige.
Den rigtige prins - byens skytshelgen
I 1710, på højden af krigen med svenskerne, beordrede tsar Peter I, der ønskede at hæve sin hærs moral, at klosteret skulle bygges til ære for den hellige prins Alexander Nevsky, som besejrede dem for 470 år siden. Med henblik herpå valgte han personligt det sted, hvor der ifølge den fejlagtige opfattelse, der eksisterede i disse år, fandt sted en historisk kamp.
Så den berømte Alexander Nevsky Lavra blev lagt i Skt. Petersborg, som i disse år var hovedstaden i det russiske imperium. Dens konstruktion varede næsten hele det 18. århundrede, og først i midten af 1790, efter færdiggørelsen af arbejdet i forbindelse med opførelsen af det vigtigste arkitektoniske centrum - Holy Trinity Cathedral, tog laurbæren sin endelige form. Dens navn, som ønsket af stifteren af Skt. Petersborg - Tsar Peter I, modtog hun til ære for den legendariske vinder af svenskerne, der blev den himmelske skytshelgen for byen, hvis relikvier blev overført til den fra Vladimir i 1724.
De første kirkegårde i det nye kloster
I mere end to århundreder var Neva-byen hovedstad i det russiske imperium, og det er ikke overraskende, at det var hans kloster, der havde den højeste status blandt andre klostre i en stadigt voksende og vindende stat. I laurbærens tre århundrede blev der dannet flere kirkegårde på dets territorium, der udgjorde den berømte russiske nekropolis. Den første af disse var Lazarevskoye.
Begravelser på det begyndte at blive lavet i 1713, det vil sige næsten umiddelbart efter grundlæggelsen af laurbæret. Denne nekropolis, beliggende på territoriet til det største kloster i Rusland, gik i sin status ud over den sædvanlige kirkegård. Det er nok at nævne, at der var behov for kongelig begravelse for begravelse på den.
Mere end et århundrede senere, i 1823, blev Tikhvin-kirkegården, der ikke havde overlevet i vores dage, grundlagt på laurbærområdet, på det sted, hvor kunstnerens nekropolis senere opstod. Graverne af fremtrædende figurer af russisk kunst blev overført til dets territorium fra andre bykirkegårde.
Oprettelse af Nikolsky-kirkegården
Og endelig, tredje gang i grundlæggelsen, var Nikolskoye-kirkegården ved Alexander Nevsky Lavra, åbnet i 1863 på den østlige side af Holy Trinity Cathedral, og det blev derfor først kaldet Zasoborny. Nikolsky begyndte imidlertid at kalde ham først i 1871, da St. Nicholas-kirken, der ligger i nærheden og gav den dens navn, blev bygget og indviet.
Det vides, at det længe før oprettelsen af kirkegården var planlagt at oprette en enorm park, gennem hvilken stien til hovedindgangen til klosteret skulle løbe. Men senere ændrede arkitektenes planer. I henhold til de overlevende poster blev den første begravelse her begået i maj 1863. Navnet på den, der var bestemt til at være den første, der lå i et nyt kirkegård, blev også kendt. Det var enken efter laurbærens tjener, Sergei Afanasevich Timofeev - Varvara Nikitichna.
Kirkegårdens layout sværhedsgrad og rimelighed
Siden grundlæggelsen er Alexander Nevsky Lavra i Skt. Petersborg blevet bygget efter en strengt etableret plan udviklet af den berømte arkitekt Domenico Trezzini. Det var baseret på strenge geometriske konstruktioner. De var også et karakteristisk træk ved den nye kirkegård. Hovedporten var forbundet med St. Nicholas-kirken ved en direkte gyde, også kaldet St. Nicholas. Det var den centrale længdeakse. På begge sider af det var parallelle stier, der strækkede sig i vestlig retning. De blev igen krydset af tværgående gyder, der førte til den sydlige del af nekropolis.
Placeringen af den kunstigt oprettede dam blev også gennemtænkt. Fra sin østlige side åbnede en meget malerisk udsigt over tempelbygningerne i Alexander Nevsky Lavra. Stående på bredden kunne man samtidig beundre Trinity-katedralen samt Fedorov- og Blagoveshchensk-kirkerne.
