Artiklen indeholder information om en sådan bevægelse som teosofi. I filosofi bruges dette begreb både snævert og bredt. Vi vil tale om dette og også dvæle ved funktionerne i den lære, der er grundlagt af Blavatsky. Det er hos ham, det koncept, der interesserer os, oftest er forbundet.
"Teosofi" er et ord, der kommer fra to græske ord, oversat betyder "Gud" og "visdom." Hvis du tilføjer dem sammen, får vi "guddommelig visdom." Dette er, hvad dette ord betyder. Hvad er teosofi, og hvad studerer den? Læs artiklen, så finder du svaret på dette spørgsmål.
Første teosofer
"Teosofi" er et udtryk, der er blevet brugt siden det 2. århundrede e.Kr. e. Det blev brugt af neoplatonisterne, der inkluderede Ammonius Sakkas og hans studerende. De skabte et filosofisk system, hvis hovedmål var forsoning af alle religioner. Teosofer ønskede at etablere et fælles system og et universelt princip om etik, der er baseret på evige sandheder. Udtrykket "Teosofi" i "Areopagitics" fungerer som et synonym for udtrykket "teologi". Senere divergerede imidlertid disse to retninger.
Teologiens modstand
Nogen tid senere begyndte teologi og teosofi at blive modsat. Den første af dem var baseret på kirkens dogmer og idéen om åbenbaring. Teosofien begyndte at blive kaldt erkendelse af Gud gennem mystisk oplevelse, det vil sige kommunikation med ham i en tilstand af ekstase. Med andre ord var det en lærdom om guddommen, der var baseret på subjektiv oplevelse, men forsøg på at præsentere resultaterne i et sammenhængende system, som rene mystikere ikke stræbte efter.
Teosofi i bred og snæver forstand
I bred forstand er teosofi en bevægelse, der inkluderer neoplatonisme, gnostisisme, hermetik, kabbala, rosikrucianisme. Imidlertid bruges ofte den smalle fornemmelse af ordet. I dette tilfælde er teosofi en bevægelse, som mystiske teorier fra 16-18 århundrederne hører som regel beliggende uden for grænserne for et bestemt kirkesamfund og hele den kirkelige kristne tradition. Dette er især teorierne om Jacob Boehme, L.K. de Saint-Martin, Paracelsus (portrættet er præsenteret ovenfor), F. Etinger, E. Swedenborg osv. Mange tænkere (for eksempel en tilhenger af Paracelsus teosofi) mente, at denne bevægelse inkluderer ikke kun oplevelsen af at overveje det guddommelige. Det inkluderer også udførelsen af mirakler (thumaturgi) og viden om hemmelighederne ved den ydre natur.
Teosofi af Blavatsky
Udtrykket "teosofi" i filosofi er en lære i en endnu snævrere forstand, hvor fragmenter og fundamenter er beskrevet i Elena Petrovna Blavatskys arbejde. Tilhængere af teosofien er overbevist om, at den forener grundlaget og essensen af alle verdensreligioner. E. P. Blavatsky baserede denne bevægelse på følgende motto: "der er ingen religion over sandheden." Det blev lånt af Elena Petrovna fra Maharaja Benares. Teosofi (citater fra Blavatskys bog vidner om dette) er baseret på det faktum, at mennesker, der ikke er indviede til særlig esoterisk lære, ikke kan kende den absolutte sandhed. Bevægelsen af interesse for os betragtes som quintessensen af esoterisk lære.
Elena Blavatsky
Elena Petrovna Blavatsky (leveår - 1831-1891) er grundlæggeren af teosofien. Hun kommer fra en ædel familie med tyske rødder. Elena Andreevna Fadeeva, mor til Elena Petrovna, var forfatter. Fadeevas mand var en officer, der befalede et batteri med hesteartilleri. Elena Petrovna var 17 år gammel gift. Hendes mand var Nikolai Blavatsky, en ældre general. Hun brød imidlertid op med ham efter 3 måneder. Blavatsky blev ikke officielt skilt, idet hun i lang tid udpeger sig som enke. Hendes mand overlevede dog endda. Elena Petrovna rejste hele sit liv i vest og øst og stoppede ikke noget sted.
Blavatsky grundlagde Theosofical Society i New York i 1875. Dets fundament er arbejdet med Elena Petrovna "Den hemmelige doktrin." Den præsenterer det grundlæggende i kosmogenese (skabelse af verden), en kort historie med religioner, antropogenese (menneskehedens historie) osv.
Målsætninger for det teosofiske samfund af Blavatsky
Blavatsky erklærede, at målene for det teosofiske samfund, hun oprettede, var som følger:
1) studiet af verdensreligioner for at sammenligne dem og skabe en universel etik;
2) undersøgelse og udvikling af skjulte overnaturlige (guddommelige) kræfter i mennesket;
3) broderskab uden sondring af religion, farve, race eller social status.
Det teosofiske samfund har i dag repræsentative kontorer i mange lande i verden (i flere dusin stater). Dets hovedkvarter ligger i Adyar (Indien). Den praktiske teosofi spredes imidlertid af en række uafhængige samfund. Vi beskriver dem detaljeret lidt senere.
Tre "sandheder"
Teosofisk undervisning er baseret på "dogmer", tre "grundlæggende sandheder." Den første af dem: det uforanderlige, uendelige, evige og allestedsnærværende princip - dette er hovedårsagen og kilden til universet. Vi ved ikke noget om princippet, bortset fra dets eksistens og det faktum, at verden takket være det blev skabt. Den anden "sandhed" siger, at universet er evigt og cyklisk i sin udvikling. Og den sidste, tredje, der er en universel sjæl, som er identisk med enhver persons sjæl. Blavatsky mener, at dette er det "højere selv" for hver enkelt af os.
