Filosofi er en gammel videnskab. Det opstod under slavesystemet. Og hvad der er interessant, på en eller anden måde med det samme i lande som Kina, Indien og Grækenland. Videnskabens historie har mere end 2500 år. I denne periode er der dannet mange forskellige øvelser, der afspejler niveauerne i den politiske, sociale og økonomiske udvikling i samfundet. Udforsk alle mulige områder af filosofi, naturligvis interessant og vigtig. Men de fører alle til hjørnestenen - problemet med at være og bevidsthed.
Forskellige formuleringer af et problem
Det første filosofispørgsmål, som alle retninger bygger på, er formuleret i forskellige versioner. Forbindelsen mellem væren og bevidsthed er problemet med sammenhæng mellem ånd og natur, sjæl og krop, tænkning og væsen osv. Hver filosofiske skole ledte efter svar på spørgsmålet: hvad er primær materie eller bevidsthed? Hvad er forholdet mellem at tænke og være? Et sådant forhold blandt de tyske tænkere af Schelling og Engels modtog navnet på filosofiens vigtigste spørgsmål.
Vigtigheden af dette problem ligger i det faktum, at konstruktionen af en holistisk videnskab om en persons plads i verden afhænger af dens rigtige opløsning. Sind og stof er uløselig. Men på samme tid dette par modsætninger. Bevidsthed kaldes ofte ånden.
To sider af det samme emne
Det vigtigste filosofiske spørgsmål: "Hvad er primær materie eller bevidsthed?" - der er øjeblikke - eksistentielle og kognitive. Den eksistentielle, med andre ord, den ontologiske side, er at finde en løsning på det største problem i filosofien. Og essensen af den kognitive eller epistemologiske side er at løse spørgsmålet om at kende eller ikke kende verden.
Fire hovedretninger skelnes afhængigt af disse to sider. Dette er en fysisk opfattelse (materialisme) og idealistisk, erfaren (empirisme) og rationalistisk.
Ontologi har følgende retninger: materialisme (klassisk og vulgær), idealisme (objektiv og subjektiv), dualisme, deisme.
Den epistemologiske side er repræsenteret af fem områder. Dette er gnostisisme og senere agnostisisme. Tre mere - empirisme, rationalisme, sensualisme.
Democritus Line
I litteratur kaldes materialisme ofte Democritus-linjen. Hans tilhængere overvejede det rigtige svar på spørgsmålet om, hvad der er primært - materie eller bevidsthed, materie. I overensstemmelse med dette er materialisternes postulater som følger:
- stof eksisterer virkelig, og det er uafhængigt af bevidsthed;
- stof er et autonomt stof; den har kun brug for sig selv og udvikler sig i henhold til sin interne lov;
- bevidsthed er evnen til at reflektere sig selv, som hører til meget organiseret stof;
- bevidsthed er ikke et uafhængigt stof, det er det.
Blandt filosofer-materialisterne, der stiller hovedspørgsmålet om det primære - stof eller bevidsthed, kan vi skelne:
- Demokrit;
- Thales, Anaximander, Anaximenes (Miletus School);
- Epicurus, Bacon, Locke, Spinoza, Didro;
- Herzen, Chernysjevsky;
- Marx, Engels, Lenin.
Lidenskab for det naturlige
Fremhæv separat vulgær materialisme. Han er repræsenteret af Focht, Moleshott. I denne retning, når man begynder at tale om det, der er primært - materie eller bevidsthed, absolutiseres materiens rolle.
Filosofer er interesseret i studiet af materialet ved hjælp af de nøjagtige videnskaber: fysik, matematik, kemi. De ignorerer bevidsthed som en enhed og dens evne til at påvirke stof. Ifølge repræsentanter for vulgær materialisme giver den menneskelige hjerne tanker ud, og bevidsthed, som leveren, frigiver galden. Denne retning genkender ikke den kvalitative forskel mellem sind og stof.
Ifølge moderne forskere, når spørgsmålet stilles om, at det, der er primært, er stof eller bevidsthed, beviser materialismens filosofi, der er afhængig af nøjagtige og naturvidenskaber, logisk dens postulater. Men der er også en svag side - en lille forklaring af bevidsthedens essens, manglen på fortolkninger af mange fænomener i verden. Materialisme rådede i filosofien om Grækenland (demokratiets æra), i Hellenes-staterne, i England i det 17. århundrede, i Frankrig i det 18. århundrede, i de socialistiske lande i det 20. århundrede.
Platon linje
Idealisme kaldes Platonlinjen. Tilhængere af denne tendens mente, at bevidsthed er primær, stof er sekundært i løsningen af det største filosofiske problem. Idealisme adskiller to autonome retninger: objektiv og subjektiv.