Kirkegård for de udvalgte
Fra begyndelsen er denne kirkegård blevet det dyreste og mest prestigefyldte gravsted i Skt. Petersborg. I overensstemmelse hermed blev den holdt i eksemplarisk rækkefølge, idet den huskede med sin udseendet, mere sandsynligt, en park end et sted med evig hvile. En stille og malerisk dam supplerede kun denne lighed. Denne status forblev hos ham indtil oktoberrevolutionen.
I slutningen af det 19. århundrede blev Nikolsky-kirkegården i Alexander Nevsky Lavra, hvorpå begravelser af for det meste velhavende blev begravet, dekoreret med talrige meget kunstneriske kapeller og krypter. Deres projekter blev bestilt til de bedste mestre i den tid, såsom I. Schroeder, R. Bach, I. Podozyorov m.fl. De fleste af bygningerne blev opført i den gamle russiske stil, der var karakteristisk for den æra.
Gravernes luksus og sofistikering
Et andet karakteristisk træk ved Nikolsky-kirkegården har altid været overfloden af skulpturer, der supplerer eller erstatter gravsten. Besøgende på kirkegården tiltrækkes også altid af gravsten, der er lavet i jugendstil. Deres funktion er dekoration lavet ved hjælp af mosaikker, majolica såvel som keramik.
I mere end et halvt århundrede før oktoberrevolutionen blev mange berømte mennesker begravet her: de berømte aviatorer L. M. Matsievich og S. I. Utochkin, komponist og dirigent Rubinstein Anton G., forlagene A. S. Suvorin og S. N. Shebinsky såvel som mange andre.
Hvidested for præster
Fra begyndelsen af eksistensen af Nikolsky-kirkegården blev der tildelt et specielt sted på dens territorium til begravelse af munkerne i laurbærene og de højere Petersborg-præster. Det modtog navnet Bratsk og blev adskilt fra hovedmassivet af en sti kaldet biskopens.
Dette sted blev bevaret i den sovjetiske periode, og i 1979 blev Metropolitan Nicodemus (Rotov) begravet på det. På grund af sin popularitet blandt gejstlige og ligelige, der forblev tro mod kirken i de svære år med atheistisk forfølgelse, tjente hans begravelse som drivkraft for begyndelsen på genoprettelsesprocessen på kirkegårdens territorium, som var i en ekstremt forsømt tilstand i disse år.
Hjemløs gade og tyve
St. Nicholas-kirkegården ved Alexander Nevsky Lavra har til trods for at være en integreret del af klosteret Necropolis ikke status som museumsreservat. Med fremkomsten af sovjetisk magt blev det gentagne gange planlagt at lukke den, og årsagen var ikke kun, at de nye mestre i verden ikke så i sig hverken ideologisk eller historisk værdi.
Umiddelbart efter revolutionen, da den kriminelle situation i landet kraftigt blev forværret, tiltrakkede kirkegården adskillige røverier, rev rifter og brød åbne krypter på jagt efter smykker. Generelt er dets territorium blevet et tilflugtssted for gade- og flygtningekriminalitet, der bosatte sig mellem grave og terroriserede forbipasserende. For på en eller anden måde at gendanne orden blev det besluttet at flytte alle grave, der var af interesse, til andre steder og ødelægge kapeller og krypter, der var blevet til tyvehuller.
Genfødelse og projekter i tyverne
Ovenstående beslutning blev ikke fuldt ud implementeret, og Nikolskoye-kirkegården (Skt. Petersborg) fortsatte med at eksistere, men resterne af mange fremtrædende figurer fra russisk kultur blev stadig overført til Necropolis af kunstmestre. Dette var mennesker, hvis navne for evigt kom ind i vores historie. Blandt dem var den fremragende musiker Anton Rubinstein, kunstneren Kustodiev, den berømte skuespillerinde i det tidlige XX århundrede Vera Fedorovna Komissarzhevskaya og flere andre kunstnere.
