Jean-Baptiste Say, hvis foto vil blive præsenteret i artiklen, betragtes som en af de fremtrædende tilhængere af teorien om A. Smith. Dette tal absolutiserede ideer om den spontane mekanisme til styring under markedsforhold. Lad os overveje nærmere, hvad Jean-Baptiste Say er berømt for.
biografi
Lederen blev født den 5. januar 1767 i Lyon i en købmands familie, hvilket a priori antydede, at han havde sådan en egenskab som iværksætterevne. Jean Baptiste Say, efter at have modtaget tilstrækkelig uddannelse for sin tid, begyndte at engagere sig i selvuddannelse. Han blev imidlertid påvirket af Smiths koncept. Den vigtigste retning, der tiltrakkede ham, var den politiske økonomi. I studiet af disciplin læste han Smiths arbejde, The Wealth of Nations. De ideer, der blev proklameret i dette arbejde, burde have været formidlet ikke kun til gavn for hele Frankrig, men også for hele verden - sådan sagde Jean-Baptiste Say. Aktivistens økonomiske synspunkter blev dannet i større grad under påvirkning af begivenhederne i det sene 18. - tidlige 19. århundrede. En betydelig rolle blev spillet ved hans rejse til England. I dette land begyndte, i modsætning til i Frankrig, industrielle opgaver at komme på spidsen, ikke landbrugsopgaver.
Aktivitetsstart
Da han vendte tilbage fra England i 1789, tiltræder Say et forsikringsselskab. Der bliver han sekretær for Clavier, der efterfølgende bliver finansminister. Det skal bemærkes, at den fremtidige embedsmand studerede Smith's Wealth of Nations på det tidspunkt. Efter 3 år støder Jean-Baptiste Say sig på Jacobins, går som frivillig i revolutionærens hær. I 1794 forlader han tjenesten, bliver redaktør for et parisisk magasin og fungerer sådan indtil 1799. Hans uafhængighed og originalitet, en kritisk vurdering af regeringens aktiviteter i den økonomiske sektor bidrog til hans hurtige og succesrige karriere som medlem af Tribunan Finance Committee. Den praktiske erfaring med at arbejde i statsapparatet, hans dybe viden om den videnskabelige udvikling kombineret med hans opfattelse af Smiths koncept bidrog utvivlsomt til hans skrivning af sine egne værker på grundlag af teorien om forbedring af den sociale økonomi.
Jean-Baptiste Say: En afhandling om politisk økonomi
Dette arbejde er mere af national betydning. I midten af 1700-tallet begyndte fysiokratiske teorier at dukke op i Frankrig og fik snart stor popularitet. De fortsatte med at indtage førende positioner i landets økonomi, på trods af at der i 1802 blev udgivet en oversættelse af "The Wealth of People". Det var Jean-Baptiste Say, der formåede at overvinde de etablerede stereotyper af landsmænd. Kort sagt blev hans bog en enkel forklaring af den måde, hvorpå dannelse, distribution og forbrug af rigdom forekommer. Dette arbejde gentog og fortolkede kun Smiths ideer ved første øjekast. Efter udgivelsen af bogen fortsatte Jean-Baptiste Say selv såvel som hans kolleger i England med at forbedre dette arbejde. Publikationen har gennemgået gentagne tilføjelser og ændringer. I aktivistens liv fandt udgivelsen af bogen sted fem gange. Arbejdet med det gjorde hende til datidens bedste arbejde.
Metodeprincipper
Jean-Baptiste Say byggede ligesom andre klassikere sit koncept på eksemplet med nøjagtige videnskaber. F.eks. Blev fysik taget som en prøve. I metodologiske termer betyder dette anerkendelse af kategorier, love og teorier, der har primær og universel betydning. På samme tid fungerer den politiske økonomi, som det drejer sig om Say, som et teoretisk og beskrivende fænomen. Aktivisten accepterede ubetinget principperne om markedsfrihed, udenrigs- og indenrigshandel, prisfastsættelse, ubegrænset konkurrence og afvisning af selv de mindste manifestationer af protektionisme. Han hævede disse ideer til en absolut rang. Ved anvendelse af konceptet garanterede Sei samfundet en objektiv eliminering af overproduktion og underforbrug. Det er faktisk i hans ideer udelukkede han muligheden for krisefænomener.
