Spørgsmålet, der stilles i titlen på artiklen kun ved første øjekast, virker temmelig enkelt og utvetydigt. Filosofi og verdensanskuelse fungerer som fænomener, der kun er iboende i menneskelig bevidsthed og fungerer som kriteriparametre til vurdering af hver person - dette er en udiskutabel og objektiv kendsgerning, der viser disse stoffers organiske forbindelse og enhed.
Imidlertid afslører en omhyggelig analyse af disse fænomener ganske mange interessante problemer, det er ikke altid nemt at besvare spørgsmålet om, hvordan filosofi og verdensbillede forholder sig, fordi der findes meget markante forskelle mellem dem, der genereres nøjagtigt i øjeblikket af "kontakt" mellem verdenssynet og filosofien. som kategorier.
Det mest almindelige synspunkt er, at et verdensbillede er et mere rummeligt begreb i relation til filosofi, og et filosofisk verdensbillede kun er en form for verdenssyn sammen med religiøs, mytologisk, videnskabelig, ufologisk osv.
I denne sammenhæng præsenteres verdensbildet som et af en persons objektivt nødvendige egenskaber, hvis formål er dannelsen af personlighed. På samme tid, faktum og indhold af hans verdenssyn, er en person muligvis ikke engang klar over, selvom hvis vi taler om personlighed, så er dette næppe muligt. Her finder vi den første forskellighed, filosofi og verdensanskuelse kan være til stede på samme tid kun på individets personlige udvikling og intet andet. Derudover er det ikke en kendsgerning, at denne person med et bestemt verdenssyn vil være bærer af et filosofisk verdenssyn, det kan være ejer af en religiøs og enhver anden.
Set fra videnskabelig analyse er emnet filosofi, filosofi og verdensbillede som regel ikke skilt langt fra hinanden. Verdensbildet præsenteres som et kendetegn for en person, der repræsenterer et sæt ideer om tingene, om deres plads i verden og denne verden selv. Men filosofi giver også en sådan mulighed, men kun og udelukkende fra de holdninger, der er dannet på filosofisk grund, er det upassende at tale her for eksempel om et religiøst verdenssyn.
Filosofi og verdensanskuelse er naturligvis fænomener fordelt i tid indbyrdes, da det er anerkendt, at for eksempel mytologisk bevidsthed foregik filosofisk.
I den moderne verden er der en vis tendens til dynamikken i dette forhold.
For det første bliver verden mere og mere mosaik, og det er ret vanskeligt at etablere dette mønster.
For det andet er det i dag praktisk taget umuligt at udskille en ”ren” type verdensbillede i nogen person, som regel er vores moderne verdensbillede integrerende og syntetisk, og det er ikke det faktum, at den religiøse komponent deri naturligt vises foran den videnskabelige, eller at den mytologiske komponent går forud for den filosofiske.
For det tredje registrerer nogle eksperter forekomsten af nogle ”spirituelle neoplasmer”, der ved deres distribution og rolle i samfundet meget vel kan betegnes som typer af verdenssyn. Først og fremmest taler vi om det velkendte verdensnetværk "netværk", der i tidens udseende tilskrives begyndelsen på masseindgangen af mennesker til Internettet, sociale netværk og den virtuelle verden generelt. Og derfor, a priori, der anerkender filosofi som videnskab, hvordan man kan besvare spørgsmålet om dets rolle i en sådan virtualiseret verden af billeder.
Forholdet mellem filosofi og verdenssyn kan også overvejes gennem prismet ved at omsætte dem til praksis. Ethvert verdensbillede er et udelukkende subjektivt fænomen, mens vi anerkender filosofien som en videnskab og anerkender dens objektivitet. Der er også en betydelig forskel i disse fænomener. En filosofisk holdning til verden er et teoretisk, højt forhold, i nogle tilfælde simpelthen retorisk (et almindeligt udtryk: ”behandle alt filosofisk”), verdensudsigten er altid subjektiv og rørende. Som regel brændende problemer og intime aspekter af hver enkelt persons liv.
Et andet aspekt af forholdet er deres interteknologi, så at sige. I nogle tilfælde fungerer filosofi som et middel til at udtrykke et verdensbillede, og i andre fungerer filosofi allerede som et værktøj til at udtrykke et verdenssyn.
Kort sagt, i analysen af kategorierne for filosofi og verdenssyn, findes der ganske betydelig irreducibility, som i sidste ende afspejler noget specielt i indholdet af disse fænomener.
