I den moderne verden findes der sjældent en sådan frase som "et hus af tolerance". Dette er det udtryk, der engang var meget almindeligt i Europa og endda i det tsariske Rusland. Men med tiden gik udtrykket helt ud af brug og findes nu kun i litteratur eller spillefilm. Så stadig et hus med tolerance - hvad er det?
Betydningen af udtrykket
Hvis du omhyggeligt ruller gennem ordbøgerne, kan du finde en definition, der kaster lys over udtrykket "tolerancehus." Dette udtryk beskriver det sted, hvor kvinder med let dyd er. De tjener til livets ophold ved at sælge deres egen krop, det vil sige prostitution.
House of Tolerance: Synonymer
I hele historien om eksistensen af det ældste erhverv, der er prostitution, er der blevet opfundet en masse synonymer til navnene på institutioner, hvor kvinder sælger sig selv. De mest almindelige og berømte af dem er et bordel, et bordel og et hus med tolerance. Men selv i den gamle verden var der institutioner med deres usædvanlige navne, hvor mænd kunne tilbringe deres fritid med munter og smukke piger.
Lidt historie
Det vides ikke, hvornår kvinder med let dyd først dukkede op, men sandsynligvis er de en ufravigelig egenskab for udviklingen af den menneskelige civilisation. Selv i Egypten, Det antikke Grækenland og Mesopotamien var prostitution en velkendt besættelse, som samfundet var meget tolerant over for. For mange gamle civilisationer var bordellen et absolut naturligt fænomen, og selv konger og kejsere tøvede ikke med at bruge tjenester fra venekvinder, som ofte var en af de mest uddannede mennesker i staten.
For eksempel blev der under udgravningerne af Pompeji opdaget ruinerne af Lupanaria, en bordel, hvor byens adelsmænd mødtes med skønheder. Det er værd at bemærke, at institutionens navn stammede fra det latinske ord, som kan oversættes som "skøge". Det vides, at romerne satte stor pris på kvinder, der vidste, hvordan de ikke kun skulle glæde mænd i sengen, men også at underholde med samtalen. Disse damer var typisk succesrige og økonomisk velhavende, da de havde en eller to velhavende lånere. En interessant kendsgerning er, at i det gamle Rom kunne absolut enhver kvinde, der sagde dette i magistrati, blive en prostitueret. Hun fik særlig tilladelse til at operere og måtte bære gule tøj med røde sko. Historien kender tilfælde, hvor selv kejsernes hustruer arbejdede natten som kæresteres præsteres.
I middelalderen voksede begrebet "billig bordel" mere popularitet, hvor piger, der ikke havde nogen anden måde at tjene til livets ophold, arbejdede for øre. Præster forsøgte aktivt at eliminere prostitution som et fænomen og forsøgte at rydde harlernes by helt, men de undlod at udrydde bordeller. De blomstrede især i kærlighedens land - Frankrig.
Franske bordeller
Jeg vil gerne præcisere, at udtrykket "tolerancehus" for ikke så længe siden optrådte i Europa. Definitionen (skønt den havde en lidt anden lyd med den samme semantiske betydning) opstod i perioden med den franske revolution, hvor verdenssynet i samfundet og dets holdning til moralske standarder aktivt ændrede sig. I det attende århundrede besluttede franskmændene i forbindelse med revolutionære ideer, at holdningen til kærlighedens præsteser skulle være mere tolerant i landet. Derfor blev deres aktiviteter legaliseret, og indbyggerne i Frankrig var på lovgivningsniveau forpligtet til at behandle dem med respekt. Bordellerne blev omdøbt til huse af tolerance, som med dets navn alene karakteriserede, hvordan franskmændene skulle opfatte korrupte kvinder.
Tolerancehuse var meget almindelige i landet med kærlighed og romantik; i det attende århundrede tjente præsterinde for kærligheden sig formuer ved at arbejde i to til tre år. Når alt kommer til alt betalte kunder ofte med dem plyndret i de franske aristokrates smykker. Mange damer trak sig sidst tilbage og åbnede deres bordeller, som de ofte kaldte lignende institutioner i Europa.
Hvad med Rusland? Hvordan fik vi udtrykket "tolerancehus"? Dette er en temmelig interessant historie, som fortjener særlig opmærksomhed. Husk hende.
Hvorfor kaldes hjemmetolerance
Før krigen med Napoleon havde Rusland sin egen periode, der karakteriserede institutioner med kvinder med let dyd. Normalt blev de kaldt hor, det vil sige steder, hvor utukt og afbrydelse fandt sted. Men krigen i 1812 ændrede lidt russernes holdning til sådanne institutioner.
Det var franskmændene, der bragte begrebet ”hus af tolerance” med sig, men i Rusland ændrede det sig lidt og fik en lyd, der var mere forståelig for vores landsmænd - tolerancehuset. Dette betød, at det, der skete uden for institutionens mure, blev fordømt af samfundet, men stadig fandt sted. Vi kan sige, at samfundet kiggede gennem fingrene på præsterne for at elske sig selv og deres arbejde.
Rusland: tolerancehuse
For øvrig i Rusland, før revolutionen i 1917, var prostitution en lovlig besættelse og gav endda damer nogle fordele og fordele. Selvfølgelig måtte hver kærlighedspræstinde officielt registreres, da hun bekræftede, at hun modtog et certifikat med et gult omslag. Uden ham kunne hun ikke komme ind i et hus med tolerance. Takket være disse certifikater sporer politiet let de korrupte kvinder, og desuden måtte de regelmæssigt rapportere til politistationer. Medicinsk pleje i tolerancehuse blev sat på et meget højt niveau, fordi det også var obligatorisk for damer, der arbejdede på bordeller.
Interessant nok kunne korrupte kvinder i det førrevolutionære Rusland selv vælge et hus af tolerance i enhver by. De kunne ikke begrænses i bevægelse. Selvom nogle andre befolkningsgrupper var fast knyttet til deres bopæl. De kunne også frit komme til militære operationer og faldt ikke under loven om skrams.
Vi kan sige, at bordeller i begyndelsen af det tyvende århundrede var en integreret del af det russiske samfund, skønt det ikke var sædvanligt at tale om dette i det høje samfund. Dette emne blev også forbudt i nærvær af damer og unge piger.
Præstedæster for kærlighed i litteratur
Temaet prostitution og tolerancehuse blev meget ofte udnyttet af forfattere af forskellige tidsepoker. For eksempel talte Honore de Balzac i sit arbejde ”The Shine and Poverty of the Courtesans” ganske åbent om skæbnen for de piger, der solgte deres krop.
Leo Tolstoj i romanen ”Opstandelse” og A. I. Kuprin i romanen ”The Pit” ignorerede ikke dette frugtbare emne. Han skrev om emnet prostitution A. Dumas, V. Hugo og Boris Akunin. Indtil nu er historier om faldne kvinder en favorit for forfattere over hele verden.