Repræsentanter for den første retning - Platon, Leibniz, Hegel og andre. Den anden blev støttet af filosoffer som Berkeley og Hume. Grundlæggeren af objektiv idealisme betragtes som Platon. Synspunkterne i denne retning er kendetegnet ved udtrykket: "Kun ideen er reel og primær." Objektiv idealisme siger:
- den omgivende virkelighed er en verden af ideer og en verden af ting;
- eidos (ideer) sfære findes oprindeligt i det guddommelige (universelle) sind;
- tingenes verden er materiel og har ikke en separat eksistens, men er legemliggørelsen af ideer;
- hver eneste ting er udførelsesformen for eidos;
- den vigtigste rolle for at omdanne en idé til en konkret ting er tildelt Skaberguden;
- individuelle eidoer eksisterer objektivt, uanset vores bevidsthed.
Følelser og fornuft
Subjektiv idealisme, der siger, at bevidsthed er primær, stof er sekundær, siger:
- alt findes kun i sindets emne;
- ideer er i det menneskelige sind;
- billeder af fysiske ting findes også kun i sindet takket være sansende fornemmelser;
- hverken materie eller eidoer lever separat fra menneskelig bevidsthed.
Ulempen med denne teori er, at der ikke er nogen pålidelige og logiske forklaringer på selve mekanismen til at konvertere eidos til en bestemt ting. Filosofisk idealisme sejrede i Platons tid i Grækenland i middelalderen. Og i dag distribueres det i USA, Tyskland og nogle andre lande i Vesteuropa.
Monisme og dualisme
Materialisme, idealisme - tilskrives monisme, dvs. læren om et primært princip. Descartes grundlagde dualisme, hvis essens ligger i tesen:
- der er to uafhængige stoffer: fysisk og åndelig;
- fysisk har forlængelsesegenskaber;
- åndelig besidder tænkning;
- alt i verden stammer enten fra det ene eller det andet stof;
- fysiske ting kommer fra stof, og ideer kommer fra åndeligt stof;
- materie og ånd er indbyrdes forbundne modsætninger af et væsen.
På jagt efter et svar på det grundlæggende spørgsmål om filosofi: "Hvad er primært - materie eller bevidsthed?" - Du kan kort formulere: stof og bevidsthed eksisterer altid og komplementerer hinanden.
Andre områder af filosofi
Pluralisme hævder, at verden har mange oprindelser, ligesom monader i teorien om G. Leibniz.
Deism anerkender Guds nærvær, der engang skabte verden og ikke længere deltager i dens videre udvikling, ikke påvirker menneskers handlinger og liv. Deists er repræsenteret af de franske filosoffer i det 18. århundrede - Voltaire og Rousseau. De modsatte sig ikke noget mod bevidsthed og betragtede det som åndeliggjort.
Eklektisisme blander begreberne idealisme og materialisme.
Grundlæggeren af empirisme var F. Bacon. I modsætning til den idealistiske udsagn: ”Bevidsthed er primær i forhold til stof” - en empirisk teori siger, at kun erfaring og følelser kan være kernen i viden. Der er intet i sindet (tanker), der ikke er opnået eksperimentelt før.
Afvisning af viden
Agnostisisme er en retning, der fuldstændigt benægter selv den delvise mulighed for at forstå verden gennem en subjektiv oplevelse. Dette koncept blev introduceret af T. G. Huxley, og I. Kant var en fremtrædende repræsentant for agnostisisme, der argumenterede for, at det menneskelige sind har stort potentiale, men at de er begrænsede. På dette grundlag giver det menneskelige sind anledning til gåder og modsigelser, som ikke har nogen chance for løsning. I alt er der fire sådanne modsætninger ifølge Kant. En af dem: Gud findes - Gud findes ikke. Ifølge Kant kan selv det, der hører til det menneskelige sinds kognitive muligheder, ikke kendes, da bevidstheden kun har evnen til at vise ting i sansede fornemmelser, men det er ikke inden for dens magt at kende den indre essens.
I dag kan tilhængere af ideen ”Materie er primær - bevidsthed er afledt af stof” meget sjældent imødekommes. Verden er blevet religiøst orienteret på trods af en betydelig forskel i synspunkter. Men på trods af den århundreder gamle søgning efter tænkere er hovedspørgsmålet om filosofi ikke entydigt løst. Hverken fortalere for gnostisisme eller tilhængere af ontologi kunne svare på den. Dette problem forbliver faktisk uafklaret for tænkere. I det tyvende århundrede viser den vestlige filosofiske skole en tendens til at mindske opmærksomheden mod det traditionelle hovedfilosofiske spørgsmål. Det mister gradvist sin relevans.
