På absolut alle områder af menneskelivet er der mennesker, hvis aktiviteter nogle mennesker undertiden respekterer, nogle gange endda beundring og andre utilfredse, som ofte grænser til had. Det er ingen hemmelighed, at der opstår særligt vanskelige forhold i et religiøst miljø, hvor kærlighed og ære i dag eller i morgen kan omdannes til beskyldninger om usædvanlig aktivitet og tilskyndelse til konflikt. En af sådanne kontroversielle, men på samme tid meget farverige karakterer i vores tid er Andrei Vyacheslavovich Kuraev, en velkendt præst fra den russiske ortodokse kirke. Vi vil tale om hans liv, arbejde og kreativitet mest detaljeret i artiklen.
Fødsel og familie
Biografi om Andrei Kuraev fortæller, at han blev født i Moskva den 15. februar 1963. I flere år af sin barndom boede drengen i den tjekkiske hovedstad, hvor på det tidspunkt hans far og mor arbejdede. Forresten er det værd at bemærke, at de alle var vantro. Faderen til vores helt, Vyacheslav, arbejdede som sekretær for Peter Fedoseyev, som var en berømt videnskabsmand ved USSR Academy of Sciences. Moren til den fremtidige kirkemand var ansat i sektoren ved Institut for Filosofi ved USSR Academy of Sciences.
Tidligt liv
Den nuværende protodeacon fra den russiske ortodokse kirke, Kuraev, blev opvokset som en ateist i hans barndom, hvilket ikke er overraskende, fordi der i sovjetiske tider var meget få mennesker, der troede på Gud, og næsten alle blev forfulgt. Hvis den unge mand positionerede sig som en ortodoks, kunne han have haft problemer både med at komme ind på et universitet og efterfølgende ansættelse.
Som skoledreng udgav Andrei Vyacheslavovich Kuraev en vægavis med det lydløse navn “Atheist”, hvor han konsekvent forklarede sin holdning.
Videregående uddannelse og tro
I 1979 blev Andrei Kuraev, hvis anmeldelser vil blive givet nedenfor i artiklen, studerende ved Fakultet for filosofi ved Moskva State University. Og bare tre år senere tog den unge mand den endelige beslutning om at blive døbt, og den 29. november 1982 udførte han nadveren i kirken for fødslen Johannes Døber. Som præsten selv senere indrømmede, blev dette skridt inspireret af hans kendskab til Dostojevskijs arbejde, nemlig læsningen af romanen Brødrene Karamazov.
Det siger sig selv, at Andrei Kuraevs familie var i fuldstændig chok fra dette trin. En fin dag kom forældre hjem og så deres afkom læse evangeliet. Derefter kunne farens forhåbninger om hans egen strålende karriere og hans søns lyse fremtid med sikkerhed begraves. Overtalelsen gav ingen resultater, og først mistede manden sin prestigefyldte forretningsrejse til Frankrig, og lidt senere blev han helt afskediget. På trods af alle vanskeligheder i familien skete der stadig ingen betydelig uenighed mellem forældrene og Andrei.
I 1984 blev Kuraev uddannet fra Moskva State University, og han modtog et rødt eksamensbevis for sine resultater. Lederen af sit videnskabelige arbejde på universitetet var Kirill Nikonov. Derefter gik Andrei i kandidatskolen i retning af udenlandsk filosofi, men afsluttede ikke den.
Uddannelse i teologiske uddannelsesinstitutioner
I 1985 tjente Kuraev som sekretær for Moskva Teologiske Akademi. Parallelt begyndte han at dybt forstå grundlæggelsen af religion i et teologisk seminarium, men allerede i 1986 var der en alvorlig brand i det. Andrei blev tvunget til at arbejde på en byggeplads, hvor han arbejdede, indtil bygningen var fuldstændig restaureret, og rektoren for seminaret inviterede ham igen til at studere tilbage. Han uddannede sig fra seminaret Kuraev først i 1988.
Forstandige trin
De første publikationer om temaet teologi, Andrei Vyacheslavovich, blev udført i 1988. Desuden tog han oprindeligt pseudonymet Andrei Prigorin, og hans værker blev udgivet i et tidsskrift kaldet “Choice”. Under det rigtige navn blev bekendelsen offentliggjort i Moskvas nyheder og i spørgsmål om filosofi.