Reproduktionsteori
I den økonomiske doktrines historie er navnet på Say sædvanligvis forbundet med billedet af en videnskabsmand, der troede på harmonien i interesser fra forskellige sociale klasser under markedsforhold. Han prædikede for hendes godkendelse af Smiths principper for den selvregulerende økonomi. Det skal siges, at kritikken af de ideer, Jean-Baptiste Say fremsatte, på trods af det store antal forsøg på at tilbagevise dem af forskellige figurer, forblev overbevisende i mere end et århundrede. En sådan stabilitet af konceptet skyldtes tre omstændigheder. Først og fremmest implicerede Smiths "naturlige orden" fleksibilitet i lønninger og priser. Med den passive rolle som finansiering var udvekslingen af arbejdskraft og dens resultater mellem alle markedsenheder gensidigt fordelagtige. Ifølge dette koncept sagde Jean-Baptiste Say, at en anden orden simpelthen er uacceptabel. For det andet, igen baseret på Smiths ideer, udelukker han enhver interferens med forretning udenfor. Say-loven støtter kravet om at minimere det bureaukratiske statsapparat og forhindre protektionisme. Desuden forudser konceptet progression i udviklingen af markedsrelationer i samfundet baseret på resultaterne af videnskabelige og tekniske fremskridt.
Essensen af "loven"
Det bestod i det faktum, at når medlemmer af samfundet opnår og efterfølgende overholder alle de grundlæggende principper for økonomisk liberalisme, vil udbud (produktion) provokere tilstrækkelig efterspørgsel (forbrug). Det vil sige, at produktionen konsekvent genererer indtægter, som varerne frit vil blive solgt for. Så "Say Law" blev opfattet af alle tilhængere af ideen om økonomisk liberalisme. De mente, at fri og fleksibel prisfastsættelse i markedsforhold ville provokere en næsten øjeblikkelig reaktion på ændringer i den økonomiske situation. Dette ville til gengæld være en garanti for selvregulering i økonomien. Hvis vi antager sandsynligheden for bytteforhold, hvor penge kun fungerer som regnskabsmæssige enheder, og den samlede efterspørgsel efter dem er lig med værdien af alle varer, der skal byttes til finansielle aktiver, er generel overproduktion umulig. Fra dette bliver slutningen af Blaug logisk og forståelig. Det bestod af en simpel afklaring af loven, som Jean-Baptiste Say havde udledt - "produkter betales for produkter" - i både udenrigs- og indenrigshandel. Denne tanke gjorde en reel fornemmelse på det tidspunkt.
Kritik af Karl Marx
Denne figur betragter sig selv som efterfølgeren af ideer ikke kun af Smith, men også af Ricardo. Karl Marx udsatte især skarpt tankerne fra sidstnævnte og dem, der delte Say's koncept om umuligheden af kriser i økonomien. Han beviste uundgåeligheden af cykliske (periodiske) fænomener med overproduktion. Derudover mente Marx det som uacceptabelt at fortolke økonomiske kriser som underforbrugsproblemer. Sammen med dette skyldes problematiske fænomener i henhold til moderne begrebsmæssige bestemmelser ikke så meget og ikke kun af upålideligheden af Say's ideer, men af de naturlige forudsætninger for opståen af betingelser for prioritering af ufuldkommen konkurrence og spredning af monopol. Disse kategorier ligger til grund for teorierne om statlig regulering af den økonomiske sektor, der findes i dag, og social kontrol over dens udvikling.
Tre produktionsfaktorer
Say's økonomiske ideer blev bestemt støttet og reflekteret i Malthus 'værker. For eksempel er hans temmelig udbredte teori om produktionsomkostninger næsten udelukkende baseret på tidligere fremsatte forslag. Så dedikerede Say teorien om tre produktionsfaktorer: jord, arbejdskraft og kapital. Dette indikerer til gengæld polariteten i konklusionerne fra tilhængere af Smiths koncept. Mens Ricardo, Marx, de sociale utopier, Sismondi og en række andre figurer anerkendte arbejdskraft som kilden til produktionsværdien, accepterede en anden del af tilhængere omkostningerne i produktionsprocessen som midler (kapital), lønninger (husleje) og leje (jord) transporteret af iværksætteren. Jean-Baptiste Say, Malthus og tilhængere af deres ideer så produktionsomkostningerne og indtægterne for samfundets medlemmer i den fælles aktivitet og fredelige relationer mellem producenter. Tilhængere af Smith og Ricardo så oprindelsen af fortjeneste og leje som et fradrag fra omkostningerne ved at arbejde arbejdstagere i udnyttelse af magt ved kapital og klassemotstand.
