I europæisk kultur optrådte mystik i det 19. århundrede på krisetidspunktet og tabet af potentiale for yderligere udvikling. Interessen for ham er ikke forsvundet i dag. Der er en opfattelse af, at mysticismens oprindelse er østlige religiøse og filosofiske bevægelser. Dette er dog ikke helt sandt. Østen er naturligvis fyldt med mystik og påvirkede europæernes religiøse sind på det tidspunkt, hvor det begyndte at sive ind i den europæiske kultur. Indflydelsen fra den østlige filosofiske tanke er stærk indtil i dag, den tiltrækker sig netop den mystiske side af verdenssynet. Men klassiske religioner, inklusive verdensreligionen - kristendom, er ikke uden mystik.
Begrebet mystik
Jødedom, islam, forskellige religiøse bevægelser, såsom manichæisme, sufisme og andre, har deres egen mystiske skole. F.eks. Mener sufier fra Shazaliya- og Naqshbandiya-skolerne, at deres metode til undervisning er den hurtigste måde at forstå den islamiske tro på. Ved en generel definition er mystik opkomsten af en persons supersanser, som giver ham muligheden for at overveje en højere magt. Mysticism of the West har forskelle fra Østen. Den første taler om et møde med Gud, om hans viden, om Guds nærvær i menneskets hjerte, sjæl. Samtidig giver han ham den højeste plads over hele verden og over mennesket som kilden til alt liv og tilværelse, som bærer af alle velsignelser. Østlig mystik er en fuldstændig opløsning i det absolutte: Gud er mig, jeg er Gud. Selve ordet "mystik" ("mystik") af græsk oprindelse og betyder - "mystisk, skjult." Det vil sige, mystik er en persons tro på en usynlig forbindelse og direkte kommunikation med højere metafysiske kræfter. Definitionen af mystik kan repræsentere den praktiske oplevelse af en mystiker's kommunikation med et objekt med højere kræfter eller en filosofisk (religiøs) lære om, hvordan man kan opnå sådan kommunikation.
Ægte og kognitiv mystik
Den virkelige opnås eksperimentelt, når en persons handlinger fører til en særlig forbindelse med hemmelige højere kræfter, som ikke afhænger af omstændigheder, tid og rum. Hun er guddommelig og aktiv. Ægte mystik er ønsket om direkte at undersøge fænomener og genstande, der er uden for et givet rum og tid, dette er feltet med spådommer, fortunetellers, clairvoyants osv. Den anden forsøger også at handle: påvirke forskellige processer på afstand med ens eget forslag, materialisere og dematerialisere spiritus. Aktiv mystik er en praksis, der er forbundet med hypnotisører, tryllekunstnere, praktiserende teurgi, troldmænd, medier osv. Blandt mystikerne er der mange charlataner og bedragere. Der er dog tilfælde, hvor forskere registrerer tilstedeværelsen af en ægte mystisk komponent i udøvelsen af mystikere. Ikke desto mindre er det ekstremt sjældent at møde sådanne mystikere, der aldrig tager fejl. Og dette antyder, at hovedparten af sådanne mennesker ikke står på den ægte mystiske vej, deres sind er under magten af faldne ånder, som, som de ønsker, spiller med dem.
Alkemister og mystik
De fleste filosofer og videnskabsfolk inden for studiet af mystik mener, at der ikke er tilstrækkelig grund til at tilskrive alkymisterne til mystikerne. Sagen er i praktisk materiel erfaring med naturlig natur og dets komponenter, baseret på princippet om materiens enhed. Alkymi passer ikke ind i almindeligt accepterede forestillinger: mystik, hvis definition kommer fra viden om lovene i den åndelige verden, underlagt andre immaterielle love, har intet at gøre med målet om at omdanne naturen til en mere perfekt tilstand. Mysticisme involverer altid kommunikation af knægeren med genstand for viden om højere udenjordiske kræfter. Uanset hvor mystisk og mystisk alkymisten måtte være, forbliver han altid den guldminer, modtageren fra det "ufuldkomne" metal af det "perfekte". Og alle hans aktiviteter er ikke rettet mod at kende Det Højere Sind, men på at skabe fordele for det jordiske liv, hvilket er udelukket i mystik, der forfølger målet om at forbinde med den verden, hvor ånder lever.
Kristen mystik
I kristendommen indtager mystik en særlig plads, men adskiller sig grundlæggende fra forskellige slags magi og lignende. Først og fremmest er det ægte. Dette er en erfaren mystiker uden nogen spekulation. Hvor menneskelige spekulationer er til stede kaldes en tilstand af charme. For mennesker, der ikke har studeret kristendommen, synes mystik i filosofi ofte ikke-verbal. Det skal bemærkes, at mystik i ortodoksi og katolisisme, for ikke at nævne de forskellige sekteriske bevægelser, er markant forskellige. Katolsk mystik er mere fokuseret på den guddommelige sansefølelse, som et resultat heraf er det let for en person, som ortodokse teologer tror, at falde i en tilstand af charme (falsk viden). I denne tilstand, når en person viser en tendens til mysticisme og på grund af sine følelser, falder han let under påvirkning af demoniske kræfter uden at indse det. Charmen vises let på grundlag af stolthed, egoisme og popularitet. Ortodoks mystisk oplevelse er en forening med Gud gennem ydmygheden af ens lidenskaber, anerkendelse af sjælens syndighed og ømhed, kun Gud kan helbrede. Oplevelsen af ortodoks asketik er vidt beskrevet i patristisk litteratur.
Filosofi og mystik
Psyken af en person, der følger mysticismens vej, hans holdning og synspunkter er i en speciel, mystisk tilstand af kommunikation med den åndelige verden. Mystikken i sig selv er specifikt rettet mod vejen for at kende genstanden for den åndelige verden. Per definition fokuserer filosofisk mystik på at løse universelle betydningsfulde verdensbilledeopgaver: meningen med livet, processen med at modellere den rigtige måde at være på, opnå lykke og lære om det Absolutte. Den mystiske filosof ved hjælp af sine designs giver den åndelige verdensvæsenhed. Som regel er den filosofiske forståelse af mysticism selvmodsigende: Den indebærer enhed af mytologi, religion, videnskab, rationel, visuel og konceptuel.
Visdom og filosofi
Filosofibegrebet er en søgning efter visdom, det vil sige en filosof er altid på vej, han er en person, der søger. En mand, der er klog og har erhvervet sandheden, viden om at være, vil ikke længere være en filosof. Når alt kommer til alt søger han ikke længere, for han har fundet kilden til visdom - Gud, og søger nu kun at kende ham og gennem Gud - sig selv og verdenen omkring ham. En sådan sti er sand, og stien til filosofisk søgning kan let føre til fejl. Derfor kom forskere og filosofer ofte i en dyb tilstand af religiøsitet, en forståelse af verdens harmoni, som Skabernes hånd arbejdede på.
Filosofiske mystiske strømme
Blandt de almindelige filosofiske strømme er der repræsentanter for mystik, der er ganske velkendt i Rusland:
- "Teosofi af Blavatsky."
- "Levende etik (Agni Yoga) fra Roerichs."
- "Russisk mystik fra Gurdjieff", baseret på sufi-lære "Chishti" og "Zen-buddhisme."
- "Andreevs historiosophy" er en syntese af kristendommen og det vediske verdenssyn.
- "Integreret Yoga Ghosh."
- "Den ukendte Vivekananda."
- "Antropologi af Castaneda."
- Kabbalah.
- Hasidisme.
