I dag vil vi tale om en mand, en tænker, der med rette er højdepunktet i den tyske klassiske filosofi. Vi vil tale om den berømte grundlægger af dialektikens love, der blev berømt for et helt unikt syn på verden, som naturligvis udvikler ideerne fra sine forgængere, men tager dem til en utrolig højde. Systemet med absolut ånd, absolut idealisme er hovedbilledet for denne bestemte filosof. Filosofen, der foreslog mere end 150 grundlæggende nye koncepter, nøglekategorier, brede udtryk, som han ”omfavner” hele verden omkring sig. Emnet for vores samtale vil være værket af Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
Hegels filosofi
Den berømte filosof blev født i Stuttgart, i en af de sydlige regioner i Tyskland. Hegel, af en forholdsvis ung mand, finder den store franske revolution. Lidt senere beundrer han den karismatiske politiske leder - Napoleon Bonaparte. For Hegel er disse begivenheder blevet virkelig betydningsfulde. Både revolutionen og visionen for den store kommandør havde stor indflydelse på hans verdenssyn og hans filosofi. Hegel er selvfølgelig et barn i sin tid. Det vil sige, dette er en mand, der lever i situationen i oplysningstiden, der begynder sin egen kreative karriere inden for rammerne af analyse, undersøgelse af de daværende berømte begreber fra to store filosoffer - Kant og Fichte. Hegel kunne naturligvis ikke bryde væk fra den tradition, inden for hvilke hans forgængere levede og handlede.
Hvad er en absolut idé?
I henhold til Hegel er verdens grundlag et upersonligt, åndeligt, det vil sige et ideelt, autonomt princip, som er betingelsen og grundlaget for udviklingen af verden som helhed, menneskelig udvikling, naturens udvikling. Med andre ord, en absolut idé, en absolut ånd er det ideelle princip om at ”udfolde” verden i mangfoldighed, i helt forskellige detaljer. For at være endnu tættere på teksten til Hegel selv, kan vi sige, at den absolutte idé er et system af selvudvidende kategorier, som er betingelserne for dannelsen af den omgivende verden som helhed og især menneskets historie. Hegel kalder dette forskelligt hans oprindelse, som er fundamentet for alle ting. Det kan være en absolut idé, det kan være et globalt sind, det kan være en absolut ånd - helt forskellige muligheder for at forklare denne interessante kendsgerning. Hegel mener, at nøgleopgaven for en absolut idé kun er selvkendskab, udviklingen af selvbevidsthed. En interessant tanke, som Hegel taler gennem hele sit arbejde, hele sin kreative vej.
Når Hegel begynder at tale om denne upersonlige begyndelse, siger han, at naturen ikke kan være grundlaget for alt hvad der findes, fordi naturen ifølge filosofen er en slags passiv substans. Den alene indeholder ikke nogen aktiv aktivitet, et aktivt skub. Det vil sige, hvis der ikke var denne absolutte idé, ville naturen have været den samme, som den havde været i evigheden. For enhver ændring og udvikling er der brug for en vis kreativ vene. Og her tager Hegel det menneskelige sind - det vigtigste i mennesket, det, der definerer ham som en mand - hans tanker. Afhængig af hvordan vi tænker, er vi hvad vi er. Derfor bør en slags drivkraft for udviklingen af verden være en ideel begyndelse.
Med hensyn til hvad en absolut idé er, vil Hegel sige, at det også er helheden i hele den åndelige menneskelige kultur. Det vil sige al den erfaring, der allerede er blevet samlet af menneskeheden. Hegel mener, at det er på niveau med den menneskelige kultur, at der sker en unik sammenfald mellem verdenen af genstande med vores viden om ham. Kultur, der er legemliggørelsen af en absolut ånd eller en absolut idé, demonstrerer faktisk ikke kun legemliggørelsen af mulighederne for vores tænkning, men også en måde at se verden på, en måde at forstå den på.
Udviklingen af en absolut idé
Hegel skaber tre berømte værker, som senere vil blive forenet med en titel "Encyclopedia of Philosophical Sciences". Det første værk er The Science of Logic, det andet er Philosophy of Nature, og det tredje er Philosophy of the Spirit. I hvert af disse værker vil Hegel forsøge at konsekvent vise, hvordan denne Absolutte Idé udvikler sig, hvordan den i sidste ende skaber verden.
The Logic Science
Logic Science er et af de mest grundlæggende værker, fordi det er i dette værk Hegel vil underbygge sine synspunkter på, hvad der er sådan en absolut idé, hvad der er logik, hvad er grundens rolle og hvad der er tankens rolle i livet person og i historien som helhed. Det er inden for rammerne af dette værk, at det berømte princip om opstigning fra det abstrakte til det konkrete vil blive dannet. Hvad er dette?
Dette er det første trin i afsløringen af viden om en absolut idé. De vigtigste begreber her er "at være", "intet", "at blive", "mængde", "kvalitet", "mål" og "sprang". Hegel siger, at udviklingen af teorien om absolut ånd begynder med ekstremt tom, abstrakt, ikke fyldt med nogen specifik indholdsbegreber. Et sådant begreb er rent "væsen." Bare et ord, der er ingen, og der kan ikke være nogen sikkerhed, ingen specificitet. Det er så udefineret, at et eller andet sted i noget bliver lig med begrebet "intet." Det skyldes, at han ikke har nogen kvalitativ egenskab. Mekanismen, der forbinder disse to ord - "at være" og "intet" er begrebet "at blive". Resultatet af denne "dannelse", denne slags syntese bliver det eksisterende "væsen".
"Læren om essensen"
Den anden del af Hegels videnskab om logik kaldes Læren om essensen. Her analyserer Hegel i detaljer, hvad essensen er. Dette er verdens fundament, som konstant ses gennem de fænomener, vi observerer. Essensen i dens struktur, i dets væsen, i dens egenskab er penetrationen, som Hegel siger, ind i genstands interne love. Hegel siger, at denne penetration afslører et helt unikt billede for mennesket. Vi ser, at enhver situation, enhver proces, ethvert fænomen i sig selv er modstridende, dvs. at det indeholder modsætninger, der er indbyrdes udelukkende fra hinanden.
Den tredje del af Science of Logic er konceptet. Dette er en kategori, der ifølge Hegel gengiver hele processen med udvikling af væren og tænkning. Det vil sige, at "konceptet" altid er historisk. Som et resultat opnåede Hegel en slags triade i udviklingen af kognition: "at være" - "essens" - "koncept". Hvorfor sådan en flok? Fordi vores viden altid begynder med at være, det er, hvad vi observerer, ser og opdager i vores oplevelse.
"Naturfilosofi"
Den anden fase, som er nødvendig i udviklingen af en absolut idé, er beskrevet detaljeret i Hegels værk Philosophy of Nature. Filosofen skriver, at begrebet absolut ånd, der oprindeligt er logisk, det vil sige den rene tankevej, ikke er i stand til at kende sig selv. En absolut idé har sin egen antitese, har sin egen benægtelse, har sin egen anden væsen. Han kalder denne anden væren natur.
