Den første omtale, der i det mindste giver nogle oplysninger om det tøj, der var båret i det gamle Rusland, forbinder historikere med Kievan Rus's æra. Det er værd at bemærke, at outfits i den tid var kendetegnet ved nogle træk, ved hvilke det var muligt at bestemme livsstilen for mennesker i den periode, deres holdning til verden og deres synspunkter. Tøj på den tid havde sin egen personlighed. Selv om der i nogle detaljer kan spores elementer, der tidligere blev brugt i udstyr fra andre nationer.
Hvilke egenskaber adskiller tøj fra det gamle Rusland
Allerede i disse dage opfattede folk tøj som en integreret egenskab, der beskyttede dem mod temperaturændringer, og som en slags amulet, der beskytter dens ejer mod virkningerne af onde ånder. For at øge den beskyttende virkning blev tøjet suppleret med en speciel ornament, broderi eller alle slags amuletter og smykker.
Den overordnede struktur af kostume hos almindelige og ædle mennesker var stort set ens. Den største forskel var i de materialer, der blev brugt til at sy tøj. I bondegarderoben kunne kun linned findes, og overklasserne kunne også prale af dyre stoffer medbragt fra andre lande.
Hovedtøjet til børnene var lange, løsmonterede skjorter. Både drenge og piger gik til dem. Især for børn syede de ikke; de blev ændret fra allerede slidte forældredresser. Dette er ingen ulykke. En gammel tro på den tid oplyste, at tøj, der er ændret på denne måde for et barn, har stærke beskyttelsesegenskaber og er en talisman for ham.
En anden tro hævdede, at den var i stand til at absorbere den menneskelige ånd og styrke. Hvis du overfører det til en anden person til at bære, overfører det alle de gode kvaliteter til den nye ejer. Det er af denne grund, at fars tøj blev ændret til sønner og mors kjoler til døtre.
Farver i traditionelle kostumer
Udseendet af en beboer i det gamle Rusland i lang tid blev gendannet i henhold til kilderne til kronikker, gamle billeder i antikke templer, arkæologiske udgravninger, hvor fragmenter af væv blev opdaget.
Det russiske folk oplevede en særlig suget efter rødt. I forståelsen af den tid var det netop denne skygge med hensyn til lyd, der var tættest på begrebet ”smukt”, ”smukt”. Ikke underligt, at det var i disse dage, at de stadige udtryk "rød fyr", "rød damsel", "rød sol" dukkede op. Denne farve er fremherskende i valget af tekstiler til tøj og tørklæder.
Enhver beklædningsgenstand i det gamle Rusland blev kaldt det eneste udtryk "havn", som dannede grundlaget for navnet på mænds bukser (portka). I fremtiden dukkede selve erhvervet op - en skrædder.
Hvis den russiske herretøj ikke var særlig forskelligartet, var der i kvindens tøj betydelige forskelle, hvormed det var muligt at bestemme, at de tilhørte de nordlige eller sydlige regioner. Mens der i varme regioner bar piger og kvinder skjorter, nederdele, ponevs og rocking, i de nordlige regioner blev sundresses og kokoshniks tilføjet til skjorter. Sidstnævnte var de mest elegante elementer i ethvert tøj.
Kvinders hatte i alle regioner i deres design var meget mere komplicerede end mænds hatte og havde en semantisk belastning. Vi alle så mindst én gang russiske skønheder i en kokoshnik. Lad os dvæle ved denne hovedbeklædning.
De første oplysninger om kokoshnik
For første gang nævnes udtrykket "kokoshnik" i historiske dokumenter fra 1500-tallet. Dets oprindelse har gamle slaviske rødder. I den bogstavelige oversættelse er "kokoshnik" "høne-høne" eller "hane". Det var en festligt broderet hovedbeklædning til kvinder, som var et uundværligt element i national kjole.
Et kendetegn ved dette hovedbeklædning var en kam. Forskellige regioner var præget af deres egen form. For nogle lignede det udad som pilespidser, andre provinser var rige på kokoshniks-halvmåner, og i andre var det muligt at møde kokoshniks kaldet “magpies”, “hæle” og “gold-domed”.
Produktets form var afhængig af den traditionelle frisure i hver region. Et sted var det sædvanligt at samle hår i en tæt fletning, der var pakket rundt om hovedet, eller i fletninger, der blev lagt på bagsiden af hovedet eller ved templerne.
Hvordan optrådte kokoshnik som en hovedklædning i en kvindelig russisk nationaldragt?
Versioner af Kokoshniks oprindelse
Hovedversionen af udseendet af kokoshniks hovedbeklædning er af byzantinsk oprindelse. Selv i gamle tider var frisyrerne hos ædle græske kvinder dekoreret med tiaraer, som var fastgjort med bånd i håret. Men sådan skønhed kunne kun bygges af ugifte piger. Gifte damer blev frataget denne mulighed ved at kaste et slør over deres hår.
