Efter at have tilegnet sig nogen livserfaring og læse litteraturværker, især klassiske, forstår enhver intelligent person før eller senere, at de fleste mennesker, der lever på vores planet, elsker to ting: materiel velvære og lediggang. Penge giver frihed, og de består hovedsageligt i mangel af behovet for at arbejde hårdt og muligheden for at gøre noget behageligt og sjovt.
Stereotypen af en bestemt særlig feminin forsigtighed, der bestod i ønsket om at gifte sig uden at falde de rige, var fast forankret i den offentlige bevidsthed. Kan man sige om kommercialisme, at dette er en sofistikeret form for prostitution? For at besvare dette spørgsmål skal du kort dykke ned i funktionerne i adfærden hos repræsentanter for dyreverdenen.
Selv med en overfladisk undersøgelse af opførsel af dyr eller fugle er det let at sikre sig, at en kvinde af en hvilken som helst art vælger den mest levedygtige mand til parring, hvis hun får en sådan ret. Når mænd beslutter dette spørgsmål indbyrdes, passerer det ind i det naturlige udvælgelsesplan. Under alle omstændigheder får den stærkeste undtagelsesret til reproduktion. Han kan bedre udføre funktionerne som en getter og beskytte afkom. Når hun vælger et større og mere energisk individ, viser kvinden en vis merkantil karakter. Hvad er dette, hvis ikke en beregning for større velstand i fremtiden, eller i det mindste for perioden med opdræt af afkom?
Hos mennesker sker alt på omtrent samme måde, bortset fra at udvælgelseskriterierne adskiller sig fra dem, der er accepteret i dyreriget. Efter at civilisationen har mestret forholdet mellem råvarer og penge, har magt og endda intelligens givet plads til antallet af akkumulerede materielle værdier eller deres symboler. Retten til at arve kapital skabte betingelserne for, at selv svage mænd havde en vis appel. Hebraisk visdom siger: "Guld gør smart, guld gør smukt." Nu kan vi sige om kommercialisme, at denne helt naturlige kvalitet i det menneskelige samfund har erhvervet en forvrænget form og kan have negativ indflydelse på afkomens genotype.
Kvinder ville imidlertid ikke være kvinder, hvis de ikke havde lært, hvordan man løser dette problem på måder, der er tilgængelige for dem, selvom ved at narre deres officielt registrerede mandlige lånere, der ikke er bærere af gener, der er acceptabelt for dem. I henhold til statistikker, der er opnået i USA (det vides ikke, hvilken måde, i øvrigt), opdrager ca. hver femte mand børn, der ikke har overlevet fra ham. Desuden, jo rigere samfundet og jo mere velhavende arvinger i det, jo tydeligere er jo større forskellen mellem motivationen for ægteskab og befrugtning. Det mindste er det i de lande, hvor processen med indledende akkumulering af kapital og mængden af kontanter i en mands lomme mindst på en eller anden måde svarer til graden af hans virksomhed eller vitalitet, og pigeres merkantile karakter har et bestemt logisk grundlag.
Men i dette tilfælde kan man ikke undvære at fordreje naturlove, fordi mennesker i modsætning til dyr har moralske værdier, der også overføres som arvelige egenskaber i opdragelsesprocessen. Når man vælger "deres mand", ledes mange kvinder desværre ikke af princippet om rimelig tilstrækkelighed, men af et andet kriterium - "jo mere, jo bedre." I betydningen af penge. Så vi kan sige om kommercialisme, at denne kvalitet er nyttig, men inden for rimelige grænser, når den ikke er identisk med grådighed, men er en simpel bekymring for evnen til at vokse levedygtigt og sundt (både fysisk og mentalt) afkom.
Men hvad med mænds kommercialisme? Hvis du ikke tager højde for det førnævnte ønske om at sikre deres eget velvære på bekostning af et rig medgift eller alfonisme, kan denne kvalitet være nyttig for repræsentanter for det stærkere køn. Ved at vælge en smuk kvinde forsøger en mand ubevidst at sikre, at hans børn er sunde og glade, og den pleje, han vil vise over for dem, giver maksimale resultater. Som regel er repræsentanter for det stærkere køn mere tilbøjelige til at fokusere på udseende end på andre kriterier, måske mere vigtige.