I perioden 1988-1990 studerede en mand ved universitetet i Bukarest ved Institut for Ortodoks Teologi. Det er værd at bemærke, at han kom til at studere på dette universitet takket være sejren i en åben debat på Kolomna Pedagogical Institute, hvor han var i stand til ubetinget at komme rundt på de uvæsenede ateister.
At få en værdighed
8. juli 1990 blev for Kuraev noget historisk. Det var dengang, at han i patriarkalske katedral i Bukarest blev ordineret af patriarken Feoktist til rang af diakon.
Derefter vendte Andrei tilbage til Rusland, og indtil 1993 var han en personlig referent for patriarken Alexy II.
Efteruddannelse
I 1994 blev Andrei Kuraev, for hvilken ortodoksi blev hans livs værk, kandidat til filosofiske videnskaber takket være det vellykkede forsvar af sin afhandling ved Institut for Filosofi ved Det Russiske Videnskabsakademi. Hans vejleder i denne sag var Pavel Gurevich. Et år senere blev kirkemanden kandidat til teologi efter at have forsvaret sit arbejde under titlen ”Tradition. Dogmet. Rite ”på Moskva Teologiske Akademi. I 1996 udnævnte patriark Alexy II Kuraev til professor i teologi efter henstilling fra RPU Academic Council.
Undervisningsaktiviteter
I 1993-1996 tjente teologen Andrei Kuraev som dekan ved Institut for Filosofi ved Det Russiske Ortodokse Universitet St. Johannes theolog. Som ministeren selv nu husker, var han ikke kun dekanen, men en af grundlæggerne af dette nu prestigefyldte universitet. Også verdensberømte og respekterede professorer, der forelagde for studerende, blev inviteret til uddannelsesinstitutionen. Kuraev lyttede selv med glæde til dem.
I tyve år (1993-2013) var kirkemanden medarbejder ved Moskva Teologiske Akademi og Seminar. Derudover ledede han Institut for Apologetik og Teologi ved St. Tikhons Ortodokse Humanitære Universitet.
Peer anerkendelse
I marts 2002 blev Kuraev på baggrund af synodens beslutning medtaget i samlingens redaktion, med titlen ”Teologiske værker”. I december 2004 blev han medlem af Synodal Theological Commission. Og den sidste martsdag i 2009 blev han optaget i rækken af kirken og det offentlige råd, der fører tilsyn med spørgsmål om beskyttelse mod alkoholtruslen. Professor var også medlem af det ekspertrådgivende råd, der beskæftigede sig med problemerne med samvittighedsfrihed, som fungerede på grundlag af statens dumakomité for religiøse foreninger og forskellige offentlige organisationer.
Meget ofte stiller mange mennesker i dag spørgsmålet: ”Hvor tjener Andrey Kuraev?” Det er pålideligt kendt, at han indtil udgangen af 2007 udførte de kirkeopgaver, der blev tildelt ham i kirken for fødslen af Johannes Døber (Presnya, Moskva), og derefter flyttede han til Ærkeenglen Michael (Troparevo) kirke.
Træd op
Protodeacon Andrei Kuraev modtog sin nuværende rang under liturgien i væggene i St. Isaac's Cathedral den 5. april 2009, som personligt blev ledet af patriark Kirill. Vores helt blev ophøjet takket være hans aktive og produktive arbejde med den unge generation og nidkær missionærarbejde.
Filmstrimmel
I november 2007 lavede instruktør Valery Otstavnykh, der også er religiøs lærd og medarbejder ved missionens afdeling i det regionale stift, en film med titlen “48 timer fra diakonens liv Andrei Kuraev” på grundlag af Tula Ortodokse Studio ”Lys”. Under hensyntagen til alle tekniske nuancer dukkede filmarbejdet efterhånden op på skærmene efter halvandet år.
Problemerne
Den 30. december 2013 skete der en begivenhed, som mange følte, at Andrei Kuraev blev ekskommuniseret. Årsagen var nyheden om, at bekendelsen blev bortvist fra fakultetet og professorer på akademiet for temmelig chokerende opførsel såvel som provokerende arbejde i medierne og på Internettet (i blogs). Kirkemanden udtrykte selv sin forargelse ved denne lejlighed og forbandt dette ”angreb” fra hans leders side med det faktum, at han offentliggjorde den skandale, der opstod i Kazan Teologiske Seminar, som bør diskuteres mere detaljeret.
