Konflikter, der opstår i sammenstødet med kulturelle værdier, fangede den moderne verden. Dette inkluderer storskala anti-religiøs forfølgelse i USSR, islamisk fundamentalistisk politisk bevægelse baseret på religiøs overbevisning, som næsten ikke forårsagede nogen international reaktion, besættelsen fra Kina af det uafhængige Tibet og så videre.
Bred definition
Jonathan Turner, en emeritus-professor i sociologi ved University of California, definerede udtrykket “kulturel konflikt” som følger: det er en konfrontation, der opstår på grund af forskelle i kulturelle overbevisninger, elementer i et verdenssyn, der giver en individuel eller social gruppe tillid til deres syn på verden. Konflikt opstår, når forventninger fra mennesker til en bestemt opførsel på grund af deres oprindelse ikke er opfyldt.
Konflikter om kulturelle ejendomme er vanskelige at løse, fordi parterne er overbeviste om rigtigheden af deres verdenssyn. Alle problemer af denne art forværres især, når det gælder den politiske sfære. Et eksempel her er debatten om den moralske og juridiske status af inducerede aborter.
Den aktuelle kulturelle konflikt er etnisk udrensning. Konflikt kan resultere i væbnede sammenstød. Det mest berømte eksempel på væbnede konflikter om kulturelle ejendomme er kontroversen omkring slaveri-problemet, der førte til USAs krig. En anden vanskelighed vises her. Det handler om at beskytte kulturel ejendom i tilfælde af væbnet konflikt.
Smal definition
Daniel Bell, en amerikansk sociolog og publicist, forfatter af teorien om det informative (postindustrielle) samfund, skitserede interessante ideer i sit essay Crime as an American Way of Life, som blev frigivet i 1962. Forfatteren beskriver de farlige konsekvenser af et sammenstød med værdier. En anden forsker, W. Kornblum, understreger, at så snart statslige myndigheder begynder at pålægge kulturelle værdier på mennesker, der ikke deler dem (som regel pålægger flertallet kraftigt deres mening om et mindretal), skabes ulovlige organisationer, markeder og måder at omgå disse begrænsninger.
Konflikt som en social proces
Kulturel konflikt er defineret som en af hovedtyperne af sociale processer. En social proces er et sæt interaktioner eller fænomener, der ændrer forholdet mellem mennesker eller hele grupper. Dette er en reguleret form for social interaktion. Et vigtigt træk ved sådanne processer er skalaen, fordi intet i samfundet kan ske uden for social interaktion. De vigtigste sorter er konkurrence, tilpasning, samarbejde, konflikt, amalgation (gensidig kulturel penetration), assimilering (tab af en bestemt del af samfundet af dets særpræg).
Forbud i mellemkrigstiden
Et eksempel på fremkomsten af ulovlige organisationer, markeder og måder at omgå regeringsbegrænsninger er forbuddet i De Forenede Stater mellem første og anden verdenskrig. Den kulturelle konflikt mellem tilhængere og modstandere af denne lov har ført til udviklingen af ulovlige aktiviteter inden for alkoholhandel. Forsøg på at omgå denne lov var meget aktive, så der til sidst kun var en stigning i antallet af kriminelle organisationer, mafiaen og andre kriminelle grupper, der var involveret i bootlegging - den ulovlige produktion og distribution af alkohol. Masseforsømmelse var også forbundet med korruption af politikere og retshåndhævende embedsmænd.
Krigen mod narkotika i USA
Et lignende eksempel på en kulturel konflikt er kampen mod narkotika. Dette henviser til den langvarige amerikanske statskampagne til bekæmpelse af narkotikahandel og brug. Ifølge The Economist ugentligt viste "krigen mod narkotika" meningsløs: ødelæggelsen af plantager i Peru førte til en stigning i produktionen af en narkotisk kokaplant i Colombia, og efter ødelæggelsen af colombianske afgrøder steg produktionen i Peru igen. Andre kampagneresultater bekræfter dette:
- Efter at have bremset smugling gennem Caribien, begyndte narkotika i USA at blive transporteret over grænsen til Mexico.
- En kortvarig mangel på traditionelle medikamenter førte til spredning af surrogater, hvilket viste sig at være endnu farligere for helbredet.
- I Latinamerika har "krigen mod narkotika" intensiveret den lokale kriminalitet, korrupte regeringer og retshåndhævelsesorganer. Samtidig er hovedopgaven med at reducere forsyningerne til De Forenede Stater ikke løst.
