De fleste russere finder det naturligt, at Sibirien er en integreret del af vores land. For fire århundreder siden var russere imidlertid fremmede på dette område, og det blev beboet af de oprindelige folk i Sibirien (Kets, Nenets, Evenks og andre), der lever i fiskeri og jagt. Desværre er mange af dem i øjeblikket på randen af udryddelse og har længe mistet deres kulturelle traditioner, sprog og historie. Ket-folket er blandt de mindste og mindst studerede oprindelige grupper i Sibirien. Derfor er vores artikel viet til disse mennesker og kaster lys over dets liv og oprindelse.
Kets: hvem er de?
Kets er et folk, der boede på det moderne Sibirias territorium i det første årtusinde e.Kr. De optrådte ifølge forskere som et resultat af en blanding af kaukasoid og Mongoloid løb. Antropologer har længe tilskrevet dem Ural-typen, men for nylig er de tilbøjelige til den version, at Kets kan betragtes som en uafhængig Yenisei-type.
Hvordan kom navnet “chum” fra?
Befolkningen i det nordlige Keta bærer ikke altid dette navn. Oprindeligt kaldte russerne dette folk Ostyakerne og specificerede kun deres opholdssteder for ikke at forveksle stammene med hinanden. Da de fleste af Kets traditionelt bosatte sig på bredden af Yenisei, blev de kaldt Yenisei Ostyaks. Efter en tid begyndte sådan terminologi imidlertid at forvirre forskere, da tre forskellige nationaliteter faktisk blev tildelt Ostyakerne. Omkring tyverne af det forrige århundrede blev udtrykket "chum" myntet, som blev oversat til "mand" eller "mennesker." Med tiden begyndte det meste af dette nordlige folk at kalde sig kets, og kun mindre end tyve procent (blandt dem hovedsageligt gamle mennesker) fortsætter med at bruge det allerede forældede ord Oganyans.
Kets (mennesker): oprindelse og historie
Forskere antyder, at chum oprindeligt boede i det sydlige Sibirien. De bosatte sig i små grupper og kommunikerede med de fleste af deres naboer: arins, asanas, og så videre. Omkring det første årtusinde begyndte de at migrere og nåede bredden af Yenisei, hvor de bosatte sig og bosatte sig i alle sideelver.
Indtil det trettende århundrede blev kummelaksen aktivt beboet af Yeniseierne, deres spor blev fundet næsten over hele territoriet. Det var denne kendsgerning, der forklarede forskerne tilstedeværelsen af forskellige dialekter af Ket-sproget, som opstod som et resultat af isoleringen af nogle stammer fra andre.
Det er værd at bemærke, at Kets-kulturen blev dannet under indflydelse af mange sibirske folk. Hun formåede at indarbejde traditionerne fra Enets, Khanty og Selkups. Over tid omdannede de alle til karakteristiske Ket-skikke.
Ved russernes ankomst til Sibirien fortsatte folket med at leve i et stammesystem. Ikke desto mindre havde alle chum-laks en idé om metallurgi og lavede enkle genstande af metal. Desværre var opdagerne af de sibirske åbne rum ikke alt for interesserede i chum. Folket, hvis repræsentanters fotos nu er ganske vanskelige at finde, begyndte at forsvinde temmelig hurtigt under angreb fra russiske immigranter og har nu status som et lille antal.
Hvor bor folket?
Fra gamle tider er chum et folk, der bosatte sig i nedre og øverste Yenisei. Der har altid været nok pelsbærende dyr og fisk, som blev spist aktivt. I øjeblikket lever næsten al kummelaks i Krasnoyarsk-territoriet. Turukhansky-regionen er tættest befolket af dem, små grupper ligger i nærheden af sideelverne fra Yenisei:
- Kureyka.
- Pakulihi.
- Surgutikha.
Det er værd at bemærke, at ikke alle kummelaks lever af etniske grupper. Befolkningen er kendetegnet ved en vis isolering og isolering, derfor kunne repræsentanter for stammen, selv før russiske opdagere ankom, bo i familier, tusinder af kilometer fra deres befolknings vigtigste bosættelser. I øjeblikket bor en ubetydelig del af Kets i de russiske landsbyer i Turukhansky-distriktet. Normalt undgår kummelaks store byer, men det vides, at flere grupper bosatte sig i Krasnoyarsk.
Kets (mennesker): styrke
Desværre har forskere ikke pålidelige data om, hvad der var antallet af kummelaks i det syttende århundrede. Derfor er det nu ret vanskeligt at spore dynamikken i deres udvikling. En befolkningstælling, der gennemføres en gang i flere år, giver os mulighed for at drage konklusioner om, hvor skadeligt de nuværende levevilkår påvirker bevarelsen af størrelsen på denne etniske gruppe.
Ifølge data fra 2010 er kummelaks et folk, hvis antal ikke overstiger 1200 mennesker. Skønt tilbage i 2002 viste folketællingen 300 flere mennesker, der identificerer sig med denne nationalitet. Forskere tilskriver denne kendsgerning, at de fleste Kets afviger fra deres forfædres tradition og gradvis mister sig selv. Når alt kommer til alt er dette sibiriske folks sprog allerede ved at dø.
Ket sprog
I øjeblikket er Ket-sproget det sidste af den rige Yenisei-sprogfamilie. Kets - dets eneste talere, andre folk, der taler lignende dialekter, mistede omsider deres modersmål i 18-19 århundreder.
For allerede 15 år siden hævdede forskere, at kun 30 procent af Kets kan tale deres eget sprog, og resten af befolkningen (hovedsageligt unge) foretrækker at tale russisk.
Sprogfolk med stor glæde studerer Ket-sproget, skønt det er vanskeligt og har tre dialekter. Forskellen mellem dem er imidlertid ikke for mærkbar. Desværre er forskernes forudsigelser skuffende - om blot få år vil der ikke være en eneste person tilbage på Jorden, der kan udtale mindst et ord i Ket.
Kets National Costume
Chum-laks skilte sig ud i slutningen af 1700-tallet ved at sy tøj af købte materialer. Men skind af vilde og husdyr blev også ofte brugt. Til dette formål var hjorte, harer og egern ideelt egnet.
Fra tøjet af tommelfisk laks sydede stramme og behagelige badekåber med en lugt og brede bukser. Uldstrømper var en obligatorisk egenskab ved kostume, de nåede knæet og omkransede skinnebenet tæt. Sko var overvejende lavet af læder og malet i forskellige røde nuancer.
Om vinteren blev kostumeet suppleret med ydre beklædning fra huder og obligatoriske jagtski. De blev altid limet med camus og smurt med animalsk fedt.
Religion af det truede sibiriske folk
Kets religiøse overbevisning var meget primitiv. Grundlaget for religion var animalisme, som er karakteristisk for alle befolkninger, der var involveret i jagt og fiskeri. På samme tid havde Kets nogle ideer om efterlivet, de delte hele verden i tre komponenter. De øvre grænser blev styret af en god guddom i en mandlig form, mellemverdenen blev beboet af mennesker, og det underjordiske kongerige blev domineret af en ond og grusom gudinde.