I tyverne havde bymyndighederne et projekt for at oprette det første krematorium i Rusland på kirkegården. Til gennemførelsen af dem ønskede de på passende måde at udstyre St. Nicholas-kirken, som var blevet lukket på det tidspunkt. De første eksperimenter blev endda udført, men uden det rette udstyr var de ikke succesrige, og heldigvis opgav de denne idé. Krematoriet i Leningrad blev først bygget i 1973, og i denne henseende blev der i 1980 bygget et columbarium på Nikolsky-kirkegården.
Helte af en ny historie
Blandt dem, der fandt den sidste tilflugt her, er der i den postkommunistiske periode også mennesker, der med rette faldt ned i Skt. Petersborgs historie. Først og fremmest er dette hans første borgmester, Anatoly Sobchak. Som kandidat ved Leningrad State University var Anatoly Alexandrovich siden 1973 beskæftiget med undervisning og forsvarede sin doktorafhandling i 1982 og blev professor i en af dens fakulteter. I begyndelsen af 90'erne var Anatoly Sobchak aktivt involveret i det politiske liv i byen, og efter at have afbrudt sit medlemskab i CPSU's rækker blev han en af lederne af perestroika-bevægelsen.
Foruden ham blev der på Nikolsky-kirkegården begravet statsduma-stedfortræder Starovoitova Galina Vasilyevna, der gjorde meget for at overvinde konsekvenserne af det totalitære regime og døde tragisk i hænderne på dræberne i november 1998. I hendes grav kan du altid se friske blomster bragt af Petersborgere, som husker og sætter pris på hendes borgerlige præstation. Her ligger også den fremragende kirkefigur Metropolitan of St. Petersburg og Ladoga John (Snychev), der rejste til Herren i 1995 og efterlod sin hukommelse som en af de aktive deltagere i processen med at genoplive russernes religiøse bevidsthed.
Kirkegård i de skamrende halvfemserne
Nikolskys kirkegård på Alexander Nevsky Lavra fik en ny drivkraft til dens udvikling i halvfemserne. Det blev som i de foregående år hvilested for dem, hvis slægtninge kunne betale godt. Mange "nye russere" og skyggevirksomhedsmyndighederne viste sig at være dens evige gæster efter de blodige "showdowns", der var traditionelle i disse år. Det er underligt, at det var dengang, at adskillige sagn om onde ånder, der angiveligt gjorde Nikolskoye Kirkegård til deres tilflugt, blev genoplivet.
Rygter og absurditeter spredte sig omkring kirkegården
Den såkaldte gule presse overdrevne i de år rygter om underjordiske katakomber opdaget på dens territorium, bygget i gamle tider af vikingerne, og fyldt ikke kun med gamle våben, men også med genstande med magisk tilbedelse, som ikke har mistet deres styrke i vores dage. Der talte meget om satanister, der udførte hellige og guddommelige ritualer på friske grave.
Det gik endda så langt som at hævde, at under alteret i den vigtigste Lavra-kirke - Holy Trinity Cathedral - er der et alter til fejringen af den sorte messe. Generelt kendte menneskets fantasi ingen grænser, idet han maler Nikolsky-kirkegården på Alexander Nevsky Lavra i de mest uhyggelige farver. Som et resultat falmede berømthedets grave i baggrunden, og det var disse sataniske historier, der tiltrækkede mange.
Turiststed med stor efterspørgsel
I dag kan man med rette sige, at blandt andre Necropolises i Skt. Petersborg nyder Nikolskoye-kirkegården på Alexander Nevsky Lavra særlig interesse blandt turister og indbyggere i byen. Åbningstider: 9: 00-17: 00 (fra oktober til april) og 9: 00-19: 00 (fra maj til september). Dette er ikke altid nok til at give alle muligheden for at se det, hvilket ikke er overraskende, i betragtning af den interesse, som ikke kun dens historie vækker borgere, men også de mennesker, der er begravet på det.
For bedre at imødekomme efterspørgsel udføres utrætteligt arbejde sammen med turnéorganisationer også af direktoratet for Nikolsky-kirkegården på Alexander Nevsky Lavra. De tjenester, de tilbyder (både informativt og rent praktisk, f.eks. Fremstilling af monumenter) er meget forskellige.