I henhold til den første "sandhed" kan en person forstå det absolutte gennem manifestationerne af det, der er upersonlig. De kommer til udtryk i de love, der styrer hele universets liv. Den næste, anden "sandhed" lærer, at sjælen i dens udvikling udvikler sig til mere og mere perfekte former. Denne proces sker i overensstemmelse med cyklusserne. Universet udvikler sig også cyklisk i evigheden. Der er ingen øjeblikke med begyndelse og slutning i denne proces. I henhold til den tredje "sandhed" er "guddommelighed" iboende i mennesket, fordi hans sjæl er identisk med den universelle, højere sjæl. Bemærk, at denne doktrin om teosofi ligner den, der er præsenteret i Advanta Vedantas lære. Idéen om deificering af en person følger af denne position. Hver af os er Gud. Blavatsky mente, at essensen af menneske og Gud er identisk.
Sjælens udvikling i teosofien
Teosofisk tendens anerkender karma-loven såvel som loven om reinkarnation (reinkarnation) som en af universets vigtigste love. Udviklingen af sjælen (monad) er ifølge denne lære som følger. Monaden bor først i mineralriget. Hun vender sig til sten. Så kommer kongeriget planter, dyr, mennesker og engle. På hver planet kan monadens udvikling kun forekomme i ét rige. For at fortsætte udviklingen ændrer hun planeten efter et stykke tid.
Dette er fundamentet for teosofien. Vi inviterer dig til at blive bekendt med organisationer, der findes inden for rammerne af denne bevægelse.
Typer af teosofiske organisationer
Så i slutningen af det 19. århundrede dukkede en okkult bevægelse kaldet teosofi (i den smalle forstand af ordet) op. Det var ikke særlig populært i løbet af E.P. Blavatskys liv, hovedsageligt på grund af det faktum, at Elena Petrovnas omdømme var tvivlsom. Skandaler blinkede konstant omkring hendes navn. Derudover var erklæringerne fra Blavatsky uundværlige.
Kort efter Elena Petrovna's død i 1891 begyndte imidlertid en fascination for øst, så denne lære var efterspurgt. Bevægelsen af interesse for os opdelt i flere grene. I verden i dag er der 4 typer organisationer, der vedrører teosofi.
Blandt dem er International Theosofical Society (MTO). Dets hovedkvarter ligger i Indien (Adyar). Det betragtes som det allerførste, der blev skabt af Blavatsky. Dette samfund har repræsentationskontorer i mange lande i verden.
Den anden er Theosofical Society med hovedkontor i USA (Pasadena). Det er også internationalt. Dette samfund kommer fra den amerikanske sektion, som blev ledet af William Judge. Kort efter Elena Petrovna Blavatskys død blev det adskilt. Dens grene findes i mange lande i verden, men de er ikke så populære.
Den tredje type organisation er National Theosofical Sociations. Dette er som regel grene af MTO, der har mistet kontakten med ham. Det kan også være strukturer skabt lokalt af entusiaster.
Den fjerde type er organisationer, der er grundlagt som et alternativ til vedligeholdelse. Dette for eksempel forskellige antroposofiske samfund og Roerich-samfund, The United Lodge of Theosofists (hans emblem er præsenteret nedenfor) osv.
Historien om Blavatsky Teosofibevægelsen i Rusland
Det første teosofiske samfund i Rusland blev oprettet i 1908, men individuelle tilhængere af denne bevægelse og deres grupper eksisterede før det. Blavatskys lære var ikke udbredt i årene forud for revolutionen. Den sovjetiske regering i 1918 stoppede fuldstændigt sine aktiviteter. Virksomheden åbnede først i 1991. RTO (Russian Theosofical Society) blev registreret som en offentlig organisation. Flere gange forsøgte den at slutte sig til MTO, men en obligatorisk betingelse for medlemskab var afskedigelse af dens repræsentanter fra Roerichs agni yoga. Dette krav blev accepteret af PTO. Ikke desto mindre skete indgangen til MTO ikke. Russiske teosofer blev nægtet anerkendelse af de internationale kredse af Blavatsky-bevægelsen. Derfor handler de i dag sammen med Roerichs. Deres repræsentanter støtter hinanden og er engagerede i formidlingen af deres lære i vores land.
Det russiske samfund i begyndelsen af 90'erne af forrige århundrede udviklede en livlig aktivitet. Det gennemførte seminarer og foredrag, teosofiske læsninger samt kunstudstillinger og poesi aftener. I 1992 blev forlaget Sphere endda oprettet på grundlag af RTO, der udgav publikationer om teosofi. I RTO i 1994 var der en splittelse. Han svækkede samfundet markant og krænkede dets enhed, som allerede var usikker. Disse såvel som økonomiske problemer førte til de ændringer, der fandt sted i den. Den officielle forening af Roerich og Theosofical samfund fandt sted i 1997.
I dag er der en tendens til at rehabilitere Blavatskys teosofi i de fleste menneskers øjne. De prøver at omdanne den fra en pseudo-religiøs, marginal doktrin til en respektabel bevægelse baseret på videnskab. I denne henseende er kritik af teosofi passende. Denne retning kan naturligvis ikke forbindes med videnskab.
