Den franske forsker af jødisk afstamning, filosof og sociolog, politisk videnskabsmand, politisk liberal liberal Aron Raymond er grundlæggeren af den epistemologiske tendens i historiefilosofien, hvis fortalere modsatte sig fortolkningen af historien set ud fra positivismens synspunkt. Raymond var selv talsmand for globalisering og deideologisering af videnskab. Han er også en tilhænger af teorien om det industrielle samfund. Aron Raymond bidrog til modtagelsen af tysk sociologi, for eksempel ideesystemet fra M. Weber i Frankrig. Som publicist skrev han over 30 bøger. I nogen tid var han politisk observatør for avisen Figaro. Baseret på hans politiske overbevisning mente han, at staten skulle oprette love, der ville garantere frihed, lighed, pluralisme og sikre deres gennemførelse.
Aron Raymond: biografi
Den fremtidige videnskabsmand blev født i 1905 i Lorraine, i byen Ramberville, i en familie af jødiske emigranter, der var fuldstændigt integreret i deres midter. Hans far, Gustave Aron, var professor i jura, og hans mor, Susan Levy, var en sekulær kvinde, indfødt i Alsace. Snart flyttede familien til Paris.
Aron Raymond blev uddannet ved École normale supérieure. Her mødte han Jean-Paul Sartre. Gennem deres liv har de været bedste venner, men på samme tid intellektuelle modstandere. Raymond strålede med sin viden, og da han bestod filosofiprøven til graden, indsamlede agrégé det højeste antal point og vandt førstepladsen. Det var en virkelig storslået opgave! I mellemtiden mislykkedes Sartre og undlod eksamen. I en alder af 25 blev Raymond en doktor i filosofihistorie.
I Tyskland
Efter uddannelsen fra Paris-skolen rejste Aron til Tyskland for at holde foredrag på universitetet i Köln og Berlin. Her ser han nazisterne forbrænde smarte bøger. Det var efter dette, at han udviklede en aversion mod totalitarisme og endda mod fascisme. Da Hitler kom til magten i Tyskland, måtte han vende tilbage til Frankrig for sin sikkerhed.
Undervisningsaktiviteter
Vender tilbage til sit hjemland begynder han at undervise i social filosofi og sociologi ved University of Le Havre (ikke forveksles med Harvard). Siden 1934 har han undervist og arbejdet som sekretær i ca. 5 år på Higher Normal School, som han engang uddannede sig fra.
Derefter flyttede Aron Raymond til Toulouse, hvor han holder foredrag om social filosofi. Før udbruddet af 2. verdenskrig deltog han i Paris Colloquium opkaldt efter Walter Lippmann, opkaldt efter den berømte amerikanske journalist. Dette intellektuelle møde blev arrangeret af Louis Shotgun.
Krig i Aron Raymond liv
Som allerede nævnt var han før krigen professor i social filosofi ved University of Toulouse. Efter at have opgivet undervisningen gik han til fronten for at tjene i den franske luftvåben, og efter at hæren blev besejret og hans hjemland var under nazi-besættelse, gik han på den anden side af Den Engelske Kanal til Foggy Albion.
Her støder han sammen med ”Fighting France” -bevægelsen, der var under ledelse af Charles de Gaulle selv, og hvor det patriotiske magasin “Free France” opererede. Aron bliver redaktør. De udskriver i udlandet og forsøger at bevare deres landes moral.
Raymond Aron: stadier i udviklingen af sociologisk tænkning
Efter at de tyske indtrængende forlader Frankrig, vender forskeren tilbage til sit hjemland og genoptager undervisningen. Denne gang får han et job ved National School of Administration samt på Paris Institute for Political Studies, hvor han underviser i sociologi.
Arons tidlige sociologiske synspunkter er påvirket af neo-kantianisme (Baden-skolen). I sine skrifter benægtede han lovene om udvikling og samfund og prædikede ekstrem relativisme, der var på irrationalisme.
Senere flyttede han væk fra ekstremiteterne i a priori og relativisme og nærmede sig M. Webers position i sin teori om "ideelle typer" i studiet af historie. I sine videnskabelige værker om sociologiens historie sympatiserede Aron med de konservative tendenser fra Durkheim og Tocqueville. Hele tiden forsøgte han at skabe en "alternativ" version af historisk materialisme.
Arons lære
Han er en af forfatterne af begrebet deideologisering. Han holdt sig til en benægtende holdning angående objektive historiske love, dialektikken i samspillet mellem produktionsrelationer og produktive kræfter samt begrebet økonomisk og social dannelse.
Sociologi af Aron Raymond tager til genstand for social forskning afledningen af subjektive øjeblikke, for eksempel motivation, værdiorienteringer af en eller anden handling af emner, synspunktet på den person, der beskæftiger sig med forskning. Denne tilgang er ifølge Aron en ny "ikke-ideologisk" teori om samfundet. Det er den eneste sande teori, da den studerer "hvad der findes i virkeligheden."
Som allerede nævnt er Aron også grundlæggeren af en teori, der er fælles for hele det industrielle samfund. Han betragtede sig selv som en tilhenger af Saint-Simon og Long og henviste ofte til dem.