Indflydelse og opfattelse
Kultur er en stærk ubevidst faktor, der påvirker konflikt og forsøger at løse den. Det er flerlag, dvs. det, der kan ses på overfladen, afspejler ikke altid essensen og er konstant i bevægelse. Derudover er de fleste kulturelle konflikter, der er forankret i den dybe fortid, normalt baseret på et bestemt folks traditioner, myter og overbevisninger, og selv i moderne forhold er de praktisk talt umulige at transformere. Måder at løse konflikter er forskellige, men som regel bruges kun undgåelse af konflikten (ignorering af problemer) eller forsøg på at finde en kompromisløsning (forhandlinger).
Andre konflikteksempler
Forfatteren af begrebet etnokulturel adskillelse af civilisationer, den amerikanske politiker og sociolog Samuel Phillips Huntington, i den filosofiske og historiske afhandling "Clash of Civilisations", dedikeret til verden efter den kolde krig, argumenterede for, at alle krige i fremtiden vil finde sted mellem kulturer og ikke mellem lande. Allerede i 199 hævdede forfatteren utvetydigt for eksempel, at islamisk ekstremisme ville blive en betydelig sikkerhedstrussel i hele verden, og generelt blev denne idé foreslået på et universitetsforedrag i 1992 og derefter udviklet mere detaljeret i Huntingtons artikel "Foreign Affairs of 1993".
Blandt moderne sociokulturelle konflikter kan man ikke kun nævne islamisk fundamentalisme, der forsøger at påvirke processen med social udvikling baseret på religiøse normer, skønt denne bevægelse er blevet så udbredt, at den faktisk har forvandlet sig til en global modstand mod religion fra resten af verden. Kulturelle konflikter er den religiøse konfrontation i Irland, den revolution, der fandt sted i Iran, krigen, der udfoldede sig over Det Hellige Land Palestina, den religiøse forfølgelse af det sidste århundrede i USSR, den kinesiske besættelse af Tibet, religiøse krige i Afrika, konfrontationen mellem islamister og hinduer, fejden mellem serbere og Kroater, "befrielsesteologi" og så videre.
Franco-flamsk konflikt
Et eksempel på en kultur-sproglig konflikt er den vallonsk-flamske konfrontation, der opstod på grundlag af den sproglige faktor i midten af det nittende århundrede. Konflikten går tilbage til antikken. Det romerske imperiums grænse passerede gennem det moderne territorium af konflikten. Nogle lande gennemgik romanisering, mens andre landsbyer forhindrede massiv tysk kolonisering, som gjorde det muligt for befolkningen at bevare deres tale og kultur. I det moderne Belgien forstås den franko-flamske konflikt som et helt kompleks af forskelle mellem etnisk, politisk, sproglig, økonomisk og etnisk karakter.
Den kulturelle konflikt i den nylige historie har forårsaget en politisk krise i Belgien i 2007-2011. En lang periode med spændinger mellem kongerigetes emner øgede landets økonomiske og politiske ustabilitet. Denne krise er blevet den mest langvarige i rigets historie siden dens grundlæggelse i 1830. Det er ikke udelukket, at Belgien på baggrund af endnu en forværring af forbindelserne kan opdeles i to dele: fransk-talende Wallonien og Bruxelles-hovedstadsdistriktet og Flandern. I øvrigt forudsiges et sådant resultat af over 65% af indbyggerne i Flandern.
Befrielsens teologi
I halvfjerdserne af det forrige århundrede blev en magtfuld religiøs bevægelse aktiveret i Latinamerika, der blev kendt som "frigørelsens teologi". Gustav Gutierrez, Sergio Mendeles, Leonardo Boffa og andre ideologer af begrebet udfordrede bogstaveligt talt den eksisterende kapitalisme i verden, baseret på en særlig fortolkning af kristendommens principper. Inden for rammerne af ”frigørelsens teologi” repræsenterer Jesu Kristi liv og lære et socialt oprør mod det romerske imperium. Dette er en slags katolsk "jihad", en religiøs krig mod kapital. Faktisk var udseendet af et sådant begreb kun et andet bevis til fordel for, at religioner i det 20. århundrede bliver mere politiserede, også i den socio-politiske konfrontation.
Men fænomenet "befrielsesteologi" er meget interessant. For mange forfølgere af Ernesto Che Guevara, der i 60'erne foreslog en union af venstreorienterede og katolikker, er en legendarisk person. Comandante, mange sammenligner med Kristus. I nogle dele af Bolivia beder de for eksempel i hver familie til Saint Che Guevara.