I december samme 2013 ankom en særlig inspektion til Kazan Teologiske Uddannelsesinstitution med Ærkepræst Maxim Kozlov i spidsen. En sådan nøje opmærksomhed fra ROCs Uddannelsesudvalg opstod af et seminar af en grund: Mange studerende klagede over seksuel chikane fra rektor og andre vejledere. Som protodeacon Andrei Kuraev sagde ved denne lejlighed, bekræftede unge aktivt alle fakta om sodomi inden den kommission, der ankom, kun nogle få mennesker fra det femte år var tavse. I sidste ende blev vice-rektor og pressesekretær, hegumen Kirill, fyret.
Protodeacon Andrei Kuraev, der diskuterede, hvad der skete i Kazan, sagde i et af sine interviews, at langt de fleste præster i Rusland er absolut normale, passende mennesker. På trods af det faktum, at der bor mange munke i landet, er der ikke blandt disse frivillige henvisninger nogen manifestationer af homoseksuelle tilbøjeligheder. Til vores store beklagelse er der imidlertid en bestemt gruppe af kirke- og kontormedarbejdere, der begyndte at bruge deres magt og evner og glemte, hvad de generelt tjener, og hvad de oprindeligt blev bedt om. Samtidig med at argumentere om emnet, at han blev ekskommunikeret, sagde Andrei Kuraev, at han ikke var bange for at blive kastet ud af folden af ortodoksi, fordi han på grund af historien var helt sikker på, at selv efter en mulig ekskommunikation ville han blive restaureret af den næste patriarken.
Derudover mener Kuraev, at det faktum af hans optrædener til forsvar for det sensationelle punkband, Pussy Riot i Rusland, kan betragtes som en yderligere faktor i angreb på ham. Hun ”blev berømt” for at forsøge at optræde i væggene i Epifanie-katedralen og Kristus Frelserens katedral.
Opinion om islam
I efteråret 2004 blev Protodeacon Andrei Kuraev den eneste forfatter af artiklen i avisen Izvestia. Selvom han erkendte, at terrorangreb er planlagt strategisk på vegne af islam i vestlige lande, pegede kirkemanden alligevel direkte på det religiøse bevægelses fulde ansvar for stigningen i terrorangreb. Kuraev mener: forskellige appeller fra tv- og avissider om, at terrorisme ikke har religion og nationalitet, er helt ubegrænsede. Som argumenter siger den spirituelle mentor, at det ikke er buddhister, der tager skoler, ikke taoister, der sprænger fly, ikke kristne, der tager folk som gidsler. Kuraev henleder også folks opmærksomhed på det faktum, at terrorisme til en vis grad er en konsekvens af en meget forvrænget forståelse af Koranen og ikke af nogen anden bog. Desuden er forfatterne af disse fordrejninger meget uddannede islamiske mænd og ikke analfabeter arabere. Men det vigtigste, ifølge Andrey, er, at en betydelig del af hele den muslimske verden ikke betragter terrorister som uhyggelige, men klassificerer dem som helte og meget ofte prøver at efterligne dem til en vis grad.
Bekenderen viste også sin modvilje mod islam i et af dens klostre - Krim. I 2006 var Andrei Kuraevs foredrag om denne halvø rettet mod at modvirke Mejlis ekstremt radikale politik, det krimiske tatarers etniske parlament.
Holdning til LHBT-samfundet
Kirkemanden er en ivrig kritiker af homoseksualitet. Mange bøger af Andrei Kuraev, herunder Kirken i folkeverdenen, signaliserer de troende, at tolerance for homoseksuelle kontakter er en slags dækning til "at angribe den traditionelle kristne familie." Derudover udlignede Andrei Vyacheslavovich i en af sine samtaler med reportere homoseksualitet og narkotikamisbrug og kaldte medlidenhed med disse synder ”dødsudviklere”. I 2007 sagde helten i artiklen, at kirken simpelthen er forpligtet til at hjælpe de homofile, der anerkender deres svaghed og syndighed. På samme tid kaldte Kuraev generelt de tilbagevendende bønder ”bastarder”.