Der er en opfattelse om, at kendskab til denne byzantinske tradition forekom i perioden med handel mellem russisk-byzantinske forbindelser. De fyrste døtre introducerede med glæde de høje kvindelige hatte af græske kvinder i deres garderobe.
Den anden, senere version af oprindelsen er forbundet med invasionen af det Mongolsk-Tatariske åg. Soldaterne havde en hovedbeklædning, der lignede en kvindelig kokoshnik, som sandsynligvis blev lånt af det gamle Rusland, men kun som et kvindeligt element i nationaldrættet.
Hvor i Rusland kunne du møde en kokoshnik?
Lidt senere kunne kokoshnik ses ikke kun i bondeklassen, men også blandt adel og æresdommer i domstolskostymer. Kejserinde Catherine ll, for eksempel, elskede at posere i processen med at male portrætter i denne særlige hovedbeklædning. Således forsøgte hun at demonstrere sin nærhed til almindelige mennesker. Og hofmændene, der kom til maskerader i sådan hovedbeklædning, fik særlig fordel og opmuntring fra kejseren.
Nicholas l fra 1834 ved retten introducerede et specielt kvinders kostume med en kokoshnik. Grundlaget for det var en kjole og en tilsvarende hat. Kokoshnik specielle farver, finish og former blev kun ordineret til gifte unge damer med forskellig domstolstatus.
Kejserinde Maria Fyodorovna, hustru til Alexander lll, havde blandt hendes smykker en diamant tiara, hvis udseende lignede en kokoshnik. Hendes søster Alexandra kunne ikke modstå sådan skønhed og beordrede en lignende. Siden da er kokoshniks lavet af ædelstene kommet på mode.
Hvordan blev en hovedbeklædning som en kokoshnik slidt?
I Rusland regerede en gammel slavisk skik, hvorefter hovedbeklædningen til piger og gifte kvinder havde forskelle. De havde ikke kun forskellige hatte på, men også frisurer. Hvis pigerne i kokoshnik fik lov til at gå med løst hår eller en fletning, skulle gifte kvinder flette to fletninger og helt dække deres hoveder. I denne henseende havde hatte signifikante forskelle. Lederen af en gift dame var fuldstændig dækket af stof, som symboliserede ægteskabelig status. Kokoshnik med et slør, som var dekoreret med perler og broderi, var meget populær.
Pigen i kokoshnik med langt strømme hår var skønhedsstandarden. Men at udsætte afdækkede krøller for en gift dame på offentlig visning var uanstændigt i disse dage. Det blev betragtet som en stor synd, hvis en anden end manden ser håret på skærmen. Der var en tro på, at en gift kvindes hår har en negativ effekt på mænd og tiltrækker onde kræfter til dem.
Kokoshnik-værdi
Kokoshniks er hatte, der fik særlig værdi i slutningen af 1700-tallet. De brugte galun og i sjældne tilfælde brokade, broderet med guld- og sølvtråde, syede facetterede rhinestones og farvet folie. Grundlaget for hovedbeklædningen var silke eller fløjl.
Hver kvinde kunne fremstille de fleste af sine produkter på egen hånd og dekorere med dem ikke kun hendes egne, men også hovederne til hendes døtre og barnebarn, mens dygtige håndværkere med professionelle færdigheder inden for håndarbejde og broderi beskæftigede sig med fremstilling af kokoshniks.
De vigtigste centre for deres produktion i disse dage var Verkhny Mamon og Pavlovsk. Sådanne produkter koster en masse penge. Derfor blev de holdt som en familiens arvestykke og overført fra mor til datter, ældre søstre - til yngre, og endda barnebarn og barnebarnebarnatter.
Rige brude havde altid en kokoshnik på deres medgiftliste. Det var sædvanligt at bære det på bryllupsdagen og på efterfølgende større helligdage indtil babyens fødsel. Efter dette blev kokoshnik fjernet og erstattet af sjaler og andre hatte.
Væsentlige elementer i kokoshnik
Kokoshniks dekoration i form af et ornament var af stor betydning. Midten af hovedbeklædningen var normalt dekoreret med en stiliseret "frø", der symboliserede frugtbarhed, på siderne var der figurer af svaner, som siden antikken har været et symbol på ægtefællernes ægtefæller. På bagsiden var der et livstræ i form af en busk. Plantens grene markerede næste generation. På hver gren var fugle, frugter og andre markante symboler.
Mode har forrang frem for tradition
De seneste kendte kokoshniks er hatte der ligner hatte. Ornamentet var til stede, men det har ændret sig fuldstændigt. Nu blev det kun repræsenteret af to elementer - en pensel af druer og en skarlagen rose. Hovedbeklædningen bevarede sine historiske ideer i sig selv længere end andre elementer, mens de akkumulerede nye tendenser i sit image. Traditionelle kvinders russiske folkedrakt erstattes over tid af moderigtigt. Sammen med ham kom udskiftede kokoshnik trykte og bomulds tørklæder, damer hatte.
