I slutningen af det tyvende århundrede oplevede vores land en række kriser, som hver især kan kaldes systemisk. Økonomiske omvæltninger, sammenbruddet af en enkelt stat, en revurdering af historiske fakta, en ændring i holdningen til det religiøse liv - dette er bare en ufuldstændig liste over begivenheder, som en snøskred, der faldt på hovederne på tidligere sovjetfolk, som er vant til at leve beskedent men støt.
Tidligere ateister står ved et skillevej. De kunne opretholde deres vantro eller vælge mellem mange trosretninger. Det moderigtige ord "esotericism" tiltrukket af sin fremmede lyd, det følte noget moderne, progressivt og modsat af forældet, efter mange forvirrede borgeres mening, moralske og etiske standarder - både kommunistiske og religiøse.
I boghylderne dukkede Helena Roerichs værker op, og Blavatsky sad ved siden af hende. The Secret Doctrine er blevet en bestseller i kort tid. Stadig er alt, der kun er tilgængeligt for de oplyste, så attraktivt, og her er bogen om alle bøger, en syntese af alle religioner og videnskab.
Imidlertid blev hovedparten af dem, der besluttede at betale et betydeligt beløb for et tungt volumen på tre volumen, overvundet af en kompleks følelse bestående af chokeret skuffelse og kedsomhed. Elena Blavatsky skrev stærkt. Den hemmelige doktrin er beskrevet på en måde, der er uforståelig for en bred cirkel af læsere. Forskere var derimod helt kede. En samlet og absolut virkelighed er stadig på en eller anden måde kendt, i den er vi alle vant til at leve i mange årtier. Men den "rodløse rod" er allerede for meget. Reinkarnation, tilstedeværelsen af en supersjæl og andre attributter ved buddhismen kan ikke kaldes en personlig opfindelse af forfatteren.
Det var ikke Blavatsky, der kom med det. Den hemmelige doktrin er imidlertid fyldt med disse begreber. Arbejde har overhovedet intet at gøre med videnskab; det er baseret på det faktum, at der er visse videnkilder, som den ekstraordinære forfatter har tilsluttet sig, mens andre er blevet beordret til at gå til dette kammer.
Mystisk fleur, der i løbet af livet var omgivet af Blavatsky. Den hemmelige doktrin om utallige verdener, der forsvandt, og efter genopståelse og andre universums cykler hævdede rollen som en anden universel lov, der beskriver alt og alt. Problemet var den komplette anvendelse af dette komplekse koncept til løsningen af praktiske problemer. Forfatteren selv forsøgte i årene af sin fascination af spiritualisme at forudsige, men åbenlyst til ingen nytte. Fra mediet kræver kortsigtede prognoser, der er lette at verificere. Derefter skiftede hun til perioder, der er markant fjerne i tiden. I dag hundrede og femogtyve år efter offentliggørelsen af tre bindene kan det antages, at dens profetier ikke blev opfyldt, eller at de blev lavet i en ekstremt vag form, og nogle historiske kendsgerninger tillader "tiltrækning" til
efter lidt pasform.
Så hvorfor glemmes Blavatsky ikke? Den hemmelige doktrin, hvis sammenfatning er praktisk talt umulig at uddybe, og at læse hele bogbogen i tre bind sjældent har nok tålmodighed, har med succes taget en plads i hylderne i boghyller af mennesker, der hævder at tilhøre samfundets intellektuelle elite. Denne bog udfører primært en dekorativ funktion. Men nogle gange bruges der stadig citater fra det. De prøver undertiden at "forbedre" ortodoksien, hvilket gør det "mere tolerant" og "mere praktisk".
Da der ikke er nok rimelige og berettigede argumenter for reformhandlinger, bruges den samme “esoteriske metode”, som Blavatsky har brugt. Den hemmelige doktrin forbliver et mysterium, i det mindste udad. En anden ting er, at nogle gange er hovedhemmeligheden netop i dens fravær.