I begyndelsen af 2008 appellerede Andrei til den daværende fungerende præsident for Den Russiske Føderation, Dmitry Medvedev, med et opfordring til at give den mest objektive vurdering af et antal nytårsprogrammer, der blev sendt på NTV, hvor der angiveligt var mange ”homoseksuelle gestus” og halvnøgne piger. Samtidig understregede Kuraev, at hvis appellen ikke behandles, og der ikke gives noget officielt svar, vil en sådan holdning fra myndighederne blive betragtet som ønsket fra landets ledere til at ødelægge unge mennesker og fremme homoseksualitet.
I 2012 opstod et udbredt offentligt skrig på grund af forslaget fra Kuraev. Sagen er, at bekenderen ønskede at forstyrre den planlagte koncert af den amerikanske popsangerinde Madonna i Skt. Petersborg, hvor denne verdensberømte kvinde ville udtrykke sin forargelse og utilfredshed med loven mod propaganda om homoseksuelle forhold. Andrei holdt svar på et spørgsmål fra en af de russiske stedfortrædere om, hvad de skal gøre med beboerne i Northern Palmyra, og holdt en kort tale: ”En normal person i sådanne situationer henter telefonen og ringer til FSB og fortæller retshåndhævende myndigheder, at nogen havde plantet eksplosiv et eller andet sted”.
Verbale kampe med Lolita Milyavskaya
Hvad adskiller ellers en medarbejder i den russiske ortodokse kirke? Andrei Kuraev blev også kendetegnet ved, at han efter fødslen af Philip Kirkorovs datter fra en surrogatmor krævede ekskommunikation af Russlands folkekunstner fra kirken. Bekenderen, der beskrev sin vision af situationen, forklarede, at essensen af dette spørgsmål ikke er i surrogat moderskab som sådan og ikke i Kirkens holdning til denne situation, men hovedpointen er spørgsmålet om menneskeværdighed. Kort sagt, hvis du køber eller sælger et barn, skal du være forberedt på, at du efter et stykke tid enten kan sælges eller købes på samme måde.
Kuraev forsvarede iherdig sin mening inden for rammerne af et tv-program kaldet “Duellen” den 26. april 2012, hvor han blev modsat af Lolita Milyavskaya. For øvrig skal det i retfærdighed bemærkes, at repræsentanten for den ortodokse kirke viste sig at være vinderen i denne tvist.
Ukrainsk tema
Nogle foredrag af Andrei Kuraev og hans samtale om den politiske situation i Ukraine har altid forårsaget en stormrig reaktion i samfundet. Den 29. marts 2014 skitserede konfessoren for eksempel i ni afsnit hans vision om situationen med hensyn til Ruslands tiltrædelse af halvøen. Som et resultat af hans tanker og analyse af situationen kom Kuraev til den triste konklusion, at Den Russiske Føderation stadig taber mere på grund af en sådan konflikt, men ikke vinder. Det er unødvendigt at sige, at en sådan opfattelse af kirkemanden i sig selv er oppositionel og tilføjer ikke Andrei i landet troværdighed.
Kuraev talte også ekstremt negativt om stilheden fra Patriark Kirill om situationen med Krim, men efterfølgende talte Andrei Vyacheslavovich positivt om hovedpersonen i den russisk-ortodokse kirke og bemærkede, at han var under hårdt pres fra Moskva-eliten.
anerkendelse
På trods af skandaler fik kirkemanden for sit hektiske liv i mange henseender følgende særskilte tegn:
- St. Sergius fra Radonezh, tredje grad.
- Ordenen for klubben for ortodokse lånere for deres aktive missionærer og fremme af tolerance og solidaritet.
- Medalje af St. Albert Khmelevsky fra den polske katolske kirke.
- Ordenen af Nestor Krøniker af den tredje grad, som han modtog fra hænderne på Metropolitan of Kiev og All Ukraine Vladimir i 2007.
- Titlen "Årets mand" i 2008.
- Tak fra patriark Alexy II for missionærarbejdet.
Om kongen og biografen
I 2017 skete der en skandale i Rusland på grundlag af frigivelsen af filmen “Matilda”. Mange ortodokse aktivister mente, at filmen er blasfemisk og udsætter den sidste russiske autokrat i et negativt lys. Kuraev bemærker imidlertid, at der efter hans mening ikke er noget i dette arbejde, der kunne nedvægte Nicholas II. Han mener, at vi alle skal huske tsaren som en stor martyr og ikke som en almindelig person, der har ungdommers og ungdommens synder. Den åndelige far fokuserede på det faktum, at Nikolai ikke begik hor.
