Sandhedskriterierne er tilgange, hvormed viden, der falder sammen med dets emne, kan skelnes fra fejl. Filosoffer siden oldtiden har forsøgt at udvikle en vidensteori, der vil blive kendetegnet ved absolut sandhed, ikke vil forårsage modsigelser og ikke føre til falske konklusioner i processen med at analysere det undersøgte objekt. Selv de gamle videnskabsmænd Parmenides, Platon, Rene Descartes og derefter den middelalderlige teolog Augustinus udviklede doktrinen om den medfødte natur af sande domme og begreber. Når vi talte om viden, ledte de efter tegn til at bestemme objektivitet og nøjagtighed i analysen af egenskaber, kvaliteter og essensen af de studerede emner. Derfor er sandhedskriterierne den mål, hvormed du kan verificere den objektive viden om sandhed.
Praksis rolle
Gamle forskere foreslog at verificere rigtigheden af forskning i praksis, da en lignende tilgang kan betragtes isoleret fra subjektiv tænkning og naturlige årsager, der ikke er relateret til det studerede objekt. Sandhedskriterier, såsom erkendelse gennem erfaring, har bekræftet, at en person aktivt og målrettet påvirker objektiv virkelighed, mens han studerer den. I processen skaber et individ eller gruppe en kultur eller en "anden natur" ved hjælp af sådanne former for kognition som et videnskabeligt eksperiment og materiel produktion, teknisk og social aktivitet.
Egen erfaring er for mennesker en kilde til viden og dens drivkraft, fordi takket være dette kriterium er det muligt ikke kun at bestemme problemet, men også at opdage nye sider og egenskaber ved det studerede emne eller fænomen. Test af viden i praksis er imidlertid ikke en engangshandling, men bliver en kontroversiel og langvarig proces. Derfor er det forpligtet til at anvende andre sandhedskriterier for at afsløre sandheden, som vil supplere ægtheden af de oplysninger, der er opnået i processen med kognition.
Eksterne kriterier
Ud over den praksis, der blev kaldt ”dialektisk materialisme” i filosofernes værker fra det 19. århundrede, foreslog forskere at bruge andre tilgange til at identificere ægtheden af den vundne viden. Dette er ”eksterne” kriterier for sandhed, der inkluderer selvkonsistens og nyttighed, men sådanne begreber fortolkes tvetydigt. Den almindeligt accepterede mening kan således ikke betragtes som sand, da den ofte udvikler sig under indflydelse af fordomme og ikke fuldt ud afspejler den objektive virkelighed. Som regel ejer først en person eller en begrænset kreds af mennesker sandheden, og først senere bliver det majoritetens ejendom.
Selvkonsistens er heller ikke et afgørende kriterium, da hvis andre videnskabelige opdagelser føjes til det almindeligt accepterede viden, som ikke er i modstrid med almindeligt accepterede holdninger, bekræfter dette ikke gyldigheden af nye domme. Imidlertid er denne tilgang også kendetegnet ved en rationel kerne, da verden betragtes som en enkelt helhed, og viden om et separat fænomen eller et emne bør være i overensstemmelse med den eksisterende videnskabelige base. Derfor kan man i sidste ende opdage sandheden, afsløre dens systemiske karakter og indikere intern konsistens med hensyn til almindeligt accepteret viden.
Filosoferes meninger
Ved bestemmelse af sandheden i vurderingerne og vurderingerne af det analyserede objekt anvendte forskellige skoler deres tilgange. Derfor er sandhedskriterierne i filosofien mangesidige og modsiger hinanden. For eksempel betragtede Descartes og Leibniz den indledende viden som åbenlyse og argumenterede for, at de kan være kendt ved hjælp af intellektuel intuition. Kant anvendte kun et formelt logisk kriterium, hvorefter erkendelse kræves for at være i overensstemmelse med de universelle love om fornuft og fornuft.
